Vida de Foro El Salvador

Se celebra en Huesca un ciclo de conferencias sobre el terrorismo. Lo primero, las víctimas

Huesca acoge, desde el pasado 2 de noviembre y hasta el jueves 30, el ciclo cultural titulado La negociación con ETA y la investigación del 11-M: visiones críticas. Allí acaba de ser presentado el libro La tregua de ETA: mentiras, tópicos, esperanzas y propuestas, dirigido por don José Luis Orella, presidente de Foro Arbil y portavoz del Foro El Salvador. Más que una cuestión ideológica -sostiene Orella-, el debate sobre el terrorismo debe centrarse en las víctimas, «personas con nombres y apellidos»

El ciclo cultural que se celebra estos días en Huesca pretende «ofrecer una visión del fenómeno terrorista y de la negociación con la banda ETA, basada en la experiencia personal de los ponentes que asistan a las diferentes conferencias». Otro objetivo es analizar «la veracidad de la versión oficial de los atentados del 11-M».
La iniciativa ha sido impulsada por el Foro El Salvador, con la colaboración de la Asociación Víctimas del Terrorismo, Ciudadanía Democrática y el colectivo ciudadano Peones Negros. La polémica con la Diputación de Huesca, presidida por el socialista Antonio Cosculluela, enturbió en un primer momento la celebración del ciclo, ya que ésta denegó la utilización de la sala de conferencias de la capital oscense, alegando, paradójicamente, que la sala no es apta para conferencias. Según los organizadores, la Diputación se escudó en un reglamento que ni siquiera está aprobado. Finalmente, se trasladaron los actos a la sede de la Federación de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios.
El periodista Luis del Pino abrió el ciclo, el pasado 2 de noviembre, con una conferencia acerca de Los enigmas del 11-M. Una semana más tarde, se celebró una mesa redonda sobre el libro La tregua de ETA: mentiras, tópicos, esperanzas y propuestas, dirigido por don José Luis Orella.
El eje fundamental de la comunicación de Orella fue que, en el debate acerca del terrorismo, la carga humana debe ocupar siempre un puesto de gran relevancia. Por un lado, cuando se habla de las víctimas hay que tener presente que «se trata de personas concretas, rostros que tenían y tienen una historia detrás, que habían formado, o forman parte de nuestras vidas. No podemos prescindir de esa realidad, de esta humanidad con nombres y apellidos». Por otra parte, el factor humano también incide de alguna forma sobre la falsificación histórica sobre la que se ha asentado el particular nacionalismo que defiende el terrorismo. En este sentido, comenta que todo responde al hábil trabajo de edificar una contrasociedad alternativa omnicomprensiva, atractiva: «Una comunidad que te apoya, te sirve de referencia, te proporciona una identidad personal colectiva frente a una sociedad caracterizada por el individualismo, el relativismo, la disolución de los lazos familiares, el debilitamiento del entramado social, la ausencia de valores e ideales por los que vivir y con los que confrontarse». De esta forma, Orella explica cómo, desde esta carga humana, toma fuerza una ideología que poco tiene que ver con la virtud cívica del patriotismo, que absolutiza la idea de una nación imaginaria a construir a cualquier coste; «por contraste, aunque desde una perversión social, este fenómeno cuestiona la salud moral y la capacidad de sacrificio y servicio de la sociedad».
Tras recordarse que «no es momento de lamentaciones, sino de reflexión, y de toma de decisiones», el acto finalizó animando a los asistentes a defender y promover los valores más adecuados a la naturaleza del hombre. «La pluralidad social -concluyó Orella- es garantía de libertad. La educación de las conciencias en la razón, es requisito imprescindible de cualquier sociedad sana que aspire a perpetuarse. En este contexto, la Iglesia católica, de la que Foro El Salvador forma parte, es un lugar de encuentro, de transmisión de vida, de contraste con hombres y mujeres a los que seguir».

