COVITE ante las declaraciones realizadas por el Lehendakari Patxi López y el comisionado Jesús Loza

Desde COVITE percibimos cierto recelo y preocupación por parte del Lehendakari como del nuevo comisionado Sr. Jesús Loza, en sus recientes manifestaciones cuando declaran que las víctimas "no deben erigirse como censoras de ciertas políticas" y que "el papel de las víctimas no es el de dirigir la política antiterrorista".

Nosotros, víctimas y familiares de víctimas del terrorismo seguiremos denunciando públicamente todas aquellas políticas y decisiones que como víctimas nos afectan, conocemos perfectamente algo tan elemental como que las "decisiones las tienen que tomar los legítimos representantes" entre otras cosas porque como ciudadanos nosotros también elegimos a nuestros representantes, somos víctimas pero no ignorantes. No es nuestro cometido erigirnos como censores de ciertas políticas, pero que no le quepa duda al Lehendakari López que censuraremos y haremos público nuestro rechazo a todas aquellas políticas que supongan una deslealtad a la memoria de nuestros familiares y que jamás no vamos a callar ante las injusticias que se están cometiendo y se pretendan cometer.

Esa preocupación que manifiestan el Lehendakari como su comisionado por lo que las víctimas debamos o no hacer o decir, no es más que una muestra muy representativa de las oscuras intenciones de ambos en materia antiterrorista, esos esfuerzos por silenciar a las víctimas deberían ir dirigidos a quienes durante muchísimos años han apoyado y siguen apoyando a los asesinos y a quienes todavía hoy sin condenar los atentados terroristas, si que están ejerciendo la política como representantes de unas instituciones a las que jamás deberían de haber accedido.

ETA no habrá sido derrotada si sus objetivos políticos son materializados mediante Bildu y Amaiur. Somos conscientes de que vivimos en un tiempo en el que las víctimas vamos a ser realmente incómodas y molestas, pero como principales afectados, nos corresponde ejercer la representación de todo lo que también ha sufrido una parte de la sociedad durante todos estos años de miedo y terror, por eso, aunque nos hayamos visto obligados a abandonar el país vasco para poder seguir viviendo o nos hayan asesinado a algún familiar, no estamos dispuestos a guardar silencio viendo como los que asesinaron a nuestros familiares  o nos amputaron un miembro, son puestos en libertad y acceden a las instituciones. 

El arrepentimiento «no es valor exclusivo de la Iglesia», dice Munilla a Batasuna

El obispo anuncia que la Marcha a Arantzazu del próximo sábado será un «eco» de la homilía de los prelados vascos por el fin del terrorismo

 

La Marcha de Arantzazu volverá el sábado a sus raíces y, como hace quince años, su mensaje principal girará en torno a la paz. Los feligreses subirán desde Oñati a Arantzazu tras una pancarta con el lema 'Busca la paz y corre tras ella' en castellano y 'Zorionekoak bakegileak' en euskera, el mismo mensaje de la homilía por el final del terrorismo que los tres prelados vascos pronunciaron el 25 de febrero en el inicio de la cuaresma. El acto fue presentado ayer por el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, como un «eco» de aquella oración por la paz que permita caminar hacia la reconciliación, «que consiste en pasar del tú pecador al yo pecador, comenzar por la propia autocrítica y arrepentimiento y la propia revisión de la vida».

Munilla aseguró que le resulta «triste» escuchar a quienes opinan que el arrepentimiento es «un concepto religioso» que no pueda ser abordado en el debate social. «Es triste escuchar que el arrepentimiento y el perdón son algo religioso; ¿y el amor también lo es? ¿Los que no sean religiosos no pueden amar, no pueden tener compasión, ni gratitud?», se preguntó el prelado en respuesta a la izquierda abertzale, que considera que «el perdón es un concepto que corresponde al terreno de la religión».

Frente a este argumento, el obispo reflexionó sobre lo que se entiende por una sociedad laica -si es «una sociedad sin valores humanos» le pareció «muy triste»- y recalcó que el arrepentimiento es «valor de dignidad humana, un mínimo para la dignidad del hombre, y no es exclusivo para los que tengan una fe religiosa».

