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Foro El Salvador

La AVT se querella contra Jesús Eguiguren por reunirse con 'Josu Ternera'

La AVT se querella contra Jesús Eguiguren por reunirse con 'Josu Ternera'

Los servicios jurídicos de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) han interpuesto en el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) una querella contra Jesús Eguiguren Embetia por reunirse a lo largo del año 2005 con José Antonio Urruticoechea Bengoechea, cuyo alias como terrorista de ETA es “Josu Ternera”. Las cuatro reuniones se produjeron en Ginebra y Oslo, según ha publicado la Prensa. Según se explicita en el documento, “el objeto de las reuniones mantenidas entre el querellado y el dirigente de la organización terrorista es alcanzar acuerdos entre el Gobierno del Reino de España y ETA, para lo cual el querellado estaría preparando las bases de una negociación política en las que no cabe ser de otra forma se consiguieran por parte de la organización terrorista todos o algunos de sus objetivos, así fundamentalmente la autodeterminación del País Vasco”.

La AVT recuerda que “Josu Ternera” es actualmente el responsable del aparato político de la organización criminal y por tanto miembro del Comité Ejecutivo de la misma. En el momento de los contactos con Urruticoechea, Eguiguren era plenamente consciente de su condición de miembro y dirigente de ETA, además de la de prófugo de la Justicia por su relación con el atentado de la Casa Cuartel de Zaragoza.

En la querella se interesa que los hechos descritos incurren en los artículos 451 y 576 del Código Penal.

Madrid, 29 de noviembre de 2006

La socialbasura

La socialbasura

Fue una catástrofe, no sólo para la izquierda, no sólo para el PS, no sólo para la sociedad, también y sobre todo para la inteligencia y el sentido común; esa mañana “interna” en que el PS eligió a Segolène Royal fue una catástrofe... Me limitaré a pocos ejemplos.

Sus adversarios en esta campaña “interna”, excesivamente mediatizada, si fueron más cautos que ella en el derroche de sandeces “petainistas”, no fueron muy inventivos, que digamos. Laurente Fabius, que se cree el triunfador del “no” a la Constitución europea, propuso el viejo cocido rancio de la izquierda unida jamás vencida, y proclamó la URSE (Unión de Repúblicas Socialistas Europeas), como solución. Sufriendo de amnesia durante estos 50 últimos años, despierta de pronto y propone rehacer los mismo errores de antaño, para repetir las mismas catástrofes de antaño. Tuvo un instante de comicidad, cuando trató de liberal a Chirac (comparado a Stalin, desde luego), pero nada más.

Pero el más peligroso, porque el menos tonto, es Strauss-Khan. (No se olvide que tuvo que dimitir del gobierno Jospin, acusado de corrupción. Sus propuestas económico-sociales no son nada originales, y ya han fracasado en varios países. Se trataría de conciliar la eficacia de las empresas, con la protección socialestatal, lo cual choca con una evidente contradicción, porque para aumentar dicha protección, piensa aumentar fuertemente los impuestos, y los impuestos demasiado elevados constituyen una de las clásicas trabas a la eficacia y competitividad de las empresas. Pero lo peor es su visión (miope) del mundo. Declaró, por ejemplo, que las raíces de Europa eran cristianas, judías, y ¡musulmanas!, abogó por la entrada Turquía en la UE, criticó a Chirac por haber, dijo, “marginado” a Siria, y bajo la etiqueta de “política mediterráneo”, sólo repitió los tópicos de la “gran política árabe” de De Gaulle. Si los tres candidatos criticaron las exageraciones verbales del presidente iraní, ninguno propuso nada concreto para pararle los pies y ninguno habló de lo esencial: el terrorismo islámico, al revés todos consideran que los países musulmanes son los mejores aliados de Francia.

La favorita del harén y vencedora final, Segolène Royal (Besterio es elegante, pero no tanto), armó cierto revuelo en su partido, cuando declaró que los jóvenes delincuentes no debían ir a la cárcel, sino a centros especiales, controlados por el ejército. Lógico; el PS se las da de pacifista y antimilitarista. Corrigió, siempre corrige o se raja, pero para peor. Su última propuesta es la creación de campos de concentración “humanitarios”, en los “países pobres”, controlados por el ejército, o los gendarmes, o ...(¡un minuto de silencio, por favor): ¡los bomberos! ¡los bomberos convertidos en guardias de los presidios! Pues nadie se indignó, sólo se discutieron problemas “técnicos”. En un país en donde el arrepentimiento chorrea por doquier, y particularmente sobre el colonialismo, cuando una ley pretendía reconocer los “aspectos positivos de la presencia francesa en ultramar”, realidad compleja, contradictoria, pero indiscutible, se armó la bronca y Chirac la anuló por real decreto, pues como todo sistema burocrático, Francia se hunde bajo el peso de sus leyes. Pues llega la candidata socialista y hace una propuesta resueltamente colonialista, y nadie protesta; ni siquiera se dan cuenta.