Maite Gacho Muñoz

Transparencia frente al terrorismo

Monseñor Carlos López, obispo de Salamanca, ha escrito una nota titulada El proceso de paz en el País Vasco, en la que recuerda que «la Conferencia Episcopal Española, en su Instrucción pastoral de 2002 Valoración moral del terrorismo en España, de sus causas y de sus consecuencias, condena el terrorismo como intrínsicamente perverso, nunca justificable, y como una estructura de pecado que, mediante la propaganda ideológica y la manipulación del lenguaje, consigue con frecuencia una perversión sistemática de las conciencias. La lectura o relectura de este documento es muy recomendable en las actuales circunstancias».
Monseñor López marca unos límites al mencionar que «el diálogo del que ha de excluirse a ETA por imperativo moral, es el orientado a negociar acuerdos que afectan a la futura configuración politica de cualquier territorio de España, o a los derechos de las personas garantizados por la Constitución». Pidió también «transparencia y veracidad informativa, mesura en los juicios, respeto a las normas morales o éticas, observancia del marco legal, justicia y misericordia», al recordar que «en los juicios morales hay que tener en cuenta los principios normativos y las situaciones de hecho. Cuando éstas no se conocen con certeza, cuando hay más temores y sospechas que información fiable, no es posible el juicio moral. Y el mismo juicio político queda sin la debida referencia. Tal situación favorece la confusión y la desconfianza de los ciudadanos, la propaganda política desinteresada de la verdad y ajena a los principios morales o éticos, la falta de respeto a las legítimas y plurales opciones políticas».

Alfa y Omega, 16 de noviembre de 2006

La perversidad que esconde el “alto el fuego permanente”

Siempre es buena noticia que la Organización terrorista ETA deje de asesinar. Pero, tras esta reacción espontánea, se impone analizar el comunicado de los terroristas, así como las manifestaciones posteriores de los batasunos. En el discurso del 22 de marzo de 2.006, no hay nada nuevo en la postura de los etarras. Sólo el término “permanente”, aplicado a la tregua. Sin duda, por la influencia irlandesa (término usado por el IRA cuando anunció el cese de sus actividades al Gobierno británico).

No hemos avanzado, pues, mucho. Porque, no mencionan el abandono y la entrega de las armas, ni su disolución. En un Estado de Derecho, en una Democracia no se puede negociar con terroristas porque han decretado un “Alto el fuego”. Las razones de los terroristas, así como su fuerza, son sus pistolas, sus bombas, en una palabra: el chantaje. Los etarras ponen un precio para poner fin a más de cuarenta años de asesinatos. Este precio es el siguiente: amnistía para sus presos, unidad territorial con Navarra y el País vascofrancés y el derecho a la autodeterminación. Pero el Gobierno francés, fiel a la Democracia, no negocia ni negociará con ETA. Por tanto la reivindicación del territorio francés no se lo creen ni los mismos etarras. Termina el comunicado de los terroristas como siempre: “jotake independentzia eta sozialismoa lortu arte” (“luchar hasta conseguir la independencia y el socialismo”), pronunciado en euskera.

¿Qué impacto ha tenido la tregua en el País Vasco?

En el País Vasco, donde he pasado el verano con escolta, me he encontrado con una sociedad vasca rota, dividida La sociedad nacionalista vive con alegría, con gran esperanza por lograr sus objetivos. Objetivos, y esto es muy importante para entender el problema vasco, que son los mismos para todos los nacionalistas: ETA, Batasuna, Aralar, Bai Nafarroa, EA y PNV. Sólo en los medios difieren: ETA-Batasuna usa la violencia, mientras las otras formaciones no, aunque se benefician felizmente. Todos los nacionalistas pueden expresarse libremente y no temen a los terroristas.

