Nikolaus Gross y Odoardo Focherini: periodistas, padres de familia y mártires del nazismo

Uno fue niño obrero, sindicalista, político; otro scout, dirigente católico; murieron en manos nazis por esconder judíos y oponerse al nazismo.

Cuando la pesadilla hitleriana asolaba Europa, cuando los judíos eran masacrados por millones, cuando apoyarles costaba la vida en caso de ser descubierto por los nazis, cuando oponerse públicamente al nazismo era dar un paso hacia la cárcel, la tortura y la muerte, hubo personas que decidieron jugársela hasta el final, para salvar la vida a cientos y miles de hombres, mujeres y niños de raza hebrea, y para denunciar la maldad intrínseca del régimen liderado por Adolf Hiter.

 

Entre esos héroes que dieron su vida por salvar la de muchos otros, destacan dos hombres, uno italiano y otro alemán, ejecutados por los nazis, que tienen mucho en común.

 

Los dos eran periodistas. Los dos eran laicos. Ambos eran padres de familia numerosa. Es importante destacarlo: hubo muchas monjas, curas y obispos en Europa que se opusieron al régimen o escondieron judíos y fueron ejecutados. Pero no es lo mismo el heroísmo de un obispo o sacerdote -que públicamente lo han dejado todo por seguir radicalmente a Cristo- que el de un profesional, un laico padre de familia, que tiene que pensar en sus hijos y en su mujer.

Por eso, los testimonios del italiano Odoardo Focherini y el alemán Nikolaus Gross, tan parecidos pese a que probablemente no supieron uno del otro, nos interpelan de manera especial en nuestros días, cuando muchos piden más protagonismo para los laicos, las familias y los profesionales cristianos.

 

Odardo Focherini, scout, periodista, "Justo entre las naciones"

 

Odoardo nació en Carpi el 6 de julio de 1907. Ferviente católico desde muy joven, se formó en la Acción Católica italiana bajo la guía de Don Armando Benatti. Con tan solo 16 años fue secretario del círculo interparroquial de Carpi, con 17 secretario de la Federación Juvenil diocesana. A los 19 años de edad fundó los scouts católicos en su localidad natal, llegando a ser jefe del movimiento scout en su diócesis y uno de los referentes del mismo en toda Italia. Se casó con María Marchesi en el año 1930 y su amor dio como fruto siete hijos.

 

Su indiscutible valía y celo apostólico le catapultaron hasta la presidencia de la Acción Católica italiana a la edad de 27 años. En 1937 pasó a ser director administrativo del diario Avvenire, que entonces dirigía Raimondo Manzini, autor de encendidas polémicas contra el fascismo. Odoardo Focherini, siendo fiel al espíritu de la encíclica Non abbiamo bisogno ( http://www.multimedios.org/docs2/d000292/index.html ) de Pío XI, fue él mismo muy crítico contra el fascismo de Mussolini.

 

Sin embargo, lo que habría de poner a Odoardo ante la tesitura de convertirse en mártir cristiano fue su decidido trabajo en ayuda de los judíos italianos. Desafiando a las leyes raciales, Focherine contrató para Avvenire al periodista judío Giacomo Lampronti. En 1942, a petición de Manzini –a quien el cardenal de Génova, Pietro Boetto, había enviado algunos judíos de Polonia para defenderlos–, se encargó de proteger de la persecución a estos refugiados en un tren de Cruz Roja Internacional.

 

Al lager de Flossemburg, por ocultar judíos

 

En octubre de 1943 organizó, junto al padre Dante Sala, una red eficaz para la expatriación hacia Suiza de más de un centenar de judíos. Odoardo se encargó de contactar con las familias, consiguió los documentos desde las sinagogas, se las arregló para obtener la finaciación necesaria y acabó proporcionado también la documentación falsa.

 

El 11 de marzo de 1944, Focherini fue detenido por los nazis en un hospital mientas atendía a un judío enfermo. Aislado en el «lager» de Flossenburg, fue trasladado al campo de Hersbruck donde se trabajaba desde las tres y media de la mañana hasta la tarde. Quien no resistía este ritmo, era inmediatamente enviado a los hornos crematorios.

 

Durante una visita, su cuñado Bruno Marchesi le dijo: “Ten cuidado. Tal vez te expones demasiado. ¿No piensas en tus hijos?”. Odoardo le respondió: “Si hubieras visto, como he visto yo en esta cárcel, lo que hacen padecer a los judíos, no lamentarías más que no haber hecho lo bastante por ellos, no haber salvado un número mayor”.

