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Foro El Salvador

LA AVT RECHAZA EL APOYO DE BLAIR A ZAPATERO EN EL PROCESO DE RENDICIÓN ANTE ETA

LA AVT RECHAZA EL APOYO DE BLAIR A ZAPATERO EN EL PROCESO DE RENDICIÓN ANTE ETA

La visita del primer ministro Tony Blair al presidente Rodríguez Zapatero se ha saldado de manera muy decepcionante para las víctimas del terrorismo. La AVT no puede menos que rechazar el apoyo que ha brindado el jefe del Ejecutivo británico al proceso de rendición ante ETA BATASUNA actualmente en curso porque, aunque compartamos las ansias de paz, no podemos hacerlo a cualquier precio. Es cierto, pues, que “siempre merece la pena intentar la paz”, como afirmó en el día de ayer el Sr. Blair, pero no a cualquier precio.

 

Sólo hay una vía y es que entreguen las armas, pongan en conocimiento de las autoridades judiciales quienes son los responsables de todos los atentados que a día de hoy están sin resolver, que los terroristas que están en búsqueda y captura, como Ternera, se pongan a disposición judicial, para ser juzgados y que cumplan íntegramente sus condenas penales y civiles, que pidan perdón públicamente por el daño que han hecho a las víctimas y a toda la sociedad española.

 

La AVT rechaza también el trasfondo comparativo entre el terrorismo en Irlanda del Norte y el que sufrimos los españoles. Las circunstancias políticas y de otra índole difieren en mucho de las españolas y por tanto, las soluciones son diferentes. En España, en contra del caso irlandés, hay una banda que asesina y una sociedad que resiste de forma democrática y que nunca se ha tomado la justicia por su mano. Luego la solución pasa por el abandono de las armas, la petición de perdón a las víctimas y el cumplimiento íntegro de las condenas civiles y penales que correspondan, en un Estado de Derecho, a los asesinos.

 

Además, la AVT anuncia que va a ponerse en contacto con la embajada británica en Madrid, para pedirles que tengan en consideración la voz de las víctimas a la hora de realizar informes sobre la actual situación. Según se ha publicado, los representantes británicos se han puesto en contacto con diversas fuerzas políticas en la Comunidad Autónoma Vasca para elaborar un documento, el cuarto desde el anuncio de alto el fuego. Hasta el momento, la AVT no ha sido invitada a contribuir en la elaboración de estos informes.

 

Desde la AVT se anima a las víctimas a expresar su parecer al embajador del Reino Unido en España y así contribuir a su mejor conocimiento sobre la realidad del mal llamado ‘proceso de paz’. Para ello se les ha hecho llegar el coreo electrónico de la embajada: madridconsulate@ukinspain.com.

 

Asociación Víctimas del Terrorismo.

 

Unas mil personas abarrotan la presentación de la Fundación Denaes:

Unas mil personas abarrotan la presentación de la Fundación Denaes:


Cerca de mil personas abarrotaron el patio central de la Real Casa de Correos para asistir a la presentación de la Fundación Denaes, para la Defensa de la Nación Española. En palabras de su presidente, Santiago Abascal, hoy es más necesario que nunca "recuperar nuestra conciencia de Nación". Uno de los más aplaudidos fue el eurodiputado del PP, Alejo Vidal Quadras, que con su habitual ironía señaló que estaba orgulloso de estar "entre lo más granado del centro político, ese centro comprometido y valiente del que me siento formar parte". Abascal subrayó que la Fundación está abierta a todos aquellos que al margen de sus preferencias ideológicas compartan que España "tiene que ser defendida" y la convicción de que "no vamos a permitir que se rompa".

La asistencia de cientos de personas desbordó las previsiones de la Fundación Denaes, y muchos de los asistentes tuvieron que seguir el acto de pie, llenando "hasta la bandera" el patio central de la Real Casa de Correos de Madrid.

 

Los patronos honor de la Fundación presentes en el acto tuvieron un papel destacado en la presentación. Alejo Vidal Quadras, Amando de Miguel, Francisco Caja, Jaime Larrinaga, Cristina López Schlichting y Gabriel Cisneros enviaron un mensaje unívoco, criticando la falta de legitimidad de la reforma del Estatuto de Cataluña, la negociación con ETA y destacando la importancia de la Fundación Denaes para que España deje de ser un caso único entre las naciones civilizadas y democráticas del mundo, en la que el patriotismo y la defensa de la Nación son vistos con desdeño por buena parte de las elites políticas, culturales, mediáticas y financieras.