Los vascos no nacionalistas, más o menos un 50% de la población, muchos de ellos con escolta, viven con miedo- si eso es vivir- y no pueden expresarse libremente. Son pesimistas ante el futuro. Yo, que tengo que vivir exiliado en Madrid, soy requerido para que no vaya al País Vasco a los funerales de familiares y amigos que no quieren aparecer públicamente como parientes y amigos míos. ¡Qué miedo tendrán para “prohibirme” ir a funerales, cuando en otros tiempos les bauticé, les di la Primera Comunión, les casé...! Además, cerca de 300.000 vascos han tenido que abandonar su tierra por amenazas de ETA. Este es el objetivo de ETA: establecer una dictadura de terror con todo su vigor. Esta es la realidad del País Vasco. Sin embargo, por Semana Santa y en verano ha habido más turistas en el País Vasco que en los últimos años en las mismas épocas. Todos disfrutando del maravilloso paisaje y de la buena cocina. También en los años 60 del siglo pasado San Sebastián, Fuenterrabia, Zarauz y otros lugares del País Vasco hacían las delicias de miles de turistas.

¿Por qué el “Alto el fuego” en marzo de 2.006?

ETA lleva asesinando más de cuarenta años y en este tiempo ha publicitado varios “Alto el fuego”. Casi todos, coincidiendo con sus momentos de debilidad y todos ellos utilizados para rearmarse y continuar cometiendo asesinatos. Nunca ha afirmado que sin la unidad territorial y sin derecho a la autodeterminación vaya a dejar de matar. Y no creo que hayan abandonado esta forma de pensar. ETA hasta ahora nunca ha mentido. Tampoco en esta ocasión lo va a hacer, porque sus cartas están boca arriba. El precio que ha puesto ETA todos lo conocemos, aunque los socialistas lo ignoren o lo nieguen. Sin embargo desde finales de 2.001 han tenido muchas conversaciones, y siempre han sido negadas por los Socialistas y el Gobierno. Han negado por activa y por pasiva que hayan sido desleales al Pacto Antiterrorista y que hayan llegado a acuerdos con los etarras, lo que es un insulto a la inteligencia del común de los mortales. Nadie se cree que la tregua ha llegado porque ETA, de repente, ha reconocido que matar no es correcto y que de aquí en adelante van a ser buenos chicos y que van a abandonar la violencia.

El País Vasco es pequeño y todos nos conocemos, y más pronto que tarde nos enteramos de las cosas. La tregua no es una decisión autónoma de ETA. No es una expresión de la bondad y la magnanimidad de los terroristas. Es el resultado de los pactos previos de ETA y del Gobierno Socialista. El PSOE ha acordado con ETA la declaración de la tregua. Y se ha hecho con “las cartas marcadas”. Por tanto la tregua “permanente” terminará, cuando el PSOE se tire para tras, o no cumpla con lo acordado. Los demás partidos nacionalistas coinciden con todas “las cartas marcadas” de la tregua, menos con la violencia de ETA-Batasuna.

El origen del “Alto el fuego” también pudo estar en la mala situación “militar” y política de la banda: estaba totalmente acorralada. Y los socialistas les han proporcionado el “oxígeno” que necesitaban, a cambio de aparecer ellos como los pacificadores y de esa forma rentabilizar políticamente el Alto el fuego.

Las negociaciones comenzaron con una nueva promesa incumplida: Zapatero se comprometió a pedir permiso al Parlamento para que éste le autorizara a negociar con ETA. No lo hizo.

Además, hay una gran mentira o engaño que nos quieren vender los partidarios del mal llamado “proceso de paz”. Dicen que sólo habrá negociación con los terroristas en ausencia total de violencia. ¡Qué perversidad! De ahí el gran interés que tiene el Gobierno en ocultar los pequeños brotes de terrorismo que se dan en el País Vasco y en Navarra. En la misma dirección, la propaganda oficial divulga, por todos los medios, que “en tres años ETA no ha matado a nadie”. ¡Qué argumentos más repugnantes y miserables! ¿No está matando todos los días el asesino de Azcoitia a Dª Pilar Elías? ¿Y a todos los que vivimos sin libertad y con miedo en el País Vasco y Navarra?