 

Herido en una pierna y jamás atendido, Focherini murió de septicemia el 27 de diciembre de ese mismo año, a los 37 años. Antes de morir, dictó a su amigo Olivelli una carta-testamento, una despedida estremecedora:

 

“Mis siete hijos... Querría verlos antes de morir... No obstante, acepta, oh, Señor, también este sacrificio, y protégelos Tú, junto a mi mujer, a mis padres, a todos mis seres queridos.... Declaro morir en la más pura fe católica apostólica romana y en la plena sumisión a la voluntad de Dios –añadió–, ofreciendo mi vida en holocausto por mi diócesis, por Acción Católica, por el Papa y por el retorno de la paz al mundo.... Os ruego que digáis a mi esposa que siempre le he sido fiel, que siempre he pensado en ella y que siempre la he amado intensamente”.

 

En su memoria, la Unión de las Comunidades judías de Italia le otorgó una medalla de oro en 1955. Igualmente, el “Instituto conmemorativo de los mártires y de los héroes Yad Vashem” de Jerusalén le proclamó “Justo entre las Naciones”.

El reciente 20 de marzo de 2007 Monseñor Elio Tinti, obispo de Carpi, lo recordó así:

 

 

“Con esperanza y devoción, deseamos que pronto la Iglesia lo pueda reconocer como mártir. Su vida como hombre verdadero es un himno a la santidad”.

 

 

Nikolaus Gross: obrero, sindicalista, periodista y político

Nikolaus Gross nació en Niederwenigern, cerca de Essen, el 30 de septiembre de 1898. Fue a una escuela católica local desde los siete hasta los doce años, edad en la que empezó a trabajar, primero como operario en un molino y luego en la minería. Sin embargo, no abandonó la actividad intelectual pues alternó su trabajo bajo tierra con la condición de periodista.

 

Con tan solo 19 años ingresó al sindicato cristiano, paso previo a su afiliación al Centrum, partido de clara inspiración cristiana, convirtiéndose a los 22 en secretario de los jóvenes mineros. Su interés por el periodismo le lleva a colaborar en el diario del Movimiento Católico de los Trabajadores (KAB), el Westdeutschen Arbeiterzeitung. Tanto era su talento que a los dos años se convirtió en el director del diario.

 

Afincado en Colonia, Gross supo ver el peligro que para Alemania significaba que el nazismo tomara el poder. Respaldado en su fe, no tuvo duda alguna en informar a sus lectores sobre las verdaderas consecuencias que un régimen de este tipo traería sobre el país. El 14 de septimbre de 1930 escribió:

 

 

"nosotros trabajadores católicos rechazamos con fuerza y con claridad el nacionalsocialismo, no sólo por motivos políticos o económicos, sino decididamente también por nuestra postura religiosa y cultural".

 

 

"Enemigo del Estado" bajo Hitler

Con la llegada de Hitler al poder, empezaron las dificultades. El diario de Gross fue declarado "enemigo del Estado", paso previo a su cierre en 1938, aunque siguió editándose clandestinamente. No habiéndose caracterizado hasta entonces como orador, la censura le llevó a anunciar de viva voz, a todo el que le quisiera oir, los peligros del régimen opresor que se había adueñado de su patria. Siempre tuvo presentes las palabras de San Pedro ante el Sanedrín:

 

“Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hch 5,29)

 

Nikolaus fue un hombre que sin vergüenza ni miedo anunció a Cristo, mientras en Alemania el nacionalsocialismo perseguía a la comunidad cristiana. Cuando muchos callaban, él se jugaba la vida. Fue siempre consecuente con su fe. Como marido y padre honró el sacramento del matrimonio y de la familia. Como obrero, sindicalista y periodista, se comprometió por la justicia, la verdad, la solidaridad y la paz, arriesgando la vida cada día.

 

Fue encarcelado y ejecutado en la horca el 23 de enero de 1945. Su esposa Elisabeth, que pudo visitarle al menos dos veces, dio testimonio de que había sido torturado antes de morir. Sus asesinos no permitieron que recibiera un entierro cristiano y su cuerpo fue quemado y sus cenizas esparcidas por el campo.

 

Nikolauss Gross fue declarado beato en el 2001

 

Aquel que como obrero, sindicalista y posteriormente periodista, siempre tuvo muy en claro el compromiso que como católico debía asumir en la defensa de la verdad, la justicia, la paz y la solidaridad, no olvidó nunca su condición de esposo y padre. Muestra de ello fueron las cartas que, desde la cárcel de Berlín-Plötzensee, enviara a su esposa e hijos. La última, dos días antes de su ejecución. En ella mostró una completa serenidad ante la muerte y una fe inquebrantable en Cristo.