 

Joan Juaristi, Adolfo Prego de Oliver, Fernando García de Cortázar, Sabino Fernández Campo y Gustavo Bueno, también miembros del patronato de honor de la Fundación no pudieron estar, po diversos motivos, en la presentación.

 

La periodista Isabel San Sebastián presentó un acto, en el que la bienvenida corrió a cargo del vicepresidente segundo de la Comunidad de Madrid y consejero de Interior, Alfredo Prada, que en consonancia con los objetivos de la Fundación Denaes llamó a favor del "cultivo del patriotismo". También acudieron otras personalidades de la política como Ana Botella y Gustavo de Arístegui y destacados intelectuales como Pío Moa y Serafín Fanjul, entre otros.

 

El discurso central de la presentación lo pronunció el presidente de la Fundación Denaes para la Defensa de la Nación Española, Santiago Abascal. En él señaló que Denaes "ha nacido porque creemos que la nación española merece ser defendida. Y porque hoy, además de merecerlo, lo necesita". Aunque dejo claro que España "no se va a romper" ni "lo vamos a permitir", reconoció que "todo lo que está pasando nos preocupa. Nos preocupa como a muchos otros millones de españoles".

 

Abascal explicó que "se ha abierto una revisión general de la estructura territorial de España sin saber dónde puede desembocar", impulsado por los nacionalismos y avalada "por la dirección de una elite del poder –no sólo política: también mediática y cultural, incluso financiera– que no se siente solidaria con la idea de España".

 

Ante esto, concluyó su intervención "necesitamos recuperar nuestra conciencia de Nación. Necesitamos recuperar la satisfacción y el orgullo de ser españoles. Necesitamos recuperar el mejor sentido de la palabra patriotismo. Necesitamos, en fin, defender a la nación española, nuestros derechos y libertades como españoles. Ese es el objetivo, titánico, osado, de esta humilde Fundación", entre los aplausos de los presentes.

 

Vidal Quadras fue recibido con una larguísima ovación. El eurodiputado del PP dejó claro que "en el momento en el que no pudiese ser español tampoco querría ser catalán". El que fuera líder del PP catalán destacó que "España es un espacio de Libertad" y "defendiendo lo mejor que tiene España, defendemos lo mejor que tenemos nosotros mismos".

 

 

Al igual que Vidal Quadras todos los patronos de la Fundación recibieron el cariño de los asistentes, con sonoros aplausos. Amando de Miguel alertó de la situación que vive España ya que, en su opinión, "vamos a tener una guerra civil" si se pretende cambiar el marco constitucional "contra con la "decisión de todos los españoles" y, además, "una banda terrorista decide por todos sus nacionales". El sociólogo y colaborador de Libertad Digital concluyó con un mensaje más optimista recordando que España ya superó situaciones similares, y "lo superaremos una vez más", aunque dijo, "de momento un cambio de régimen". Francisco Caja recordó que la Constitución "fue aprobada por el pueblo español y no puede ser modificada sin consultarle". Cualquier cambio necesita "el refrendo de todo el pueblo" y si no hace como en el caso del Estatuto de Cataluña, que modifica de facto la Constitución explicó, estamos ante "un golpe de Estado".

 

La multitudinaria presentación, en la que se presentó un vídeo realizado por Iñaki Arteta, tuvo a las notas del himno nacional español como emotivo broche de oro.

 

Libertad Digital, 5 de octubre de 2006

Doce falacias sobre la «mesa de partidos»

Doce falacias sobre la «mesa de partidos»

A estas alturas no caben muchas dudas razonables de que el presidente Zapatero, con el apoyo casi unánime de su partido, sea por convicción o por miedo, y de todos los demás con excepción del PP, el único que conserva la cordura en este asunto, está dispuesto a enviar representantes a una mesa, llamada de partidos, cuya misión será pactar con ETA y los demás nacionalistas determinados cambios de las instituciones vascas con vistas a persuadir a los terroristas de que para conseguir sus intereses, aunque sean ilegítimos, les irá mejor «haciendo política» que pegando tiros y poniendo bombas. A eso le llaman «la paz», y conseguirla es la única justificación de los partidarios de la mesa de partidos, poco interesados en la libertad. Quizás sea oportuno, aunque sin duda poco útil, repasar algunas razones contrarias a la creación de la dichosa mesa extraparlamentaria. Razones que no tienen nada que ver con los intereses de los partidos, y que tampoco niegan a las instituciones parlamentarias cualificadas discutir en su momento los cambios constitucionales que haya que discutir. Pero en el Parlamento competente, no fuera y contra él, y todavía peor, por decisión de quienes están obligados a velar por su integridad.