El objetivo del terrorismo laico, como es el de ETA, no es matar. Es establecer una situación de terror, muerte intelectual, en la sociedad vasca y navarra. Una vez conseguido eso, como es actualmente, ya no le hace falta matar. Basta con recordarnos que tiene sus armas preparadas para actuar. Matar, actualmente, le sería contraproducente, perjudicial, ya que la sociedad está harta de tanta violencia, dolor y muerte, y por esta razón perdería el apoyo social, sin lo cual muere todo terrorismo laico, porque el apoyo social es como el agua para los peces. Hace tres años los terroristas estaban en horas bajísimas, cerca del fin. Pero actualmente, - ¡qué desastre de País ¡ - con el apoyo de muchos irresponsables, los terroristas se están recuperando, mientras las víctimas son presentadas como obstáculo para la paz. ¡Qué obscenidad e inmoralidad!

Ni el Gobierno Vasco, ni el Gobierno Español quieren la paz verdadera. ¿Qué ha hecho el Gobierno Vasco en estos últimos 30 años que ha gobernado? Nada. Infundir más odio hacía España, más nacionalismo separador, con odio, y todo con la complicidad del Gobierno Central, tanto del PSOE como del PP, al permitir tales desmanes en Educación y Cultura.

Nunca se puede llegar a la paz, olvidándonos de la justicia, sin pasar por la justicia. La paz es fruto de la justicia. El segundo paso para conseguir la paz es trabajar todos los días en la construcción de una paz democrática. Es decir, establecer una Educación y una Cultura a favor de la paz. En una generación crearíamos una hornada de jóvenes de paz, no terroristas, como actualmente ocurre en el País Vasco.

La conducta de las víctimas ha llamado la atención de todo el mundo, porque ha sido modélica : Nadie ha tomado la justicia por su mano, Si nuestra sociedad no reconoce esta conducta y se ríe de las víctimas, como los terroristas recientemente en la Audiencia Nacional, yo no aprobaría nunca, pero justificaría cualquier acción vengativa por parte de las víctimas. No quisiera que llegase esa situación, y para eso lucho y exijo a los responsables que no cometan tamaña barbaridad: imponer una falsa paz cometiendo un nuevo atentado contra las víctimas.

Jaime Larrínaga. Presidente del FORO EL SALVADOR. “Sacerdote de Maruri”.

El Mundo, 16 de noviembre de 2006

El Foro El Salvador y la AVT, principales precursores. Asociaciones ultras, contra el proceso de paz

Diversas asociaciones ultraconservadoras mantienen abierta una campaña de desprestigio contra el Gobierno, estos días en Huesca. El blanco de las críticas es, por supuesto, el proceso de paz mezclado a partes iguales con la investigación sobre los atentados del 11 de marzo en Madrid. Dos temas que, cada vez con más frecuencia, se mezclan en los argumentos del PP y sus asociaciones afines.

En este seminario, que lleva por título La negociación con ETA y la investigación del 11-M, participan los de siempre: la Asociación de Víctimas del Terrorismo, el Foro Arbil, Ciudadanía Democrática y los Peones Negros, entre otros, auspiciados por el foro religioso El Salvador.

Radicales, contra el proceso de paz

A pesar del delicado momento que actualmente atraviesa el proceso de paz, en lugar de apostar por una actitud de espera y calma, todas estas organizaciones cercanas a la derecha extrema y a la línea más radical del PP estarán presentes en estas jornadas que mezclan el proceso de paz con los atentados del 11-M, y el alto al fuego de ETA con los terroristas islámicos. Se desarrollarán a lo largo de todo el mes de noviembre, según informa el suplemento religioso del diario ABC Alfa y Omega.

Las jornadas están organizadas por el Foro El Salvador, organización católica de ideología cercana al PP y fieles seguidores de las manifestaciones y protestas convocadas por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT). Este Foro tiene como presidente al sacerdote de Maruri, Jaime Larrínaga, y reúne a miembros del clero contrarios al nacionalismo vasco.

El Mundo y Larrínaga
Precisamente, la edición de ayer del diario El Mundo cedió su Tribuna Libre a Larrínaga, quien criticó la “perversidad que esconde el ‘alto el fuego permanente’”, y aseguró que “ni el Gobierno vasco ni el Gobierno español quieren la paz verdadera”. El presidente del Foro El Salvador tachó de “obscenidad e inmoralidad” el proceso de paz, y aseguró que la sociedad vasca está “rota y dividida” a consecuencia de esta situación.