El prelado se refirió a la homilía por la paz de las tres diócesis como una celebración que tuvo «mucho más efecto» del que se le pueda suponer, cambios «que tienen lugar en el corazón de muchas personas, pero no son evaluables política y sociológicamente».

Munilla puso como ejemplo el caso de una viuda de una víctima del terrorismo que le dijo «emocionada» que había vivido odiando muchos años, «pero que en esa celebración había recibido la gracia de poder rezar por el que mató a su marido, y que se había sentido liberada. Y que le había pedido a Dios lo mejor para ese hombre, que es la conversión y que su corazón cambie». El prelado también relató que había recibido la visita de unos padres cuyo hijo está preso por haber cometido actos de terrorismo y que acudieron allí para pedir que su hijo complete los pasos que ha ido dando en el camino de la reinserción. «Hemos rezado por aquellos a los que nuestro hijo pudo hacer daño», me dijeron.

Sin lecturas políticas

El obispo señaló que la Iglesia «se dedica a esto» y destacó que estas situaciones «se escapan de las consideraciones políticas», por lo que «se equivocan quienes quisieran extrapolar el mensaje de la Iglesia a una lectura política». En este sentido, recordó las palabras del Papa en su reciente viaje a México para insistir en que «la Iglesia no es un partido político, sino una realidad moral y espiritual». Por eso, el prelado cree que es importante «acertar con el diagnóstico» de cuáles son las raíces «de nuestros problemas, en concreto de la violencia».

A su juicio, la «raíz de todos los males viene del olvido de Dios», por lo que la violencia terrorista «no ha sido sino consecuencia de una idolatría política que ha quitado a Dios del centro de nuestros corazones, sustituyéndolo por una suerte de ateísmo marxista en la que el ser humano ha terminado por ser una mera moneda de cambio».

ANE URDANGARIN | SAN SEBASTIÁN.

http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20120327/politica/arrepentimiento-valor-exclusivo-iglesia-20120327.html

Conclusiones del encuentro de Eutsi Berriutz. Cristianos de base insisten en que la Iglesia participe en la reconciliación

"Toca escuchar y actuar"

Los cristianos de base reunidos en torno a Eutsi Berrituz reclaman de nuevo que la Iglesia vasca adopte una posición activa en el proceso de pacificación abierto y, sobre todo, en lo referente a la reconciliación de la sociedad tras tantos años de dolor. Así se desprende de las conclusiones que este grupo de cristianos recoge en un documento en el que se valora la labor a desempeñar en el futuro, con la jornada que Eutsi Berrituz, junto al director de Baketik, Jonan Fernández, celebró en Arantzazu a finales de noviembre.

Entre las cuestiones abordadas se encuentra la del "papel de la Iglesia en esta coyuntura de construcción de la paz". Lejos de las acciones que desarrolló en la tregua de 1998 entre ETA y el Gobierno español el entonces obispo de Zamora y actual emérito de Donostia, Juan María Uriarte, tanto su sucesor al frente de la diócesis donostiarra, José Ignacio Munilla, como en menor medida su homólogo de Bilbao, Mario Iceta, han trazado una línea diferente a la mantenida hasta entonces.

Muestra de ello es el texto que, junto al obispo de Vitoria, Miguel Asurmendi, leyeron el 25 de febrero en un encuentro oracional por la paz y la reconciliación. En él, instaron a ETA a su disolución inmediata y a que sus miembros pidieran perdón de manera "sincera" a las víctimas del terrorismo. A estas se les instó a conceder "ese perdón sanador y liberador que, sin anular las exigencias de la justicia, la supera".

El diálogo y la participación que se reclama desde distintos sectores cristianos tuvo su presencia en aquel texto de febrero: "El Señor nos convoca a todos, instituciones y particulares, a colaborar en el afianzamiento de una cultura de la reconciliación y de la paz promoviendo e impulsando el encuentro, el diálogo y la reflexión, actuando con sabiduría".