 

El 7 de octubre del año 2001 fue elevado a los altares por el Papa Juan Pablo II, quien glosó su figura con las siguientes palabras:

 

“Con inteligencia comprendía que la ideología nacional-socialista era incompatible con la fe cristiana. Con valentía, tomó la pluma para escribir a favor de la dignidad humana y por esta convicción fue llevado al patíbulo, pero esto le abrió el cielo".

Charles Reding

Forum Libertas, 30 de marzo de 2007

 

 

 

Más sobre Nikolaus Gross:

http://www.nikolaus-gross.de

http://www.nikolaus-gross-musical.de (en Alemania hay un emocionante musical sobre este beato)

Más sobre Odoardo Focherini:

http://www.santiebeati.it/dettaglio/92228

http://gariwo.net/storie/storia.php?cod=14

 

 

Unos 400 sacerdotes vascos se ofrecen como mediadores para impulsar el proceso de paz

* Reconocen el 'carácter político del conflicto'

* Piden que se resuelva por 'vías de diálogo y negociación, sin exclusiones'

BILBAO.- Cerca de 400 sacerdotes vascos de las Diócesis de Baiona (Francia), Bilbao, Pamplona-Tudela, San Sebastián y Vitoria, han suscrito un documento en el que manifiestan su "preocupación" ante las dificultades y obstáculos en que se "encuentra actualmente el proceso de paz" y se muestran "convencidos" de que es posible y necesario impulsarlo con la colaboración y participación de todas las personas. Para ello, se ofrecen como "mediadores para impulsar el proceso de paz".

El texto, que fue presentado este martes en Baiona por el párroco de la Diócesis de esta localidad vasco-francesa, Mikel Epalza, señala el carácter "básicamente político" del conflicto, y dice compartir y solidarizarse con el "deseo ampliamente generalizado y manifestado de que se resuelva por las vías del diálogo y negociación entre todas las partes implicadas, sin exclusiones".

 

Por ello, estos curas vascos piden que, desde las diversas instancias políticas y sociales, se llegue a los acuerdos necesarios para lograr "una paz que no sólo consiste en la ausencia de toda violencia, sino sobre todo en la justicia y respeto de los derechos humanos tanto individuales como colectivos".

 

"Esperamos y urgimos a que sea el pueblo, toda la ciudadanía de nuestros respectivos 'herrialdes', la que democráticamente, desde el respeto a los diversos sentimientos y opciones políticas y culturales, decida con plena libertad lo que desea para nuestro Pueblo a fin de lograr, en un futuro lo más próximo posible, la paz que todos y todas deseamos", afirman.

 

Asimismo, los párrocos, desde su fidelidad al Evangelio, "que anuncia la paz mirando especialmente a quienes más sufren esta larga situación conflictiva y sus consecuencias", se ofrecen como "miembros de la Iglesia -hombres y mujeres, cada uno según su misión y responsabilidad- toda la colaboración y apoyo solidario intensificando nuestra común labor mediadora para impulsar la paz en Euskal Herria".

Gestada hace un mes

 

En declaraciones a Europa Press, el párroco de Astigarraga, Mikel Goenaga, uno de los impulsores de la carta, manifestó que la misiva estaba circulando entre los curas vascos desde hace un mes y que podría haber recabado más apoyos, pero la intención de darla a conocer antes de Semana Santa lo ha impedido. La premura a la hora de hacer público el documento se debe a que, según su impulsores, "en este país la situación cambia de un día a otro y lo que hoy se firma, a los tres días no sirve".

 

Casi la mitad de los párrocos firmantes son guipuzcoanos, aunque el documento parte de una reflexión de sacerdotes alaveses y se creyó necesario que fuera conocida por sus compañeros de todas las Diócesis de Euskadi, Navarra y País Vasco francés. Los obispados de las diócesis han podido tener conocimiento del documento si sus sacerdotes les han informado, pero no han tenido protagonismo en la iniciativa.

 

Goenaga señaló que la intención a la hora de dar a conocer este texto era "dar una aportación que posibilitara y alimentara esa cierta esperanza que veíamos que estaba un poco frustrada, y que fuera un empuje más".

 

Los firmantes del texto representan "una cuarta o quinta parte del total de los curas existentes en las Diócesis de Euskal Herria", lo que, según Goenaga, "es un número significativo en torno a un documento, teniendo en cuenta la premura con la que se ha desarrollado la labor de darlo a conocer".