Porque vamos a ver ¿en qué “país pobre” va a decidir la presidenta francesa instalar campos de concentración “humanitarios”, controlados por militares, policías o bomberos franceses? ¿No se trata de países jurídicamente independientes? Hija de un oficial del ejército colonial, nacida en Dakar, Segolène, la reina de Saba y de los sondeos, se cree que Francia es aún un Imperio colonial, que puede decidir deportar a sus delincuentes a sus colonias. Resulta que eso ya lo hizo Francia cuando efectivamente era un Imperio colonial, y deportaba sus presos a Argelia, Nueva Caledonia, Madagascar, etc. Pero en el contexto de la época, el siglo XIX, esencialmente, la elección entre la cárcel y un trabajo más o menos forzado en las colonias, no era una monstruosidad absoluta.

También es cierto que no siempre hubo elección, se les deportaba por narices. Lo mismo, y antes, hizo el Reino Unido, que pobló Australia de reos. Y Australia se ha convertido, desde hace decenios, en un país próspero y democrático, que participa mucho más que Francia –tampoco es difícil– a la lucha contra el terrorismo.

Otra de las tesis antidemocráticas de la Royal, un poquitín más discutida ésta, es su “democracia participativa” enfrentada a la democracia representativa, para recortarla al máximo. No está en condiciones de anularla del todo, pero es sintomático que protestara ante la organización de la campaña “interna” del PS –ultra mediatizada por todos los medios, ya que todos son de izquierdas–, puesto que los sondeos la daban vencedora, lo era. Sin embargo, considerar que los sondeos, internet y los jurados populares, constituyen una superación democrática de las instituciones, y de las elecciones, es puro populismo bolivariano. Veamos lo de los jurados populares: propone que un jurado de seis personas, designadas por sorteo, analicen, juzguen y sancionen (¿cómo?), la acción de los diputados y demás cargos electos. O sea que el azar daría a seis personas más poder que el de los elegidos en elecciones democráticas. El facha antiparlamentarismo se viste aquí Chez Cloé.

Otra cosa muy diferente es la ocurrido hace unos años en California –pero ¿cómo iba a elogiar la democracia norteamericana?–, cuando los ciudadanos tras una petición que recogió las suficientes firmas –creo que fueron 500.000–, organizaron un referéndum que barrió al gobernador de entonces, que estaba arruinado ese estado. Porque en los USA, no sólo se eligen los alcaldes, los diputados, senadores, gobernadores, también los jueces y los sherifs, etc. y, claro el Presidente.

Y aquí, como la pescadilla que se muerde la cola, vuelvo los campos “humanitarios” en las ex colonias de Segolène. Porque en su inmensa mayoría esos jóvenes delincuentes que quiere deportar son de origen africano, y los disturbios en los suburbios, de los que todo el mundo habla y nadie hace nada, se deben a dos causas esenciales: la extensión de las bandas organizadas y sus tráficos de drogas y demás tráficos ilícitos y robos al por mayor, y el considerable aumento del integrismo musulmán en esos barrios. Eso no lo dice nadie, ni nuestros tres payasos. Nadie, salvo cuatro intelectuales y los policías en sus informes confidenciales, y sus sindicatos públicamente, pero muy censurados. No se trata de deportar masivamente a esos delincuentes e integristas, ni siquiera se trata únicamente de reforzar las medidas policiales y judiciales, se trata sobre todo, de librar una batalla política en defensa de los valores democráticos, de defender los ideales de tolerancia y libertad. Pero para avanzar en ese sentido hay que saber con quién nos jugamos los cuartos; si ni siquiera se quiere identificar el adversario (el islam) y aún menos el enemigo (el terrorismo), se ha perdido la batalla de antemano. No se detiene al tigre con una trampa para ratones.

Por Carlos Semprún Maura

Libertad Digital, suplemento Exteriores, 28 de noviembre de 2006

 

Fallece la víctima número 818 de ETA.

Fallece la víctima número 818 de ETA.

Fallece a principios de octubre de 2006 el hijo del policía José Anjeán; policía que fue asesinado por ETA.