Más allá de estas palabras y con base en la jornada que celebraron en Arantzazu, desde Eutsi Berrituz abogan por una participación "más activa en distintos trabajos encaminados a la reconciliación y presentar propuestas, cuidando que el lenguaje en que se presentan sea comprensible no solo para quienes forman parte de la iglesia sino para la sociedad en general".

Reconciliación En este sentido, y de la mano de las tesis de Fernández, que las está explicando en distintas parroquias y centros de Gipuzkoa, reclaman detenerse en el concepto de reconciliación y lo que para el futuro supone de conocimiento del pasado y del presente.

Desde Eutsi Berrituz detallan que "reconciliación no es hacerse amigos, sino volver a entenderse", tarea que extienden a "toda la sociedad", no solo a aquellos que cometieron los ataques y quienes los sufrieron: "No vale evadirse, ese yo no tengo nada que ver, porque eso, en sí, ya es una actitud ante esta situación".

La agrupación de cristianos, que mantiene la mano tendida a dialogar con los sectores de la Iglesia vasca para conseguir esa mayor implicación, se reafirma en el compromiso adquirido en Arantzazu ante unos centenares de asistentes de promover una reflexión y una acción desde la propia Iglesia pero abierta a la sociedad.

En esta línea, el número dos del obispo de Bilbao, el vicario general de la diócesis, Ángel María Unzueta, reconoce que la Iglesia es un "factor de extraordinaria importancia para contribuir a hacer las paces, a construir la paz".

En el artículo Tiempo de reconciliación publicado en la revista Tiempo de paz, donde también escriben entre otros el lehendakari, Patxi López, la secretaria general del PP vizcaino, Esther Martínez; y el coordinador de Lokarri, Paul Rios, Unzueta reconoce que la jerarquía eclesiástica "trata de adecuarse a la etapa que ese está abriendo en estos momentos".

El vicario de la diócesis bilbaina, que participó en la Conferencia de Aiete, avisa además de que ahora "toca escuchar y actuar" ante un "misterio de la reconciliación" para el que entiende que la Iglesia está legitimada.

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2012/03/26/religion-iglesia-euskadi-cristianos-base-reconciliacion.shtml

Carta abierta a Soraya Sáez de Santamaría.

Excma. Sra. Vicepresidenta del Gobierno de España:

Mi nombre es Rosa Mª Alcaraz Martos, soy victima del terrorismo y espero que tras leer mi carta comprenda por qué me dirijo a usted.
El próximo 11 de diciembre se cumplirá el 25 aniversario del atentado contra la Casa Cuartel de Zaragoza, en el que ETA asesinó a 11 personas, de las cuales 6 eran niños, entre ellos mis dos hijas gemelas, Mirian y Esther, de tan sólo 3 añitos de edad, y mi hermano Ángel de 17 años.

Soy consciente que en aquellos años usted era poco menor que mi hermano Ángel, por ello le quiero resumir el infierno que ETA nos hizo vivir aquella madrugada.
Mi marido es Guardia Civil y residíamos en aquél pequeño piso, puesto que el sueldo de Guardia Civil era tan bajo que no daba para pagar un alquiler y además mantener los gastos que suponían dos bebés. Por mi parte, en los ratos que me dejaban mis pequeñas, cosía bolsas de deporte para ayudar a la economía familiar. Aquel año residía con nosotros mi hermano pequeño, Ángel, que cursaba sus estudios de estilismo en la capital zaragozana. Dada la proximidad de las fiestas navideñas, ya lo teníamos todo planeado para pasar unas navidades inolvidables junto a toda nuestra familia en Jaén.

Pero llegó aquella maldita madrugada en la que ETA decidió poner fin a la vida de muchos inocentes, y por ende, a nuestra felicidad. Eran las seis de la mañana cuando los terroristas Henri y Jean Parot, y Jaques Esnal, buscando el mayor número de muertos, preferentemente féretros blancos -así lo pedía el terrorista Francisco Múgica Garmendia, alias “Pakito”- colocaron junto a nuestra vivienda un coche bomba cargado con 250 kilos de explosivos, los cuales al estallar, hicieron que el bloque de viviendas de cuatro plantas se derrumbara como una baraja de naipes, sepultándonos a todos los que allí residíamos.