Labor de la Iglesia

 

Al margen de este documento público, Mikel Goenaga destacó el ofrecimiento "como sacerdotes a posibles campos de actuación que pueda haber para facilitar el proceso de paz". En este sentido, citó aspectos como las víctimas "que es un tema a trabajar en pueblos y en parroquias".

 

Según dijo, "para cuestiones que van a aparecer en este proceso, vemos que la Iglesia tiene mucho que aportar en todo el tema de la reconciliación, de la verdad respecto a la lectura del mapa de sufrimiento que hay en este momento en las realidades de barrios y pueblos, en el tema de la memoria histórica, de la guerra civil para acá y la recuperación de muchas personas dañadas en este proceso".

 

En su opinión, hay "muchas cosas para trabajar, donde la Iglesia puede aportar dentro de su propio capital de mensaje". "Hay mucho que hacer en el contenido hacia una reconciliación que es inevitable dentro del contenido de la paz. Dentro de ésta, está el tema de la verdad, la justicia, la reparación, el reconocimiento mutuo, el respeto". "Es algo que tenemos que aportar entre todos, pero la Iglesia tiene un gran capital que hacer", insistió.

 

3 de abril de 2007

Avanza la construcción de la primera iglesia católica en Qatar en catorce siglos

Se dedicará a Nuestra Señora del Rosario

DOHA, martes, 3 abril 2007 (ZENIT.org).- Se prevé que para final de año habrá concluido la construcción de la primera iglesia católica que se levanta en Qatar desde el siglo VII.

El templo, situado en la zona sur de la capital, Doha, no estará abierto al público, pero constituirá un lugar donde la comunidad católica de Qatar –en su mayor parte formada por extranjeros- podrá orar junta, confirmó el viernes la agencia del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras «AsiaNews.it».

«Después de más de veinte años de peticiones formales, el gobierno concedió a las confesiones cristianas los terrenos para constituir sus propios ediciones de culto», recuerda a la agencia del PIME el futuro párroco de la iglesia católica en Doha, el padre Tom Veneration.

 

«A los católicos se les adjudicó el terreno mayor, pues tenemos una presencia antigua en el país y porque nuestra comunidad, compuesta ya por más de 100 mil fieles, es también la más elevada en número», añade.

 

El terreno «fue concedido a la Iglesia por el emir Amir Hamad bin Khalifa Al Thani, quien en los últimos años --prosigue el sacerdote-- ha llevado a cabo una política de diálogo interreligioso, si bien mantiene en vigor la ley que prohíbe a la población, en su mayoría de credo musulmán, convertirse a otra religión».

 

«Éste es el único, pero gran límite a nuestra obra pastoral, pero debemos adaptarnos», señala.

 

La circunstancia de la prohibición de conversiones determina que los fieles católicos del país sean en su mayoría extranjeros.

 

Se calcula que el coste de la construcción de la parroquia católica, que estará dedicada a Nuestra Señora del Rosario, ascenderá a 15 millones de dólares.

 

Por ello, los católicos de toda la península arábiga, en su mayoría filipinos e indios, están ayudando a reunir la suma.

 

La inauguración se prevé para finales de año.

 

«Hasta ahora hemos orado en las casas o en pequeñas capillas dentro del campus americano y del filipino de Doha», explica el padre Veneration, originario de Manila.

 

«Sumándome a cuantos católicos viven aquí, estoy verdaderamente feliz por la idea de poder celebrar pronto la Misa en una auténtica iglesia, signo de nuestra presencia», reconoce.

 

«Libre, pero aislada»: así es el rostro de la comunidad católica en Qatar, describe el sacerdote.

 

«Crecemos en número cada año, pero no podemos hacer apostolado de ninguna manera», recalca.

 

Ello tiene una doble repercusión: por un lado, representa una garantía, «porque no tenemos roces con el gobierno», pero por otro lado «limita mucho nuestra misión», concluye el padre Veneration.

 

La colocación de la primera piedra de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario tuvo lugar el 8 de octubre de 2004, día de la festividad mariana.

 

Igualmente el emir donó terreno para construir edificios de culto a anglicanos, coptos, ortodoxos y protestantes.

 

En el país la Eucaristía se celebra en rito latino, siro malabar y siro malankar, y en diferentes idiomas: árabe, inglés, italiano, urdu, tagalo y tamil.

 

Qatar --cuya población es algo inferior a los 800 mil habitantes-- estableció relaciones diplomáticas con la Santa Sede en 2003; cuando se anunció esta decisión diplomática se tuvo conocimiento de que el acuerdo preveía que el gobierno qatarí pusiera a disposición de la Iglesia uno o varios terrenos para la construcción de templos, según las necesidades de los creyentes.