La muerte se produjo tras celebrarse en la Audiencia Nacional el juicio contra el etarra “gadafi”, autor del asesinato de su padre. El hijo del Policía asistió al juicio contra el asesino de su padre.

El juicio se celebró 14 años después del asesinato, tiempo en el que el muchacho ha precisado ayuda psicológica. Su madre declaró entre sollozos el relato del crimen y cómo le pidió al etarra “gadafi” que no rematara a su marido. Al salir soportó las risas de la “camada” de ETA ante su dolor.

Tras lo ocurrido en el juicio el muchacho “se quitó la vida”.

Medios como "La Razón" o "Alfa y Omega" recogen la denuncia del periodista Iñaki Ezquerro, que ha calificado el hecho como el asesinato 818 de ETA y habla del muchacho como la primera víctima de la “tregua” o “proceso de paz”.

Iñaki Ezquerro ha llamado a las cosas por su nombre. No estamos ante un "suicidio"; más bien estamos ante un "suicidio provocado", es decir, ante un asesinato. Asistimos a la impunidad de ETA y del entorno etarra; este muchacho ha sido víctima de una agresión física y, sobre todo, psíquica; agresiones que lo han llevado a la desesperación más absoluta.

La camarilla etarra ha masacrado la dignidad de la persona.

El hecho ha sido silenciado por la inmensa mayoría de los medios. Ningún partido político del arco parlamentario ha condenado el hecho. No hay ninguna iniciativa judicial en marcha para evitar la impunidad de este crimen.

Ningún juez castigará a los causantes del mismo.

Ningún ciudadano se ha manifestado en memoria de la víctima: si no lo hacemos nosotros nadie lo hará jamás.

Tenemos el deber moral de dar voz a quien no la tiene.

 

Manifiesto contra las torturas

Manifiesto contra las torturas

Un grupo de intelectuales apoya un texto contra una ley estadounidense que “justifica y propicia la práctica de la tortura”

 

Un grupo de reconocidos intelectuales y académicos, como Gabriel García Márquez, José Saramago, Juan Goytisolo o Álvaro Mutis, han apoyado un Manifiesto de rechazo a la ley estadounidense Military Commissions Act of 2006 porque “justifica y propicia la práctica de la tortura”.

El Manifiesto, que apela al respeto de la dignidad humana y a su integridad física y espiritual, está incluido en el libro Contra la tortura, que incluye también cinco ensayos en los que se plantean cuestiones sobre las consecuencias para todo el mundo, y en especial para América Latina, de la ley estadounidense. Una de las preguntas planteada es si hay diferencia entre los actos de tortura del pasado y los métodos utilizados por soldados estadounidenses en la prisión iraquí de Abú Ghraib.

La elaboración del texto, que se presenta en la Feria del Libro de Guadalajara (México) corresponde a Pilar Calveiro (Politóloga, México, D.F.), Carlos Castresana (Fiscal, Madrid), Rita Laura Segato (Antropóloga, Brasilia), Margarita Serje (Antropóloga, Bogota) y Eduardo Subirats (Escritor, Princeton).

Entre los intelectuales que han apoyado este manifiesto se encuentran Gabriel García Márquez (Premio Nobel de Literatura 1982, Aracataca), Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz 1980, Buenos Aires), José Saramago (Premio Nobel de Literatuara 1998, Lisboa), Juan Goytisolo (Escritor, Marrakech) y Carlos Monsiváis (Escritor, México).

ELPAIS.com - Madrid - 28/11/2006

 

«¿Piensa el PSOE en la solución haciendo menos aún que el PP?»

«¿Piensa el PSOE en la solución haciendo menos aún que el PP?»


«El PSOE deberá explicar a la ciudadanía vasca cómo se soluciona este conflicto haciendo mucho menos que el PP, que no hizo nada». Ese es la lectura que realiza Batasuna del vídeo elaborado por el partido de Rodríguez Zapatero para tratar de contrarrestar las críticas que recibe desde la oposición. Arnaldo Otegi se lamentó de que el Ejecutivo español «se jacte» de ocho meses de inmovilismo.

DONOSTIA

Arnaldo Otegi ofreció ayer una rueda de prensa en la que buena parte del protagonismo recayó en el vídeo presentado anteayer por el PSOE, en el que esta formación viene a subrayar que en los últimos ocho meses no ha realizado ninguno de los «gestos» que el Ejecutivo Aznar llevó a cabo durante la tregua de 1998.