Allá vamos: ¿qué razones pueden invocarse contra esa mesa en la que Zapatero parece depositar tantas esperanzas y otros vemos tantos peligros? Pues, por ejemplo, las doce que siguen:

1.- No es cierto que la mesa represente al conjunto de la sociedad vasca, sólo a los partidos que acepten sentarse en ella. Y los partidos no pueden arrogarse una representación que no han pedido, que no se les ha concedido y que por tanto no tienen.

2.- No es cierto que los partidos estén facultados para sustituir a capricho las instituciones representativas, como los parlamentos y las propias elecciones, por otras provisionales o de fortuna, como una mesa totalmente irregular donde puedan pactar sin luz ni taquígrafos la modificación del sistema democrático a espaldas de la ciudadanía y suplantando su voluntad soberana, expresada en las elecciones.

3.- No es cierto que sea una iniciativa desinteresada de paz, es una exigencia de ETA planteada en términos de ultimátum: o hay mesa o vuelven los atentados mortales.

4.- No es cierto que la mesa permita por primera vez a la sociedad vasca expresar libremente cualquier proyecto político. No sólo porque en la mesa no habrá ningún representante electo de los ciudadanos, sino sobre todo porque los únicos que no pueden expresarse con entera libertad son las personas amenazadas por ETA. Justificar esa mesa como un foro de diálogo plenamente libre implica aceptar que las instituciones democráticas no lo son tanto y no representan a toda la sociedad vasca, es decir, significa reconocer que ETA tiene razones para existir.

5.- No es una vía alternativa para la solución de problemas, sino que la mesa es un problema en sí misma porque vulnera las reglas elementales de la democracia, como la de que sólo los representantes debidamente elegidos, y para un mandato limitado en tiempo y ámbito, pueden deliberar y tomar decisiones en nombre de sus electores. Nadie ha facultado a los partidos para que decidan nada en una mesa, ignorando los mandatos electorales.

6.- No es simplemente un foro de partidos, es un sustitutivo del Parlamento. Y si en los parlamentos son corrientes las reuniones previas entre los partidos con representación parlamentaria para acercar posturas o preparar acuerdos, razón de más para no crear mesa extraparlamentaria alguna. Todo lo aceptable que pueda hacer legalmente esa mesa es competencia parlamentaria. Y todo lo que vaya a hacer que sea imposible en un Parlamento, como legalizar de hecho a Batasuna, es ilegítimo en cualquier caso.

7.- No es una iniciativa desinteresada para buscar un arreglo inclusivo, sino un contubernio entre políticos profesionales que ponen intereses de gremio y de partido por encima de la democracia: un nuevo reparto de la tarta.

8.- No es un modo de acercar a Batasuna a la aceptación del juego democrático, sino una vulneración descarada de ese juego para modificarlo según las exigencias de Batasuna.

9.- No es una mano tendida a los violentos para que acepten la política, sino una violación de la política democrática para contentar a los violentos.

10.- No es un método práctico para complementar los posibles esfuerzos mediadores de otros foros como el Parlamento de Europa, sino que representa una completa incongruencia con la decisión de llevar a Bruselas la deliberación sobre el final del terrorismo mientras ese debate se sustrae al Parlamento vasco, invitado de piedra en este juego de tramposos.

11.- Estas críticas no son fundamentalistas, sino una advertencia contra la tentación de ceder privilegios a los fundamentalistas antidemocráticos de ETA y del nacionalismo obligatorio, que pretenden abrir un proceso constituyente irregular en su exclusivo beneficio.

12.- Quienes pensamos así no rechazamos la mesa por que nos obsesionen las minucias de procedimiento, sino porque en las sociedades democráticas, donde los valores e ideas son tan distintos e incluso divergentes, lo único sagrado e intocable son, precisamente, los procedimientos y normas básicas del Estado de derecho que acepta la gran mayoría sobre la base de que sean iguales para todos.