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Destruir la Iglesia o manipularla

La Esfera de los Libros, editorial del diario El Mundo, acaba de publicar “La Masonería”, obra de los insignes caballeros masones Florencio Serrano y Francesc Xavier Altarriba. “Divertir instruyendo”, es su lema, con lo que maese Florencio y mosén Francesc nos enseñan a todos los españoles. Y esto es muy lógico, dado que el anticuado Polanco, o progresía de izquierdas, aún anda en el anticlericalismo decimonónico y blasfemo, el progresismo de derechas, es decir, el representado por El Mundo, no intenta destruir a la Iglesia sino conquistarla.

Para tal conquista, lo primero es convertir a la Iglesia en ideología, en una especie de ONG. Este proceso no es de Polanco ni del PSOE –que de buena gana quemarían iglesias, que es lo suyo- sino de Pedro J. y del PP, de la derechona. Se trata de convertir a la Iglesia en algo parecido a una ONG, con un nuevo decálogo que puede ser el medio ambiente, o la fraternidad universal –donde entra la masonería- o cualquier otro principio generalmente aceptado que, eso sí, excluya el trato con Cristo, es decir, la santidad, objetivo único del cristiano.

 

Por eso, el director de El Mundo trabaja en la COPE, la cadena de la Iglesia, donde nos ofrece espléndidos sermones morales (verbigracia, la verdad sobre el 11-M, que nos hará libres) y nadie percibe contradicción alguna, y por ello la estrella de la COPE es un agnóstico, y por ello, también, los libros de la editorial de El Mundo tratan de convertirnos a todos en iniciáticos.

 

Reparen en que la nueva masonería evita la liturgia clásica –que es de la que habla el libro, de los amigos Florencio y Francesc- porque resulta muy cursi. De hecho, la nueva masonería es en la que anda Janli Cebrián, el megaprogre de izquierdas: Foro de Davos (o de Porto Alegre, que son dos caras de la misma moneda), Club Bilderberg, Trilateral, UNESCO, etc. Pero la defensa de la vieja masonería no es una dedicación inútil: recuerda que el hombre siempre necesita de lo numinoso, de lo sagrado, y que cuando Robert Benson escribe su estupenda novela sobre el Anticristo (“Señor del Mundo”), le rodea de ex curas (como los que anidan en la sección de religión del progresismo de derechas –El Mundo- o de izquierdas –El País-, ¡uy perdón, se me ha escapado!) creadores de una nueva Iglesia, una nueva liturgia y una nueva adoración… a líder político, ‘of course’.

 

O dicho de otra forma, lo que intenta la progresía de derechas, tipo Pedro J. es convertir a Cristo en un medio… por ejemplo para tumbar a Zapatero. No es broma. Observen cómo colegios y universidades católicas, que repudian a El País –menos mal- no tiene empacho en que el diario El Mundo se reparta entre sus alumnos -mentes jóvenes, manipulables, ¡pobriños!- y cómo esos mismos centros firman acuerdos con Unedisa para formación profesional, incorporación de becarios, etc. Todos unidos para tumbar a Zapatero. Es igual que el contenido de El Mundo, y a veces de la COPE, resulte diametralmente anticristiano, también masónico. No, lo que importa es que estamos unidos por un objetivo común: ¡Delendum es el PSOE! Bienvenida sea la masonería, enemiga histórica de la Iglesia, si ello sirve para que nuestro querido Mariano Rajoy llegue a La Moncloa.

 

Nota al margen: ruego a los entusiastas defensores de Federico Jiménez que no se empeñen en enviar sus habituales insultos. Estoy dispuesto a reconocer que FJL es un tonto útil incapaz de colocarse al frente de esta manifestación... porque es incapaz de calibrar ni su origen ni sus consecuencias. Por contra, el director de El Mundo, Pedro J. Ramírez, que dejará tirado a su aliado cuando lo estime conveniente, es mucho más consciente de esta cuña que la Iglesia española –y universal, porque me parece que la progresía de derechas lleva a cabo esta campaña en todo Occidente- sufre por parte de sus presuntos aliados y la fomenta con entusiasmo.

 

La clave está en lo que repite el director de Opinión de Hispanidad.com, Javier Paredes: “No se trata de cambiar el Gobierno, sino la cabeza y los corazones”. ZP es como un dolor de muelas, pero es consecuencia, no causa de lo que ocurre en España y en todo el orbe católico. Por tanto, sería prudente por parte de los cristianos evitar que nos manipulen.