En su análisis, el portavoz de Batasuna consideró que los responsables del PSOE «han entrado en una pugna muy preocupante, porque quieren demostrar que ellos hacen mucho menos que el PP. Muy bien, ésa es su elección. Pero deberán explicar a la ciudadanía vasca cómo se soluciona este conflicto haciendo mucho menos que el PP, que no hizo nada», recordó.

Para Otegi, esta estrategia podría responder a «intereses electorales», ya que las últimas encuestas afirman que el PP ha recortado diferencias en la intención de voto.

El portavoz independentista lamentó que el Gobierno español «se jacte» de su actuación durante estos meses. «Si alguien quiere encontrar las razones del bloqueo en algún lado, también debería encontrarlas ahí. Esa posición del PSOE explica con nitidez la radiografía del momento actual. Quiere consolidar su posición política y electoral haciendo menos que el PP. Es decir, plegándose a la estrategia del PP», aseveró.

«Proceso, arma arrojadiza»

En el transcurso de su comparecencia, el representante de Batasuna recordó que el pasado día 17 su comisión negociadora dio a conocer un documento de diez puntos en el que ofrecía su análisis de la situación actual y ofrecía unas fórmulas «que podrían permitir el desbloqueo».

Otegi apuntó que una de las claves que pueden explicar la crisis está en el hecho de que «proceso» se ha convertido en una palabra que «cada uno interpretamos a nuestra conveniencia. La palabra ‘proceso’ está siendo utilizada como una especie de arma arrojadiza que unos nos vamos echando contra otros», explicó.

«Además, tenemos la impresión de que cada uno quiere hacer un proceso en la medida de sus intereses políticos, económicos, electorales. Lo que la izquierda abertzale quiere es un proceso compartido, en el que todos hagamos cosas, demos pasos y nos comprometamos. El pulso y el bloqueo están ahí», incidió.

Otegi remarcó que, a lo largo de la historia, hay dos factores que han marcado el conflicto: «Cómo se vertebra este país y si sus ciudadanos tenemos derecho o no a decidir libre y democráticamente nuestro futuro», explicó.

Insistió en que esos dos son los escollos principales a superar para que «todos los proyectos políticos puedan no sólo ser defendidos, sino también materializados» si así lo quiere la ciudadanía. «Ese es el debate que se quiere eludir», subrayó, para lo cual «el PNV y el PSOE emplean una estrategia de tinta de chipirón», tratando de «llevar el debate a otro sitio».

Otegi se preguntó «cuál es la alternativa que plantean PNV y PSOE. Que le digan a la ciudadanía cuál es el proceso que ellos plantean, cuál es el contenido y cuál es el objetivo», y remarcó que la izquierda abertzale «no va a hacer una apuesta por un proceso que no tenga bases sólidas» ni va a «firmar un acuerdo ahora, ni dentro de unos meses, ni dentro de un año, ni dentro de siete, que no resuelva el conflicto político».

En este sentido, señaló que el Gobierno español «tiene un problema con la ciudadanía de este país, que se considera una nación y quiere decidir libre y democráticamente su futuro».

El portavoz de Batasuna insistió en que la izquierda abertzale «quiere llevar este proceso hasta el final, hasta que se consolide definitivamente la paz en este país, hasta que haya un escenario en el que todos los proyectos sean posibles. No nos dan miedo ni la paz ni la democracia, para nada. Tenemos un proyecto independentista y queremos convencer a la gente de que es el mejor. Queremos medios democráticos para poder hacerlo, porque estamos convencidos de que este país va a optar por la independencia. Parece que otros no están tan convencidos de su proyecto cuando se niegan a articular un escenario democrático que permita hacerlos todos, incluidos los suyos. ¿A qué le tienen miedo?», concluyó.



«El bloqueo, por la tregua y porque somos ilegales»
Ante las continuos pronunciamientos de PNV y PSOE al respecto, Arnaldo Otegi apuntó irónicamente que «debemos concluir que este proceso está bloqueado porque ETA mantiene ocho meses de tregua permanente y porque la izquierda abertzale es ilegal. Los que no tenemos sedes y no nos podemos manifestar, y si nos manifestamos no sabemos si vamos a ser citados judicialmente y encarcelados, los que no podemos hacer actividad política normal, somos los culpables de que no haya proceso en este país», argumentó para dejar en evidencia a quienes les critican. A su juicio, «ésta es la paradoja» de PNV y PSOE. -

Gara, 29 de noviembre de 2006

EL PP CONSIDERA “INSUFICIENTE E IRRACIONAL” LA RESPUESTA DE COSCULLUELA SOBRE LA CENSURA EN LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE HUESCA AL FORO EL SALVADOR

EL PP CONSIDERA “INSUFICIENTE E IRRACIONAL” LA RESPUESTA DE COSCULLUELA SOBRE LA CENSURA EN LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE HUESCA AL FORO EL SALVADOR

A los socialistas les hace daño que existan y se muevan, que no sean borregos y que pidan justicia. El Foro El Salvador, las Víctimas del Terrorismo, el Foro Ermua y tantos y tantos foros que saben que la rendición es matar la libertad.