El precio implícito

Y no voy a extenderme. Doce «noes» bastarían para quien quiera tomarlos en consideración o, al menos, discutirlos. Cosa que, por supuesto, no ocurrirá en ningún caso. La mesa de marras se constituirá, y ocurrirá una de estas dos cosas: que sirva finalmente para desarmar a ETA, pero al precio de legitimar el terrorismo como un método aceptable, eficaz para forzar el cambio de las instituciones, o bien ETA despreciará los acuerdos que puedan alcanzarse, con lo que, además de no haber servido para nada práctico, la mesa habrá conseguido el efecto adicional de desacreditar la democracia, mostrando que el principio según el cual las mismas leyes y normas rigen para todo el mundo, no rige en cambio para quienes hayan matado lo suficiente.

CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN

ABC, 4 de octubre de 2006

Obispos alemanes piden a los islámicos respetar la libertad religiosa

Obispos alemanes piden a los islámicos respetar la libertad religiosa

Califican de injustas las críticas musulmanas al Papa

BERLIN, martes, 2 octubre 2006 (ZENIT.org).- Los obispos alemanes han calificado como injusta la interpretación que muchos musulmanes hicieron de un breve fragmento del discurso de Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona el pasado 12 de septiembre.

En un mensaje publicado el 28 de septiembre al final de la Asamblea Plenaria, recogido por «Radio Vaticano», los prelados rechazan frontalmente la actitud de todos los que continúan alimentando la polémica, «perseverando en la presentación de acusaciones, exigencias e incluso amenazas».

«La Iglesia católica y todas las personas, que en Alemania y en todo el mundo, respetan la libertad de expresión y la defienden nunca se dejarán intimidar», aseguran.

Los prelados, de forma unánime, manifiestan su esperanza de que «las autoridades musulmanas de todo el mundo se abstengan de contribuir de cualquier forma a exacerbar nuevamente la situación», porque «cualquier ambigüedad conduce sólo a la discordia y debe evitarse».

En este contexto los obispos asisten con preocupación a las molestias y ataques que han sufrido las minorías cristianas en algunos países de mayoría islámica y sobre todo al asesinato de una religiosa en Somalia.

Al mismo tiempo, los prelados dan por descontado que los representantes del Islam se oponen, en términos inequívocos, a cualquier legitimación de la violencia y a cualquier manipulación de la religión con fines políticos.

De hecho las iglesias cristianas conocen bien, en el curso de su historia, la tentación al uso de la violencia, a la cual muchas veces no supieron resistir, reconocen los obispos católicos.

A causa de esta experiencia, siguen diciendo, es más necesario que nunca un diálogo entre el cristianismo e el islam «que pueda servir a ambas partes para purificar la memoria y dé crédito al testimonio común de las religiones por la paz y contra la violencia».

Los prelados alemanes recuerdan además que, gracias a la Constitución, los musulmanes que viven en el país gozan de libertad religiosa.

Y en este sentido los obispos manifiestan su deseo de que también en los países musulmanes se respete la libertad de religión, derecho inalienable del hombre.

«Rogamos a las organizaciones musulmanas en Alemania --escriben los prelados-- que se comprometan de forma efectiva en favor de este respeto de la libertad de religión en los países de origen de los musulmanes que viven entre nosotros».

Tras la firme afirmación de que «insultar o profanar la fe religiosa es un abuso de la libertad», los obispos alemanes explican que existe un equilibrio fragilísimo entre el derecho a la libertad de expresión y el derecho a que se respeten las propias convicciones religiosas.

Los obispos finalizan retomando otro discurso del Santo Padre, el del 20 de agosto de 2005, a los musulmanes con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia: «El diálogo interreligioso e intercultural entre cristianos y musulmanes es una necesidad vital, de la que depende en gran parte nuestro futuro».
ZS06100301

Manifiesto de Foro El Salvador ante las diversas agresiones totalitarias perpetradas contra Navarra.

Manifiesto de Foro El Salvador ante las diversas agresiones totalitarias perpetradas contra Navarra.


Foro El Salvador, asociación nacida en defensa de las víctimas del terrorismo y del pluralismo social y cultural anegado por el nacionalismo excluyente, desea manifestar su preocupación ante la situación a la que se está arrastrando a Navarra en el marco del mal denominado “proceso de paz”.