 

Resumiendo: la progresía de izquierdas quiere destruir la Iglesia, mientras la progresía de derechas pretende manipularla en su beneficio. Tan peligrosa es la una como la otra. Y no lo duden: cuando llegue el momento, terminarán uniéndose, porque, por encima del griterío mediático y político, tienen un enemigo común: Cristo; y una obsesión común: odian la santidad, objetivo común a todo católico.

 

Eulogio López

Hispanidad.com, 3 de abril de 2007

Los obispos catalanes presentan un documento que equipara el terrorismo al aborto y la eutanasia

La educación, el terrorismo, el derecho y el respeto a la vida, son algunos de los temas que recoge el documento que busca como fin “fomentar la difusión del Evangelio entre la sociedad”

Un documento de los obispos catalanes titulado "Creer en el Evangelio y anunciarlo con nuevo ardor" equipara "las grandes acciones terroristas" de los últimos años o el maltrato a las mujeres con otras "formas de violencia", como el aborto o la eutanasia.

Así lo manifestó ayer el obispo auxiliar de Barcelona, monseñor Joan Carrera, que ofreció una rueda de prensa junto al arzobispo de Tarragona, monseñor Jaume Pujol, para presentar, por primera vez en Tarragona, un documento conjunto de los obispos de Cataluña.

 

En este texto, que tiene como principal finalidad la difusión del Evangelio entre la sociedad, los obispos catalanes expresan su "rechazo" a cualquier forma de violencia.

 

En este sentido, los grandes atentados terroristas de los últimos años, como los de Nueva York, Madrid, Londres o Mumbai, y la violencia contra las mujeres en el ámbito familiar se equiparan a "dos formas de violencia que se producen al inicio y al final de la vida", manifestó monseñor Carrera.

 

Así como el aborto "siega la vida de los nonatos", mientras que la eutanasia, según monseñor Carrera, supone "la eliminación de las personas cuando ya no son aptas para el trabajo", unas prácticas que, en su opinión, "ponen en riesgo la existencia humana".

 

Reconocer el gran don de la vida

 

"Querríamos ver más reconocidos valores fundamentales como el don de la vida, desde su concepción a la muerte natural", señala el documento de los obispos catalanes.

 

El documento también hace referencia a la "reiteración de escenas de violencia en la televisión" que, asegura, puede conllevar "consecuencias funestas" y que relaciona directamente con "el clima de permisividad absoluta" que "fomentan, en Cataluña, muchos medios de expresión cultural".

 

En el marco del apartado sobre la violencia y el terrorismo de raíz radical islámica, los obispos reflexionan sobre la inmigración y, en concreto, alertan de que "sería un error gravísimo caer en la sospecha, la acusación gratuita o la discriminación" de la comunidad musulmana.

 

En cuanto a la enseñanza, explicaron que desean "ver más plenamente respetado el derecho de los padres y madres a decidir el tipo de educación -también por lo que respecta a la religión y a la moral- de sus hijos, y más plenamente acogida y apoyada la contribución histórica al bien común de la escuela cristina".

 

Frente a valores que consideran "signos de esperanza", como "la solidaridad que va creciendo en la sociedad catalana", el texto alerta de que "se tome como criterio único de elección lo que más satisfacción puede dar, o más beneficio, o más aceptación social", y cita conceptos como el consumismo o el individualismo.

 

Finalmente, los obispos aspiran a reactivar su misión evangelizadora en un marco de "diálogo no agresivo".

 

Análisis Digital, 2 de abril de 2007

Ante la descarada presentación de la candidatura de ETA para los próximos comicios la AVT insta a la Justicia a actuar contra la impunidad de Batasuna

Los servicios jurídicos de la AVT van a presentar en las próximas horas ante la Audiencia Nacional un escrito en el que se insta a la Justicia a actuar contra la impunidad de BATASUNA-ETA, que no ha dejado de actuar desde hace muchos meses con total normalidad, a pesar de estar ilegalizada por pertenencia a la banda terrorista ETA. Sus dirigentes han seguido convocando reuniones, ruedas de prensa, comparecencias públicas, manifestaciones y actos públicos diversos sin que en muchas ocasiones, se les prohibiera actuar.

 

Ante las elecciones autonómicas recientemente convocadas, BATASUNA-ETA ha reinventado una careta más para acudir a los comicios que, ni las víctimas, ni la ciudadanía, ni la justicia pueden pasar por alto. Impedir que ETA se presente a las elecciones fue uno de los mayores éxitos de la lucha contra el terrorismo. Pero ahora, con un proceso de rendición del Estado ante el terror en marcha, BATASUNA-ETA ha recobrado su presencia pública con casi total impunidad.

