España se ha rendido ante un puñado de adolescentes
Los Servicios Sociales de algunas comunidades autónomas muy afectados por la llegada de inmigrantes adolescentes, como Andalucía y Cataluña, realizan un diagnóstico razonable en cuanto a las causas de su preocupación por estos jóvenes. Son menores y se consideran adultos. Se lo consideran desde el punto de vista de su responsabilidad para trabajar y generar ingresos como sea. La necesidad les fuerza a ello. Ante este diagnóstico la atención social se las ve y se las desea para encontrar salidas razonables que incorporen la formación al trabajo. Es una preocupación digna de elogio.
Pero lo realmente apabullante es que nuestros propios adolescentes también se creen adultos. Lo que pasa que no lo aplican a un esfuerzo para trabajar sino a otros campos, el de las relaciones sexuales, que se inician ya en los 14 años, en el consumo temprano de droga que causa estragos entre ellos, en la práctica, no de consumir alcohol que ya sería un problema a estas edades, sino de hacerlo en grandes cantidades y en días tasados simplemente para emborracharse.
También se consideran adultos en el sentido de que no admiten que existan educadores que les marquen cual ha de ser su comportamiento.
Todo esto se traduce en muchos aspectos negativos: tendremos un porcentaje de población adulta terriblemente dañada por las enfermedades ligadas al sexo, las secuelas psicológicas de los abortos, los daños cerebrales del alcohol y la droga, la pérdida de capacidad auditiva por andar pegados horas y horas a los auriculares.
Ésta será una carga económica grave, que se producirá sobre una sociedad, además, muy envejecida, registrando un fenómeno combinado que nunca se ha dado en nuestra historia.
Pero además estos jóvenes que se consideran adultos son generadores de grandes costes económicos. El atender a los alumnos repetidores cuesta mil millones de euros al año, según el Secretario General del Ministerio de Educación. El impacto positivo que hubiera significado disminuir la tasa de alumnos que no llegan al Bachillerato, del 34% al 10%, utilizando un estudio del Canadá, hubiera representado un impacto positivo de 20.000 millones de euros entre 1989 y 2000.
Los empresarios se quejan de los niveles de formación con que les llegan muchos jóvenes, y también de su escasa capacidad para el esfuerzo.
En realidad lo que se ha producido en nuestro país es que un puñado creciente de adolescentes junto con los vividores del ocio que los alientan, han convencido a la sociedad que su estilo de vida, el descrito, ha de ser no sólo respetado sino favorecido, y todos los que hacen opinión y deciden, sobre todo, periodistas y políticos, han corrido detrás de ellos como bobalicones para ver quien les hacía la mejor oferta para que continuaran esta bola de nieve.
Si nos preocupamos de que los inmigrantes adolescentes no se conviertan en adultos anticipados para trabajar, todavía deberíamos preocuparnos más de que los nuestros no anticipen y magnifiquen conductas que incluso en adultos serían perjudiciales.
El Bloc de Josep Miró, 18/04/2007
Invitado por el Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid, pronuncié el sábado una conferencia sobre educación. Las tres o cuatro lectoras que todavía me soportan ya conocen sobradamente mi preocupación por este asunto, que juzgo primordial. Me había precedido en el uso de la palabra la viceconsejera de Educación, doña Carmen González, que en un determinado momento de su discurso se había referido de pasada a los «valores tradicionales» como algo sometido a revisión. Fuera por esta mención, o bien porque me presentaba Fernando Jiménez Guijarro, un querido profesor de Latín, decidí vertebrar mi conferencia sobre la defensa del concepto de «tradición», que como todos sabemos significa «entrega» o «transmisión». No existen otros valores, en el estricto sentido de la palabra, sino los tradicionales, los que entregamos a quienes vienen detrás de nosotros como llave para interpretar la realidad, para responder a los retos que la realidad nos plantea. La educación, a fin de cuentas, es la expresión máxima de la tradición: el maestro entrega a su discípulo un criterio para enjuiciar la realidad, una estructura de valores y significados que lo protege de la intemperie. Sólo cuando al discípulo se le ha hecho esa entrega es posible acicatear su libertad de juicio, para que luego él pueda someter los valores que le han sido entregados a inquisición y controversia, incluso a negación; cuando, por el contrario, no se le entrega ningún criterio ni valor, o los que se le entregan son contradictorios, se le condena al caos y a la desorientación. Acto seguido, hilvané un alegato a favor de las Humanidades, que son las disciplinas que, al vincularnos con el pasado, nos enseñan a descifrar el presente. Cuando un joven no conoce su propia historia, cuando ignora la genealogía de su propio idioma, cuando le han sido escamoteadas las disciplinas que le muestran la filiación de las arduas conquistas sociales, morales o jurídicas que adornan su cultura, se le está usurpando el derecho a saber quién es; y cuando uno no sabe quién es ya se ha convertido en víctima potencial de cualquier adoctrinamiento político travestido de «educación para la ciudadanía». Completada mi vindicación de la traditio, no me recaté de hacer un alegato a favor de la auctoritas (del supino del verbo augere, que significa «hacer crecer»): no existe educación posible sin reconocimiento de la autoridad del maestro; y ese reconocimiento actúa como un acicate para el discípulo, que sólo cuando siente que alguien le hace crecer halla en el proceso educativo una vocación de exigencia y esfuerzo. 
El jueves 12 de abril se editaba por primera vez elmanifiesto.com, “periódico políticamente incorrecto” que continúa –desde los ámbitos de la actualidad- el camino del “Manifiesto contra la muerte del espíritu y la tierra” y la revista de pensamiento homónima. 
Los críticos de la religión siguen manos a la obra 
La Ley “de igualdad” sólo tiene de igualdad el nombre, si tenemos en cuenta que quienes la han redactado, pensado y elaborado son feministas radicales de género, pues la han parido arrimando toda el ascua a su sardina, como ya hicieron con la custodia compartida a la que se negaron, con la ley de divorcio express donde el hombre lleva todas las de perder y con la aberrante ley de violencia de género que acumula más de 110 recursos de inconstitucionalidad.
La Junta de Extremadura ha pagado y promovido un libro de pornografía antirreligiosa. Su autor es el fotógrafo Montoya. Él dice que es arte. La Junta, también. No es verdad.