  1. El terrorismo de ETA sigue actuando impunemente en nuestra Comunidad Foral emitiendo mensajes, de hondo calado simbólico, dirigidos a allanar la resistencia social y política de los navarros ante los siempre operativos planes anexionistas del conjunto del nacionalismo vasco. Nos referimos, entre otros, al atentado contra el comercio de un concejal regionalista en Barañain, acaso el primero de la recrudecida fase de “kale borroka”; las extorsiones a empresarios; el atentado perpetrado contra el monumento erigido en memoria de las dos últimas víctimas mortales causadas por ETA, en Sangüesa; y los realizados contra Onda Cero de Pamplona y Diario de Navarra en la persona de un repartidor del norte de la Comunidad.

  1. Las continuas manifestaciones y demás demostraciones de poder que vienen desarrollándose en diversas localidades navarras, de la mano de organizaciones del complejo ETA/Batasuna, persiguen un doble objetivo: atemorizar a la ciudadanía movilizada en la defensa de la identidad foral navarra en el marco de la Constitución española; y trasladar a la agenda política y gestión de tiempos impuestas por ETA/Batasuna en el llamado “proceso de paz” a la propia Navarra, concebida como “precio político” de una supuesta “pacificación”.

  1. ETA/Batasuna persiste en su tradicional esquema leninista de la conquista del poder, sirviéndose de todos los medios a su alcance que le puedan acercar a sus objetivos secesionistas y revolucionarios de siempre: participación institucional, insurrección popular, “lucha armada”, alianzas con sectores domesticables de la “burguesía progresista”, etc.

  1. El hilo conductor de las acciones terroristas mencionadas se dirige expresamente contra la libertad de expresión y, por lo tanto, contra la libertad de conciencia; táctica empleada en toda ocasión por los totalitarios y sus colaboradores, conscientes o inconscientes, en todo el mundo.

  1. Otros movimientos en el tablero político, como la reunión celebrada en Elizondo entre representantes del PSE-EE, PNV y la ilegal Batasuna, al objeto de “desbloquear”, supuestamente, el denominado “proceso de paz”, manifiestan igualmente una unívoca carga simbólica: Navarra es espacio decisivo en la “construcción nacional vasca”; de modo que siempre estará presente como objetivo en cualquier mesa o debate en el que se pretenda –supuestamente- afrontar el fin de la violencia terrorista.

  1. El debate político navarro se está trasladando perversamente al binomio “progresismo versus reacción” cuando el realmente existente, y así percibido por el conjunto de la ciudadanía, es el de “terrorismo totalitario versus libertad”; eterno debate entre los liberticidas, de cualquier modalidad, y los defensores de las libertades individuales y colectivas.

  1. Para eludir este juego perverso, que aleja a los navarros de sus intereses reales empujándolos a imprevisibles escenarios, únicamente es posible responderle desde la revitalización del Pacto Antiterrorista, la unidad de las fuerzas democráticas ante las embestidas totalitarias y excluyentes, y la rectificación en esa dirección de la desconcertante, por no aplicarle calificativos mucho más duros, táctica seguida por el Gobierno de la nación, su partido, y sus mujeres y hombres en Navarra.

  1. Hacemos un llamamiento a la responsabilidad personal y a la conciencia ética de los políticos y dirigentes de la sociedad navarra, para que alejen definitivamente, de sus intereses partidistas a corto plazo, las tácticas y estrategias impuestas por los totalitarios; no en vano aceptar su metodología siempre implica avances en los objetivos marcados por los terroristas y sus cómplices, así como los consiguientes retrocesos en las libertades, lo que hiere gravemente a la dignidad de las personas alienadas por estas perversas maniobras políticas.

  1. Por último, invocamos al sentido de responsabilidad histórica de los navarros para que, por encima de intereses partidistas bastardos y la supuesta amabilidad de un estilo de vida “europeo”, conformista y consumista, nos mantengamos vigilantes y en disposición de defender los principios de la foralidad en libertad en las urnas; pero también en la interacción social pacífica.

Pamplona, 4 de octubre de 2006

Para más información:

Jaime Larrínaga (Presidente)

913080254

José Luis Orella (Portavoz)

630231132

José Basaburua (Delegado en Navarra)

651101668

Correo electrónico: foroelsalvador@wanadoo.es

Página web: http://www.foroelsalvador.blogia.com

La «mesa de partidos» se constituirá este mes para hablar de Navarra y autodeterminación

La «mesa de partidos» se constituirá este mes para hablar de Navarra y autodeterminación

Convencidos de que el clima de enfrentamiento vivido en las últimas semanas ha entrado en fase de distensión, las fuerzas nacionalistas vascas creen que en el transcurso del mes de octubre la mesa de partidos «se habrá sustanciado», al menos en sus partes más importantes. Esto no significa necesariamente «que haya una foto».