 

Mañana mismo, BATASUNA ha convocado un acto en Vitoria en el que está previsto que presente su candidatura y programa electoral para los comicios del próximo mayo. Esta convocatoria coincide absolutamente con los postulados y las formas usados el pasado 31 de marzo en el BEC. La AVT expone, en el escrito que será remitido mañana a la Audiencia Nacional, que “la Autoridad Judicial debe pronunciarse sobre la legalidad del mismo”.

 

Del mismo modo, la AVT insta al Poder Judicial a recabar cuantos informes existan de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado acerca de la vinculación de la nueva marca de la llamada Izquierda Aberchale. Al mismo tiempo, desde hace varios días vienen anunciándose en la prensa y a través de cartelería en las calles, marchas convocadas por la ilegal y terrorista SEGI para los días 6, 7 y 8 de abril por diversas localidades de la Comunidad Autónoma Vasca.

 

La AVT entiende que hay que actuar, con urgencia, contra el terrorismo que nos asola. Basta de rendiciones y reactuaciones nimias contra la organización ETA. Al terrorismo sólo se le vence con actuaciones policiales y judiciales, que pongan a sus responsables bajo el peso de la Ley, sin mediadores ni negociaciones.

"No aceptamos nada sin Navarra y autodeterminación"

La autodeterminación y la inclusión de Navarra en una comunidad autónoma conjunta con Euskadi, siguen siendo las condiciones de la izquierda abertzale para aceptar un nuevo marco político para el País Vasco. Este planteamiento fue hecho por los dirigentes de Batasuna en el acto que habían convocado en Baracaldo para oficializar su posición, tras la ruptura del alto el fuego por ETA el pasado 30 de diciembre. El acto había sido prohibido por el juez Baltasar Garzón, que finalmente aceptó que se celebrase, siempre que no se hiciera mención a Abertzale Sozialisten Batasuna (ASB), el nuevo partido abertzale cuya inscripción ha sido solicitada, y que se encuentra bajo investigación para determinar si está o no relacionado con la ilegal Batasuna.

El dirigente de la izquierda abertzale Pernando Barrena fue el encargado de plantear el mensaje fundamental del acto: dijo que no aceptarán nada "por debajo de la territorialidad -es la alusión a Navarra- y la autodeterminación". Barrena dijo que el PSOE debe "sentarse y entablar la batalla de las ideas", y que "la izquierda abertzale tiene muy claro que no va a haber nada por debajo de la territorialidad y la autodeterminación".

 

También señaló que "la lucha va a ser determinante para un nuevo escenario democrático de resolución", añadiendo que "la lucha mantenida por la izquierda abertzale ha provocado la actual crisis del Estado español". "La ultraderecha sabe que está en juego el modelo de transición y el PSOE debe atreverse a romper amarras con el fascismo y la ultraderecha, y para eso sí contará con la izquierda abertzale", aseguró.

 

Pernando Barrena manifestó que, "frente al intento de la izquierda abertzale de encauzar el proceso", el PSOE y el PNV han actuado de una forma "irresponsable, dilatando el diálogo y priorizando el partidismo". Indicó que lo "grave", en el caso del PSOE, es "no haber permitido crear la mesa de partidos". Por último, dijo que tanto PSOE como PNV saben que la propuesta que la izquierda abertzale hizo en Pamplona de una autonomía conjunta para Navarra y País Vasco es "sensata, democrática y factible", agregando que esos dos partidos "evitan el debate, amparándose en denunciar la violencia de otros, como si la suya no fuera violencia". Por su parte, Arnaldo Otegi manifestó que "la izquierda abertzale estará en las próximas elecciones tal y como es, sin subterfugios y sin disfraces".

 

El acto comenzó con una hora de retraso al no poder entrar los organizadores al recinto, porque una orden de la Audiencia Nacional impedía la entrada a todos ellos hasta que no tuviera en su poder las firmas de los promotores del acto comprometiéndose a que durante el mismo se citaría a Abertzale Sozialisten Batasuna. En total, 41 de los promotores se comprometieron por escrito a respetar las condiciones impuestas por el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón. Otros de los convocantes del acto no pudieron firmar el escrito por encontrarse en prisión.

 

El compromiso consistía en una renuncia "a efectuar cualquier referencia directa o indirecta, verbal, visual, estática o dinámica, por medio de pasquines, propaganda o manifestaciones verbales, comunicados o cualquier otra forma a la organización Abertzale Sozialisten Batasuna (ASB) su existencia, presentación o intención de acudir a las elecciones con este nombre y estatutos".