No soy capaz de expresar lo que pasó por mi mente en las horas en las que estuvimos mi marido y yo sepultados bajo los escombros, sin saber lo que había sucedido, sin saber cómo estaban mis hijas y mi hermano. Lo que sí creo que comprenderá a la perfección, ya que usted es madre, es lo que sentí cuando en el hospital mi marido me comunicó que mis pequeñas y mi hermano habían sido asesinados. Desde aquél día, hace ya casi 25 años, la única visita que ETA me permitió hacerles a mis hijas y a hermano ha sido al cementerio de Torredonjimeno, donde descansan tres niños inocentes, víctimas de una banda de asesinos que no merecen más generosidad que nuestro desprecio.
El autor intelectual de aquel atentado, es decir, el que ordenó matar a tantos inocentes, fue José Antonio Urruticoechea Bengoechea, alias Josu Ternera,  al cual paradójicamente, durante demasiado tiempo, hemos tenido que ver en la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Vasco, mientras mi marido seguía jugándose la vida desactivando los explosivos que sus compañeros de ETA colocaban para seguir asesinando.
Este criminal prófugo de la justicia, desde el momento en que fue citado en la Audiencia Nacional por ordenar la matanza de Zaragoza, que pronto hará diez años, sigue sin responder por sus crímenes.
 
En estos últimos años nuestros abogados han intentado, sin éxito alguno, que la fiscalía de la Audiencia Nacional tomase cartas en el asunto, dado que son muchas las informaciones publicadas que lo dan por localizado e incluso han sido publicadas hasta sus fotografías.
Sra. Vicepresidenta, me dirijo a usted por ser la máxima responsable del CNI y estar en sus manos que estos cuerpos de acreditada profesionalidad, pongan a disposición de la Audiencia Nacional la información del paradero de Josu Ternera, ya que jamás se han desmentido las informaciones que revelan que este individuo está controlado por el CNI, así como las reuniones mantenidas entre varios dirigentes políticos y este asesino.
No apelo a usted sólo en su condición de representante público para hacer llegar mi súplica. Sé que hace poco tiempo usted ha sido madre; es por ello que apelo también a esta condición para que nos ayude a que se haga justicia por el asesinato de mis hijas y de mi hermano. Sólo le ruego que por un momento se ponga en mi lugar y que cuando acueste a su bebé, se acuerde de las caritas de mis niñas. Piense cómo se sentiría si le sucediera lo que me ocurrió a mí, y obre con justicia.
 
Atentamente.

Urrosolo culpa a la izquierda abertzale de alargar la prisión de los presos de ETA

El preso de la 'vía Nanclares' aboga por aplicar los beneficios penitenciarios a todos

Reprocha a la antigua Batasuna que deje el futuro en manos de la banda y dice que hacerlo puede llevar a un final como el de Loiola

PAMPLONA. Joseba Urrosolo Sistiaga, uno de los miembros más conocidos de la denominada vía Nanclares, considera que la línea política marcada por la izquierda abertzale aboca a los presos de ETA en general a un mayor tiempo de cárcel. En una carta remitida a los diarios del Grupo Noticias y reproducida íntegramente en esta página, el recluso expulsado de la organización armada por su posición contraria a la estrategia violenta culpa a Bildu de impedir que los internos salgan antes de la cárcel por su postura contraria a que puedan acogerse a cualquiera de los beneficios penitenciarios que permite la ley.

Urrosolo pide a la izquierda aber-tzale que no engañe a la gente, ya que, a su juicio, "cumplir los requisitos no es ni más ni menos que hacer lo que hizo Bildu para ir a las instituciones", sostiene en referencia a su acatamiento de la Ley de Partidos y la ley electoral que le ha permitido concurrir a las últimas citas electorales.