Orella y el Foro Arbil
También acudirá a este seminario el profesor de Historia Contemporánea de la Universidad San Pablo CEU José Luis Orella. Orella, que es también presidente del Foro Arbil, una organización católica y ultraconservadora cuyo objetivo es la “implantación de los principios genesiacos” en la sociedad, se opuso al proceso de paz desde que ETA anunciara el alto al fuego el pasado mes de mayo.

El historiador dirigió entonces un libro titulado La tregua de ETA: mentiras, tópicos, esperanzas y propuestas, en el que podían leerse artículos contra el proceso de paz de personalidades de la derecha española como Pío Moa, Federico Jiménez Losantos, o los analistas del GEES. La obra ha servido también en esta ocasión de marco fundamental para sustentar mesas redondas y debates.

Peones Negros
El periodista ultraconservador Luis del Pino, uno de los principales precursores de las teorías de la conspiración del 11-M y fundador del movimiento de los Peones Negros, tampoco ha faltado a la cita. Del Pino fue el encargado de inaugurar este seminario el pasado 2 de noviembre con una conferencia sobre “los enigmas del 11-M”.

La AVT, como siempre
Por supuesto, la Asociación de Víctimas del Terrorismo que preside José Alcaraz, ha sido también uno de los principales impulsores de estas jornadas, que le han permitido tratar los dos temas eje de su política: el proceso de paz y el 11-M. Parece que la derecha ha encontrado con ellos un auténtico filón con el que criticar y cuestionar las acciones del Gobierno.

V. V.

Elplural.com, 17 de noviembre de 2006

Mentir es pecado

La combinación del odio visceral y el rostro de piedra resulta un cóctel ponzoñoso que termina por dañar de forma seria a quien lo consume. Observen el caso que sigue.

Jaime Larrínaga, cura que fue de Maruri y de donde se largó porque quiso, amparándose en una condición de víctima y de amenazado que sólo existía en su imaginación y en los medios de comunicación que le jalearon para utilizarlo luego a su antojo, escribía ayer en “El Mundo” que en Euskal Herria «todos los nacionalistas pueden expresarse libremente y no temen a los terroristas», mientras que «los vascos no nacionalistas ­más o menos un 50% de la población, muchos de ellos con escolta­, viven con miedo ­si eso es vivir­ y no pueden expresarse libremente. Son pesimistas ante el futuro». Atiendan al dato: si la mitad no es nacionalista y «muchos de ellos» van escoltados, habrá que pensar que, por lo menos, el 20 o el 30 por ciento de la población vive escoltada. Y, si las matemáticas no engañan, eso equivale a cerca de un millón de personas. Mentir es pecado, ¿verdad?

Y sigue sosteniendo la bola:«Yo, que tengo que vivir exiliado en Madrid, soy requerido para que no vaya al País Vasco a los funerales de familiares y amigos que no quieren aparecer públicamente como parientes y amigos míos».

Y se suma al coro de los trileros como Buesa: «Además, cerca de 300.000 vascos han tenido que abandonar su tierra por amenazas de ETA. Este es el objetivo de ETA: establecer una dictadura de terror con todo su vigor. Esta es la realidad del País Vasco. Sin embargo, la última Semana Santa y este verano ha habido más turistas en el País Vasco que en los últimos años en las mismas épocas. Todos disfrutando del maravilloso paisaje y de la buena cocina. También en los años 60 del siglo pasado, San Sebastián, Fuenterrabia, Zarauz y otros lugares de la región hacían las delicias de miles de turistas». Y eso le molesta al clérigo carlistón.