El lendakari, Juan José Ibarretxe, hace apenas cuarenta y ocho horas quiso transmitir su optimismo, asegurando que «estamos sentados» para referirse a los contactos, ya muy avanzados, entre las fuerzas políticas vascas y sugiriendo que entre los «sentados» están el Gobierno y ETA. Esta locuacidad del lendakari contrasta con la parquedad de mensajes del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que ayer mismo se limitó a decir, en presencia de Tony Blair, que «el proceso de paz continúa», sin añadir ningún dato más.

En medios nacionalistas vascos no se quieren lanzar demasiadas concreciones, pero hasta donde ha podido saber ABC en fuentes de absoluta solvencia «el grueso de la mesa está acordado. Es cuestión de voluntad, de decisión de ponerla en marcha y para ponerla en marcha con dos horas de reunión queda todo resuelto», añaden las fuentes consultadas.

El «grueso» de lo acordado es que será una mesa de partidos «amplia» en la que estará presente Batasuna, que no será presidida, en principio, por el lendakari, que su puesta en marcha se hará «de manera discreta» y que con toda probabilidad cada formación política tendrá dos o más representantes. El propósito es que los acuerdos se tomen por consenso, pero si este no fuera posible, se acudiría a la «mayoría transversal», sin concretar, al menos de momento, si esta transversalidad sería entre las distintas formaciones nacionalistas o se formaría entre alguna o algunas fuerzas nacionalistas y los socialistas. El PSE-EE sería la única fuerza no nacionalista presente en la citada mesa.

El «derecho» a decidir de los vascos

Se acepta, por parte de todos, de acuerdo con estas fuentes consultadas, que se «aborden todos los asuntos por parte de todos»; es decir, en esta mesa de partidos estará sobre el tapete el derecho a decidir de los ciudadanos vascos y desde luego la territorialidad. En estos mismos medios se tiene la convicción de que «si hay voluntad se pueden encontrar fórmulas satisfactorias para todos».

Otro asunto sobre el que podría no haber unanimidad es la forma de visualizar el acuerdo. Creen que Batasuna va a querer una fotografía «parecida a la que Arnaldo Otegi se hizo con Patxi López», pero en algunos sectores del PNV en este punto, entre otros, hay serias reticencias a este tipo de visualizaciones. En aras del consenso, no cabe descartar que la constitución de la mesa se diera a conocer a través de un comunicado firmado por los partidos integrantes de la misma.

De todos modos y para que la mesa eche a andar, Batasuna tendría que estar legalizada y en el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero se está a la espera -esa es la posición oficial- de que la coalición abertzale lo solicite, «porque la Ley de Partidos no se va ni a modificar ni a derogar».

El presidente del Gobierno mantiene el silencio autoimpuesto desde el primer día, pero en el País Vasco la percepción que se tiene es que «en las semanas más inmediatas los acontecimientos se pueden precipitar». Asimismo, y de acuerdo con lo indicado a ABC en medios nacionalistas de absoluta solvencia, «lo que parece claro es que el encuentro oficial entre ETA y el Gobierno se tiene que realizar con algo en las manos y ese algo es la mesa de partidos porque de lo contrario el encuentro sería absurdo y el Gobierno lo sabe. Sabe que no estamos en la ecuación de paz por presos».

Estrategia dilatoria de la banda

El pasado 29 de junio, el presidente del Gobierno anunció en el Congreso de los Diputados el comienzo de las conversaciones con ETA. El Ejecutivo de José Luis Rodríguez tenía previsto en un principio que esta negociación con la banda echara a andar en agosto. Pero algunos medios atribuyen a la organización criminal el aplazamiento de la primera cita, ya que desde un primer momento los dirigentes etarras han pretendido que la «negociación técnica», que debe tratar la solución de sus presos a cambio del abandono definitivo de las armas, coincida con las reuniones de la mesa de partidos. Ello, porque la banda nunca se comprometería a autodisolverse definitivamente si antes no tiene la garantía de que en el foro tripartito se aborda la autodeterminación y la unidad territorial del País Vasco con Navarra.