En el escrito titulado Pasito a pasito hacia las elecciones, más tiempo de cárcel para los presos, se hace eco de las afirmaciones de la antigua Batasuna en su última declaración del Kursaal el pasado mes de febrero en las que este movimiento exigía la excarcelación de los presos que hayan cumplido las tres cuartas o las dos terceras partes de su condena. Urrosolo se pregunta "¿por qué no antes, si la propia Ley permite que los presos salgan antes de la cárcel?". En este sentido, afirma que el Acuerdo de Gernika era más positivo para los internos, ya que plantea "que se nos apliquen todos los beneficios penitenciarios a todos los presos que cumplan los requisitos de la Ley".

El preso del autodenominado Colectivo de Presos Comprometidos con el Irreversible Proceso de Paz, en el que también se encuadran, entre otros, Carmen Gisasola, Kepa Pikabea, Andoni Alza o Rafa Caride Simón considera que la posición de Bildu responde a una estrategia comunicativa con un fuerte componente electoral, ya que pretenden "mantener la atención de los medios de comunicación, para pensar en las próximas elecciones".

En este sentido, Urrosolo reprocha a la antigua Batasuna que esta práctica no soluciona nada y que se está llevando a cabo "a costa de prolongar el sufrimiento de los demás, en especial de los presos y sus familiares". Asimismo, reprocha a la actual dirección de la izquierda abertzale tradicional que siga dejando el futuro de los presos "en manos de lo que queda de ETA, cuando ellos saben mejor que nadie el problema que esa dejación de su responsabilidad supuso en la ruptura del proceso de Loiola".

En el escrito recuerda que varios dirigentes de la antigua Batasuna fueron encarcelados y subraya a este respecto que "la perspectiva de un largo periodo en prisión si ETA no dejaba su actividad fue algo que influyó, y mucho, en el cambio que se ha dado" en la dirección de la izquierda abertzale.

En esta línea agrega que una vez que han resuelto "su problema" y que han llegado a las instituciones "no pueden volver a los esquemas de antes en el tema de los presos". Tras admitir que la situación actual ha cerrado toda posibilidad de volver a un esquema de negociación política previa a la solución del conflicto y de que el tiempo de la lucha armada se terminó, Urrosolo se muestra tajante al afirmar que "si antes lo de paz por presos no nos valía, ahora ni la paz por nada vale".

Desde hace unos pocos meses, Urrosolo y otros presos de este colectivo, cumplen su pena en la nueva prisión de Zaballa (Álava), a donde fueron trasladados junto con el resto de los internos tras el cierre del penal de Nanclares de Oca. En este centro penitenciario se congregan buena parte de los reclusos que se distanciaron de la estrategia de ETA, a la que pidieron el abandono de su acción violenta -razón por la que fueron expulsados del colectivo oficial de presos de la banda EPPK-.

El Gobierno presidido por Mariano Rajoy mantiene la política penitenciaria desarrollada por Rodríguez Zapatero de agrupar en la prisión de Araba, en Zuera (Zaragoza) y Villabona (Asturias) a los presos que han expresado arrepentimiento a sus víctimas y reconocido el dolor causado y su intención de reinsertarse.

VÍCTIMAS Urrosolo también se refiere en el escrito a las víctimas y a la posición sobre este tema de la izquierda abertzale. Rechaza endosar solo a ETA la imagen de insensibilidad frente al dolor causado por la banda y afirma que "habrá que decir que en la izquierda abertzale, y no solo en ETA, hemos tenido un grado de insensibilidad enorme". "No es cierto que todo era ETA, pero ETA no éramos solo los que hacíamos los atentados", subraya.