Al final descubre sus verdaderas fobias: «Ni el Gobierno vasco ni el español quieren la paz verdadera. ¿Qué ha hecho el Gobierno vasco en estos últimos 30 años que ha gobernado? Nada. Infundir más odio hacia España, más nacionalismo separador, con odio, y todo con la complicidad del Gobierno central ­tanto del PSOE como del PP­, al permitir tales desmanes en Educación y Cultura». ¡Con lo fructífera que era la educación de antes, la de la Formación del Espíritu Nacional!, ¿verdad? -

Maite Soroa

Gara, 17 de noviembre de 2006

Comunicación de José Luis Orella en la presentación del libro "La tregua de ETA: mentiras, tópicos, esperanzas y propuestas" realizada en Huesca

Aunque no me encuentre físicamente entre ustedes, debo agradecerles escuchen estas palabras y pedirles excusas por no haber podido cumplir con este compromiso que me había ilusionado pero que, por causas ajenas a mi voluntad, no he podido colmar. Como en tantas ocasiones, “el hombre propone y Dios dispone”..

“La tregua de ETA…” es el resultado del trabajo colectivo de un grupo de amigos sensibilizados ante el dolor de las víctimas del terrorismo, el impacto de este triste fenómeno en la vida nacional y el destino de España.

Cuando ETA anunció, en marzo pasado, una interrupción unilateral e indefinida de la que ellos denominan “lucha armada”, en la revista digital Arbil nos encontrábamos elaborando un número especial dedicado a Foro El Salvador, dado que algunos de nosotros militamos en ambas entidades.

En apenas tres días, le incorporamos nuevos contenidos de modo pudimos orientarlo hacia la valoración de esta nueva situación y de los aspectos que considerábamos más relevantes. Ya en la red, un amigo editor, José Antonio Herrero Crespo, bilbaíno de sangre aragonesa, nos propuso editarlo como libro. Aceptamos la propuesta., elaboramos un programa de trabajo con un calendario y un reparto de funciones, y nos pusimos manos a la obra. El día 7 de abril, a la noche, se remitió el texto al editor. El día 25 de abril salían de imprenta los primeros ejemplares sin encuadernar, iniciándose su promoción. La primera reseña se publico en Elsemanaldigital.com el domingo 22 de mayo. El 23 de mayo se encontraba presente en las principales librerías de España.

Fue el primer libro editado en España en torno a una situación que polarizaba la vida nacional, generando apasionados debates, dramáticos desencuentros y, desde muy pronto, profundos desengaños.

Han transcurrido, desde entonces, seis meses. Un tiempo que nos ha permitido constatar diversas carencias del texto que, lógicamente dejamos a su perspicacia, y algunas notables virtudes.

En primer lugar, situamos en el centro de nuestra reflexión a las víctimas del terrorismo. De sus 5 capítulos, ocupan el tercero de ellos, es decir, el central de ellos; todo un símbolo intencionado. Y, acaso, sus páginas, aunque no sean las más numerosas del texto, provocaron en sus autores el mayor dolor de este trabajo. En ellas, no se trataba de anticiparse a posibles tácticas y estrategias. No era un problema de ideologías, según lo percibimos nosotros. Se trataba de personas concretas, rostros que tenían y tienen una historia detrás. Que habían formado, o forman parte, de nuestras vidas. No podíamos prescindir de esa realidad, de esta humanidad con nombres y apellidos.

Por lo que se refiere a los demás contenidos del libro, intentamos, y creo que lo conseguimos, destacar las que desde nuestra perspectiva constituyen las claves del proceso.