En medios de la lucha antiterrorista se cree que la banda ha recurrido a lo largo de este verano a una escalada de la «kale borroka» con la pretensión de enrarecer el ambiente y aplazar sus citas con los emisarios de Rodríguez Zapatero, ya que sus dirigentes observaban entonces que la constitución de la mesa de partidos estaba aún «muy verde». El aumento o descenso de la violencia callejera puede constituir, en el actual contexto, un fidedigno termómetro para comprobar la temperatura que registra el actual proceso de negociación.


CHARO ZARZALEJOS. MADRID/BILBAO.


ABC, 4 de octubre de 2006

¿Cuál es la relación entre Dios y la violencia?

¿Cuál es la relación entre Dios y la violencia?


Reflexión del presidente de la Asociación Bíblica Italiana, Rinaldo Fabris

ROMA, martes, 2 octubre 2006 (ZENIT.org).- Recientemente tuvo lugar en Roma, del 11 al 15 de septiembre, en el Instituto Pontificio Bíblico, la 39 Semana Bíblica Nacional, promovida por la Asociación Bíblica Italiana (ABI) con el tema «La violencia en la Biblia».

Para profundizar el tema y precisar qué relación puede haber entre Dios y la violencia, Zenit ha entrevistado al presidente de la ABI, el sacerdote Rinaldo Fabris.

--El Papa Benedicto XVI durante una lección en Ratisbona condenó la «yihad» (guerra santa) porque es contraria a la razón y a Dios. ¿Qué opina usted?

--Fabris: Si la «yihad» de la que se habla varias veces en el Corán coincide con la «guerra santa», es decir una lucha armada contra los adversarios --infieles o apóstatas-- justificada y llevada a cabo en nombre de Dios, es evidente que la «yihad» es contraria a la fe religiosa, que presupone la libre adhesión a Dios. Es contraria a la imagen cristiana de Dios, revelada por Jesucristo, que ha tomado sobre sí la violencia humana y la ha desactivado en la muerte de cruz, afrontada como máximo acto e fidelidad filial a Dios y de solidaridad extrema con la condición humana. Pero en la interpretación islámica del Corán la «yihad» no es sólo guerra santa sino antes que nada es empeño y esfuerzo contra el mal en todas sus manifestaciones.

--Los extremistas islámicos invocan a Dios cuando realizan horrendos actos terroristas. ¿Es posible matar en nombre de Dios?

--Fabris: En el caso del llamado «martirio», denominado con un vocablo extraño a la cultura árabe-islámica «kamikaze», se trata de una manifiesta y blasfema manipulación de la fe religiosa en función de un gesto execrable según un enfoque ético, personal y social. Desde siempre los actos de terrorismo como violencia extrema e irracional han sido justificados en nombre de ideologías nacionalistas, racistas y, en sociedades con cultura religiosa, incluso en nombre de Dios.

--La ABI que usted preside acaba de concluir un congreso sobre el tema de la violencia en la Biblia. ¿Cuáles han sido las reflexiones y conclusiones?

--Fabris: Queriendo resumir la aportación de las treces ponencias de la semana, seguidas con gran interés por los 160 participantes --profesores de Sagrada Escritura en las facultades teológicas e institutos de ciencias religiosas--, se puede decir que la violencia en todas sus acepciones --física, social y moral-- está presente en la historia bíblica recogida en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

Se trata de la violencia entre los hombres, a partir del delito de Caín, condenado como pecado, pero también de la violencia hecha en nombre de Dios y de una imagen violenta de Dios.

En la Biblia se habla del «Dios de los ejércitos» y de la ira de Dios que castiga inexorablemente a los impíos con un juicio de condena. Por otra parte, como se dice en la constitución del Concilio Vaticano II «Dei Verbum», n. 12, Dios en la sagrada escritura habla a los hombres en manera humana.

Dado que la violencia forma parte de la experiencia histórica de la humanidad, no sorprende el que se encuentre en la Biblia, que es el espejo. En el debate de la Semana Bíblica se ha tratado de comprender cuáles son las raíces de la violencia según la Biblia y si es posible desactivarla.

En este ámbito se ha afrontado el problema del papel de la ley y del derecho penal, que a menudo no logran contener la violencia, sino que se convierten en factores de nueva violencia.

En este telón de fondo, se sitúa el evento paradójico de la muerte de cruz de Jesús, por la que Dios entra en la historia humana de violencia y se hace cargo de ella. Esta imagen de Dios ya está presente en algunos textos proféticos y sapienciales del Antiguo Testamento. Sólo con la resurrección de Jesús, Dios rehabilita al justo sin producir una ulterior violencia.