Humberto Unzueta - Domingo, 25 de Marzo de 2012 http://www.noticiasdenavarra.com/2012/03/25/politica/euskadi/urrosolo-culpa-a-la-izquierda-abertzale-de-alargar-la-prision-de-los-presos-de-eta

Las Víctimas, por el colectivo “Basque Sumando”

Ante la escenificación mojigata del programa de reconciliación, es necesario aclarar que las víctimas  han sido el necesario  “medio ó  accidente” para que ETA lograra su auténtico fin de someter a la población por el  terror.   Conviene no olvidarlo, porque en el diseño del “aquí-no-ha-pasado-nada” parece que no se cuenta con ello. Y hay que decirlo. Además de haber matado, amenazado y extorsionado a personas físicas concretas, ETA las utilizó para que cundiera el pánico. Los terroristas han   aterrorizado a la sociedad, la ha ideologizado bajo ese miedo  y pretenden acceder al fin al poder de modo “democrático”.

Nuestro más sincero reconocimiento a todas las personas que han sufrido algún atentado terrorista, porque además de cercenarles vida y patrimonio,  han sufrido el añadido del terror social que se buscaba con ello. Pero seamos conscientes de que a todos nos han  atacado, porque nos han arrebatado la libre expresión y la dignidad de reivindicarla.  Nos han impedido ejercer la libertad tanto en público como en privado.   Y la mayoría de los políticos, en sus ansias de protagonizar  el guion del olvido, atontados por cantos de sirena,  ni se dan cuenta  que son los que más padecen el “síndrome de Estocolmo”.

http://www.basquesumando.blogspot.com.es/

Manifiesto fundacional de Genocidio Cristiano

En pleno siglo XXI, los cristianos estamos siendo más perseguidos que nunca en medio mundo, y en el resto, vivimos en sociedades cada día más relativistas, que rechazan la existencia de verdades absolutas y que tienden por ello a negar la realidad de la naturaleza y del propio ser humano.

Así en occidente, un mundo que ha perdido el respeto a la mujer y a la maternidad, inunda de erotismo y de pornografía nuestras calles y aun nuestras casas, degradando lo más hermoso que existe en las relaciones humanas, y que es la sexualidad y el amor conyugal.

Igualmente la familia, base de la sociedad social y de todas las relaciones humanas, se percibe como algo cada vez menos atractivo porque es insistentemente degradada en lo social, subyugada en lo económico y en general, tensionada hasta el extremo de hacer heroica su misma pervivencia.

Faltos de fuerzas, los occidentales vagamos en un mundo que hemos convertido en anodino y hueco, mientras los mártires se multiplican en medio de un mundo que odia a Cristo por la exigencia y la radicalidad de su mensaje. Sin embargo, es precisamente en Cristo, donde todo hombre y toda comunidad pueden encontrar el mensaje que permita a la humanidad crear una civilización capaz de comprender y respetar a todo ser humano, salvándola de su egoísmo autodestructor y ofreciéndole la posibilidad real de desarrollar todas sus capacidades físicas, intelectuales y espirituales.

Aun con la actual crisis, en España vivimos en un oasis de paz y prosperidad. Encerrados en nuestros problemas y/o en nuestros pequeños egoísmos personales, los occidentales hemos dado la espalda a la terrible realidad que viven nuestros hermanos perseguidos. Ellos nos necesitan para salvar sus vidas y nosotros los necesitamos para salvar nuestras almas, porque solo ellos pueden mostrarnos el mensaje de amor de Cristo-Dios, el único mensaje que conlleva la semilla de la salvación de la humanidad en pleno, y de cada hombre en particular.

“Genocidio cristiano” nace con el objetivo de ensalzar y hacer visible al mundo, la escandalosa luz del martirio que por amor a Cristo sufren actualmente tantos de nuestros hermanos. Sufrimiento martirial que desgraciadamente, en muy pocas ocasiones mencionan en otros medios u organizaciones; bien sea por absurdos convencionalismos, por trasnochados posicionamientos políticos, por intereses creados, por cobardías o por simple miedo a las posibles consecuencias políticas y económicas que de dicha denuncia pudieran derivarse. Como miembros de la Iglesia de Cristo, queremos ser dignos de nuestros hermanos y que su sangre martirial nos llene de amor y nos aleje de todo odio.