1. El terrorismo siempre es perverso. No se puede justificar. Y más, cuando en nuestra sociedad existen cauces para la resolución de conflictos de todo tipo y para la promoción de posiciones variadísimas. Si el terrorismo responde a una “lógica” de coste/beneficio, no podemos admitirla ni como personas, ni como católicos ni como ciudadanos de una sociedad democrática. La persona debe primar por encima de los cálculos políticos y de tácticas deshumanizadoras.
2. El terrorismo está vinculado en España especialmente al nacionalismo. Una ideología que poco tiene que ver con la virtud cívica del patriotismo, así sin adjetivos, que absolutiza la idea de una nación imaginaria a cualquier coste. Por ello, no es de extrañar que los nacionalismos hayan enganchado, en muchas ocasiones, con las expresiones más sangrientas y delirantes de los totalitarismos del siglo XX: el siglo de los genocidios, el siglo de las “limpiezas étnicas”. Para un católico esta actitud tiene un nombre muy preciso: idolatría.
3. Pero, determinado el mal, ¿cómo explicarnos su fuerza? Partamos de una premisa. El nacionalismo se asienta en una mentira: la falsificación de la historia. Pero han sido muy hábiles y tenaces trabajadores, edificando una contrasociedad alternativa omnicomprensiva, atractiva, en la que se puede vivir en clave “abertzale” las 24 horas del día: en el trabajo, en la vida cotidiana, en el ocio, en la vida familiar, en el asociacionismo social, en la lucha política. En definitiva: una comunidad que apoya, sirve de referencia, proporciona una identidad personal y colectiva frente a una sociedad caracterizada por el individualismo, el relativismo, la disolución de los lazos familiares, el debilitamiento del entramado social, la ausencia de valores e ideales por los que vivir y con los que confrontarse. Por contraste, aunque desde una perversión social, este fenómeno cuestiona la salud moral y la capacidad de sacrificio y servicio de nuestra sociedad.

Por todo ello, en el libro hemos dedicado espacio a la historia, a las relaciones del terrorismo con el totalitarismo y el nihilismo actual, a los movimientos cívicos vascos y navarros. Y hemos realizado diversas reflexiones en torno a la importancia estratégica de Navarra en esta embestida nacionalista, a la importancia de la ética, y a la necesidad de una fortaleza moral ciudadana.

Este libro pretendía proporcionar elementos de reflexión, juicios culturales y políticos, que nutrieran, al igual que otras muchas más fuentes, la movilización emprendida por un sector muy relevante de la sociedad española que no se resigna a dejar el futuro de España en manos de este Gobierno y de sus interlocutores.

Desde que salió de la imprenta hasta ahora, la rápida sucesión de eventos nos ha desbordado en alguna medida. Pero se están produciendo otros movimientos significativos. La sociedad española está tomando la delantera a los políticos. Así, la aparición de numerosas entidades sociales, la movilización en internet, las magnas manifestaciones lideradas por AVT, etc., son expresiones de una sociedad viva que no se resigna a morir, sino que quiere edificar su futuro responsablemente.

Pero en este trabajo gigantesco se han colocado por delante todo tipo de obstáculos. Se ha querido arrojar a un sector de la sociedad española a la marginación, a los desvanes del pasado. Y nuevas leyes vienen impulsando una revolución social y antropológica diseñada hace más de un siglo por anarquistas y marxistas y reelaborada genialmente por Gramsci y las factorías pseudointelectuales nacidas en el 68 que han edificado un poder cultural dominante autodenominado “progresista” y ominipresente en los medios de comunicación.

Por ello no es momento de lamentaciones, sino de reflexión, y toma de decisiones. Tenemos que defender y promover los valores más adecuados a la naturaleza del hombre. La pluralidad social es garantía de libertad. La educación de las conciencias en la razón, es requisito imprescindible de cualquier sociedad sana que aspire a perpetuarse. En este contexto, la Iglesia católica, de la que Foro El Salvador, muy modestamente, forma parte, es un espacio de encuentro, de transmisión de vida, de contraste con hombres y mujeres que marchan por delante nuestra a los que seguir.

Queremos construir, queremos dialogar. Pero desde una identidad y unos valores firmes. En caso contrario, el supuesto diálogo se torno en estéril distracción que desmoraliza y aburre.

Muchas gracias.

El Foro El Salvador se une a la manifestación de la AVT

En contra de la claudicación del Gobierno ante ETA

El Foro El Salvador, que agrupa a católicos no nacionalistas de la Comunidad Vasca y Navarra, participará en la manifestación que la AVT ha convocado para el próximo 25 de noviembre en contra de la negociación con ETA.

Este colectivo afirmó que "el Gobierno sigue persistiendo en una oscura estrategia de cesión ante las pretensiones de los terroristas, ignorando el clamor ciudadano que exige unidad democrática, firmeza y transparencia".