 

De todas formas, Garzón solicitó a la Ertzaintza que elabore un informe detallado sobre las incidencias que puedan llegar a producirse durante la celebración del acto de la izquierda abertzale. Garzón había explicado, mediante un auto, que la razón para solicitar este requisito es que "en la situación actual, y visto el contenido de sus estatutos", se estima que ASB podría ser continuación de Batasuna, cuyas actividades están suspendidas.

 

Diario Ibérico, 1 de abril de 2007

Maricomplejines tiene la cara de Díaz de Mera

Tanto debate sobre Maricomplejines, el personaje que Federico Jiménez Losantos creó para fustigar los que considera vicios del centroderecha, y resulta que lo teníamos al alcance de la mano. Ni Rajoy ni Gallardón, señores: la primera cara de Maricomplejines es la del eurodiputado del PP Agustín Díaz de Mera. Eso sí, todo tiene su explicación, y no es sólo él quien debería darla.

Díaz de Mera era director general de la Policía el 11 de marzo de 2004. Afirma saber, a partir de un informe policial, que hubo una relación entre los atentados de Atocha, los islamistas y ETA. Pero se ha negado a revelar al juez Gómez Bermúdez la identidad de su informante. Maricomplejines tiene miedo.

Que hablen ahora o callen para siempre

Yo no creo que Díaz de Mera, Ángel Acebes, entonces ministro del Interior, Santiago López Valdivielso, director general de la Guardia Civil, y Jorge Dezcallar de Mazarredo, jefe del espionaje, sean responsables de los atentados del 11-M. Los únicos responsables fueron sus autores, independientemente de su origen y móviles, que algún día tal vez sepamos mejor que hoy. Pero los responsables de la seguridad de los españoles, entonces, y distinguidos representantes del centro derecha ahora, algunos de ellos al menos, tienen algunas otras cosas que explicar.

 

Díaz de Mera siente miedo y prefiere ser condenado por no decir lo que sabe; y eso significa que en 2004, después de ocho años de gobierno "popular", las fuerzas y servicios de seguridad no eran plenamente seguras, y que no lo son ahora. Si los resultados de una investigación pueden dar lugar a represalias –y es la única conclusión que puede sacarse de la actitud de Díaz de Mera y asociados- algo se hizo mal cuando se pudo y se debió hacer bien.

 

Maricomplejines espera que las cosas se solucionen solas. A partir de 1996 confió en que los servicios del Estado se autopurgasen por generación espontánea, y se mantuvo y se promocionó a destacados felipistas. Maricomplejines tuvo en 2004 el justo pago de tanta generosidad. Y espera ahora que el informe de Díaz de Mera aparezca solo, sin dar la cara.

 

Hay que jubilar a Maricomplejines

 

Respeto personalmente tanto a Díaz de Mera como a sus compañeros. Pero España merece más de su derecha política, en esta situación extrema. Un PP situado en el centro de la sociedad española, una derecha social como la que ayer reivindicaba (laus Deo!) ABC en su suplemento, una potencia plural y firme como la descrita allí mismo por Germán Yanke, no puede andarse por las ramas. Ignacio Camacho cree que es autolesionismo; y probablemente sea el mismo canguelo que les lleva a explicar mal lo que hacen bien y a hacer mal lo que saben hacer bien.

 

Díaz de Mera es sólo un representante –no el peor- de una derecha timorata y acomplejadita. Los hijos del franquismo están convencidos, inconscientemente y hasta el tuétano, de la superioridad moral, intelectual y cultural de la izquierda; y aspiran a gobernar, pero poco, y a que no les llamen cosas feas por la calle. Gramsci ganó su corazón. Son los mismos que te miran de arriba abajo si les dices que vas a ver 300, porque creen que el cine europrogre en general y las mamarrachadas de Almodóvar en particular son preferibles, aunque el ilustre pensador manchego los trate como a perros. Son los mismos que presumen de su afición al arte feo –al que insisten en llamar moderno-, desdeñan las artes figurativas contemporáneas y ponen cara de orgasmo en las exposiciones de hierros retorcidos que pagan caras para no parecer fuera de lugar. Sin darse cuenta de que es así como confirman su condición de derecha. Derecha con complejo de inferioridad, claro.

 

Mariano Rajoy tiene en su mano jubilar a Maricomplejines. Es el momento. Este espectáculo no debe repetirse.

 

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 2 de abril de 2007