 

APOCALYPSIS 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;

 

7:10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.

7:11 Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, 7:12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.

7:13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? 7:14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos.

7:16 Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno;

7:17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.

 

Recemos por nuestros hermanos perseguidos el Salmo 23:

El Señor es mi Pastor, nada me falta:

en verdes praderas me hace recostar;

me conduce hacia fuentes tranquilas

y repara mis fuerzas;

me guía por el sendero justo,

por el honor de su nombre.

Aunque camine por cañadas oscuras,

nada temo, porque tu vas conmigo:

tu vara y tu cayado me sosiegan.

Preparas una mesa ante mí,

enfrente de mis enemigos;

me unges la cabeza con perfume,

y mi copa rebosa.

Tu bondad y tu misericordia me acompañan

todos los días de mi vida,

y habitaré en la casa del Señor

por años sin término.

http://www.genocidiocristiano.org

Constitución de la Plataforma Caso Morín

Como ya sabrá, durante los próximos meses de septiembre, octubre y noviembre se desarrollará en Barcelona el juicio al doctor Morín y sus 12 colaboradores por 115 delitos de abortos ilegales, intrusismo profesional, falsedad documental, y asociación ilícita. De igual forma el doctor Morín tiene actuaciones penales abiertas en pieza separada por presuntos delitos fiscales.

El Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM) forma parte de la acusación particular pues en el 2006 presentó querella contra el doctor Morín y sus colaboradores.

Dicho juicio va a suponer un verdadero antes y después en la lucha por la vida, pues la sociedad española e internacional descubrirá la realidad del aborto.

Desde el Centro Jurídico hemos decidido lanzar una plataforma (www.casomorin.tomas-moro.org) en la que colaboran varias asociaciones y entidades diversas con un triple objetivo:

1.- Constituirse en una plataforma que durante el juicio al doctor Morín denuncie la realidad del aborto, mediante emisión de notas de prensa, difusión de noticias y artículos doctrinales, y organización en su caso de actos y conferencias. Desde tal plataforma ofreceremos noticias puntuales de lo que va sucediendo en el procedimiento.

2.- Recaudación de fondos para poder mantener la acusación particular. El desarrollo del juicio durante un mínimo de tres meses y en la ciudad de Barcelona obliga a trabajar al CJTM de manera diferente a la que es habitual. Hasta la fecha sus profesionales siempre han desarrollado su trabajo de forma gratuita, circunstancia que es imposible mantener en el presente caso. Las necesidades económicas de la Plataforma Caso Morín vienen determinada por la obligación de pagar un alojamiento en Barcelona durante tres meses, los gastos de transporte y manutención y las minutas de los profesionales (abogado y procurador).

3.- Dotar a la plataforma de un instrumento eficaz para poder informar durante las jornadas de celebración del juicio de todos los extremos que pudieran ser interesantes para la opinión pública, y mantener una web monográfica sobre la evolución del juicio y las conclusiones al final de cada jornada.

Para cumplir dichos objetivos hemos decidido constituir dicha plataforma como mejor cauce de comunicación con la sociedad civil para que la misma se vea reforzada en su lucha por la vida y contra el aborto.

Consideramos que estamos ante una ocasión única para demostrar nuestro compromiso con la vida, y poder demostrar a la sociedad la realidad del aborto, contribuyendo de esta forma a la generación de un estado de opinión necesario para el tan deseado cambio de la legislación en la materia.

No podemos permitir que por falta de medios no podamos mantener la acusación particular y Morín quede en libertad después de haber perpetrado miles de abortos, por ello hemos abierto una cuenta corriente en BBVA 0182-4016-05-0208517204 (IBAN ES72), para canalizar las donaciones recibidas de las que se irá informando en la web de la Plataforma http://www.casomorin.tomas-moro.org/

Conscientes que el caso Morín producirá un cambio en la percepción del aborto por parte de la sociedad española estamos a la espera de la apertura del juicio oral para demostrar la realidad del aborto y el sufrimiento que el mismo provoca en la mujer y en los millones de niños no nacidos.