La asociación, de la que es presidente el sacerdote Jaime Larrínaga, agrega que "no se puede seguir considerando al pueblo español como un menor de edad" desde el punto de vista político.

Asimismo, el Foro afirma que los ciudadanos que se manifiesten en Madrid el próximo día 25 no son "la derecha política, ni mucho menos la derecha extrema", sino "un pueblo soberano en pleno ejercicio de nuestros derechos constitucionales".

La manifestación ya tiene recorrido

La manifestación convocada por la Asociación de Víctimas del Terrorismo convocada para el próximo día 25 en Madrid ya tiene recorrido oficial.

En los micrófonos de la COPE, su presidente, Francisco José Alcaraz, ha confirmado que el itinerario recorrerá la calle Velázquez desde el número 1 hasta el 131, que se transformará en el escenario contra el proceso de negociación del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero contra ETA, y contra la reforma del Código Penal que podría ampliar las concesiones a los violentos. No será la única iniciativa de la AVT a corto plazo, ya que Alcaraz ha recordado que “la verdad está fuera del sumario” de la matanza del 11-M, por lo que el próximo día 30 presentarán en una conferencia su campaña donde aportarán datos sobre “cómo se podría haber llevado a cabo” el atentado de Atocha, eso sí, en clave de hipótesis, para evitar querellas del ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba.

Análisis Digital, 9 de noviembre de 2006

Adhesiones a la manifestación de la AVT. Foro El Salvador: “No somos la derecha”

El Foro El Salvador, organización católica que se ha movido siempre siguiendo la doctrina del PP y las convocatorias de la AVT, se ha adherido a la manifestación del próximo 25 de noviembre. En un comunicado deja claro, sin embargo, que “no somos la derecha política, ni mucho menos la extrema derecha”.

El Foro Salvador “se identifica por completo con las razones que han impulsado a AVT a manifestarse de nuevo en Madrid”, afirma el comunicado. Recordemos que esas razones son “las continuas claudicaciones del Gobierno frente al chantaje de los asesinos”.

Oscuras estrategias
Para el Foro, “el Gobierno sigue persistiendo en una oscura estrategia de cesión ante las pretensiones de los terroristas, ignorando el clamor ciudadano que exige unidad democrática, firmeza y transparencia”.

No somos la extrema derecha
El comunicado incluye una aclaración: “Los ciudadanos que nos manifestemos en Madrid no somos ‘la derecha política’, ni mucho menos ‘la derecha extrema’: somos y seremos pueblo soberano en pleno ejercicio de nuestros derechos constitucionales”.

Se sienten marginados
El Foro considera “inadmisible” que se “intente marginar políticamente a la mitad, al menos, del pueblo español mediante maniobras y argumentos de raíz totalitaria”.

Con organizaciones de la derecha
El presidente del Foro El Salvador es Jaime Larrínaga, ex-párroco de Maruri, que reúne a sacerdotes discrepantes con los postulados nacionalistas del País Vasco, y ha permitido en su foro, por ejemplo, la identificación del Islam con el nazismo. Apoya organizaciones como la AVT o como DENAES (Fundación para la Defensa de la Nación Española).

 

Elplural.com, 8 de noviembre de 2006

 

 

Otro medio que recoge el comunicado:

http://aragon-liberal.lastinfoo.es/20061107-foro-el-salvador-se-adhiere-incondicionalmente-a-la-manifestacion-convocada-por-avt-en-madrid-el-proximo-25-de-noviembre.html

Foro El Salvador se suma a las oraciones elevadas en todo el mundo en memoria de Julián Gómez del Castillo.

Los miembros de Foro El Salvador queremos acompañar, con nuestras oraciones, a los militantes del Movimiento Cultural Cristiano y a todos los amigos que Julián Gómez del Castillo ha dejado en la Iglesia militante.

Seguros de la misericordia del Padre, nos atrevemos a pediros que permanezcáis fieles a las personas que como Julián habéis encontrado en vuestras vidas; signos y rostros humanos concretos de la Iglesia en un mundo que tanto la necesita.

Pamplona, 31 de octubre de 2006