--Durante el congreso, ¿han afrontado también el tema de la «guerra justa»? ¿Qué nos puede decir al respecto?

--Fabris: En esta semana de estudio y debate de la ABI no se ha afrontado directamente el tema de la guerra, que ya tiene un amplio tratamiento en las publicaciones bíblicas, donde se habla de la «guerra sacra» (o santa).

Esta última está presente en la Biblia y en todo el Oriente Medio Antiguo. Esta implica el «herem» --el sacrificio-- de los enemigos, es decir la eliminación de los enemigos en nombre de Dios.

La categoría de la «guerra justa», a partir de algunas reflexiones de san Agustín, se elabora en tiempo de las guerras de Carlos V, en el siglo XVI, por algunos juristas españoles que indican cuáles son las condiciones para que la guerra sea justa y legítima.

Tras las experiencias de las dos guerras mundiales y en la actual situación de la violencia terrorista globalizada, la teoría de la guerra justa no sólo está superada sino que es peligrosa. Es preferible hablar del derecho-deber de la legítima defensa de las personas y de las sociedades humanas, recurriendo a medios y métodos que no produzcan otras formas y situaciones de violencia.
ZS06100302

11-M. Comienzan las amenazas

Uno de lo mayores peligros en una democracia es el amedrentamiento y las represalias. Esto es lo último que han traído las investigaciones de los atentados de Madrid, y todavía quedará mucho más. Pero también es preocupante que la búsqueda de la verdad esté inspirada en réditos partidistas o comerciales. Las bombas de aquel día de marzo mataron a 192 personas, y dos años y medio después la onda expansiva sobre nuestro sistema democrático continúa.

La última polémica en la que estamos envueltos a raíz de las investigaciones de El Mundo sobre el 11-M se ha producido en esta ocasión por el famoso informe que firmaron en su día tres peritos de la Policía en el que se relacionaba por el ácido bórico a un terrorista islamista con un piso franco de ETA en Salamanca.

Parecía que iba a ser un fleco más en la investigación que está llevando a cabo El Mundo respecto al 11-M, pero no ha sido así. Este famoso informe ha traído cola. De momento, sólo por su existencia, los tres peritos fueron llamados por el juez Garzón a declarar como testigos y salieron de la Audiencia Nacional como imputados. También a consecuencia de este informe firmado por funcionarios policiales, el Secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, ya ha advertido a todos los policías que mucho cuidadito con lo que vayan contando por ahí sobre la Policía porque será “implacable” contra todos aquéllos que cuestionen a la institución.

Es decir, que ahora ya empiezan a preocupar un poco las revelaciones que está llevando a cabo algún medio de comunicación sobre los atentados de Madrid. Tanto como para que el conocido en su día como “juez-estrella” Garzón se juegue un expediente por extralimitarse en sus funciones, o como para que Camacho amenace a los efectivos policiales al mejor estilo dictatorial.

Hemos pasado del mutismo a la amenaza, que es preocupante en un sistema democrático. Como también lo es que ahora, dos años después, actúen los tres peritos policiales que en su día fueron censurados, porque la pregunta que nos invade ahora a todos es la siguiente: ¿hablan ahora alentados por intereses partidistas, electorales o comerciales?

La versión oficial de lo que ocurrió el 11 de marzo sí podemos darla ya por falsa y la famosa “teoría de la conspiración” todavía está por demostrar, porque, de momento, hechos, lo que se dicen hechos, que no declaraciones, contradicciones y extrañas coincidencias, sólo existe este informe basado en el ácido bórico. Informe en su día manipulado por un superior policial y ahora falsificado por los tres peritos.

La actuación de las fuerzas y cuerpos de seguridad antes del 11-M está bajo sospecha, como ya ha quedado demostrado. También después con las investigaciones. Pero los errores continúan. Garzón se extralimita en sus funciones para evitar que los policías se salgan del guión, los efectivos policiales pueden falsear documentos públicos y desde el Gobierno comienzan las amenazas “implacables”.

El 11 de marzo de 2004 sigue haciendo un daño horrible a la democracia española porque la clase política está salpicada, también las fuerzas de seguridad y ahora los jueces. Las bombas de aquel día mataron a 192 personas y dos años y medio después la onda expansiva sobre nuestro sistema democrático continúa.

Raquel Martín

Páginas Digital, 3 de octubre de 2006