Antonio Romero acusa al PSOE de aplicar la ley mordaza, para impedir que se hable lo que no les gusta oír. La censura en dimensión barata es negar los lugares públicos para que las Asociaciones se expresen. Algo que nunca se le ocurriría a los populares.

El presidente de la diputación de Huesca, con el gesto de censura al Foro El Salvador muestra claramente un sectarismo digno de república bananera estilo Morales, Chávez y esos populistas que compran y venden asociaciones, o las promueven con dos o tres gatos para ofrecer rosas blancas a los terroristas.

¡Por la libertad! deberíamos desenmascarar el sectarismo de algunos y mostrar que "utilizan la democracia", pero no saben moverse bien con ese traje.

Cometario de Aragón Liberal, 28 de noviembre de 2006, a la siguiente noticia).

27 de noviembre de 2006.- El grupo popular en la DPH presentó recientemente una pregunta al presidente de la institución tras conocer que el Foro El Salvador, que quería organizar un ciclo de conferencias en el salón de actos, había recibido una respuesta que denegaba su uso. En la pregunta formulada por el portavoz popular, Antonio Romero, se interesaba por las razones de esa decisión y solicitaba una relación de solicitantes que hayan usado el citado salón desde el año 2004 hasta la fecha. Romero pedía además una relación de aquellas asociaciones a las que se hubiera negado el correspondiente permiso.

La respuesta del presidente, Antonio Cosculluela, señala textualmente que “el salón de actos no es un espacio de uso público, por lo que no puede hablarse en términos de autorización o denegación”. A renglón seguido, añade que “el criterio ha sido usarlo para actos propios, de otras administraciones, de partidos políticos y de otras instituciones o asociaciones de la provincia de Huesca”. La respuesta incluye un estadillo de los usuarios del salón de actos en los últimos tres años, pero ni una sola denegación. La relación de usuarios especifica partidos políticos, asociaciones, grupos de teatro y música. Sin embargo, a pesar de las palabras de Cosculluela, aparecen entidades privadas, como academias de enseñanza, o colectivos supraprovinciales, como Médicos del Mundo o la Comunidad Bah’ai. La respuesta facilitada por Cosculluela, como se ha indicado, no incluye ninguna petición denegada por la presidencia.

El portavoz popular, Antonio Romero, señala que “basta ese dato para confirmar que Cosculluela omite el único dato objetivo. Por primera vez en la historia de la institución, una asociación legalmente constituida, de evidente interés social, fue objeto de censura previa. La independencia de Foro el Salvador quedó de manifiesto, por ejemplo, cuando declinó amablemente hacer uso de los locales del Partido Popular”. Romero, por otra parte, afirma que la respuesta de Cosculluela “es un párrafo insuficiente e irracional, escrito a vuelapluma, con el único propósito de cubrir el expediente. Sorprende que el presidente de la Diputación afirme que sus locales no son de uso público, como cualquier espectador de Huesca, sin ir más lejos, puede desmentir. Y no es menos chocante que niegue que las solicitudes reciben, sistemáticamente, la autorización oportuna para llevar a cabo las actividades programadas”. Antonio Romero concluye que “el equipo de gobierno trataba únicamente de silenciar voces críticas, incluso aquellas que proceden del propio PSOE”, como es el caso de la concejal socialista Gotxone Mora.

 

Diario del Alto Aragón, 28 de noviembre de 2006

 

El Parlamento de Canadá reconoce que los quebequois son una nación

El Parlamento de Canadá reconoce que los quebequois son una nación

·El gobernante partido conservador impulsa una moción que recibe el apoyo mayoritario

El Parlamento de Canadá aprobó, con 266 votos a favor y 16 en contra, una resolución que reconoce que los quebecois son una nación. La iniciativa, presentada por el primer ministro conservador, Stephen Harper, provocó la dimisión de su ministro de Asuntos Interguber- namentales, Micharl Chong, y fue rechazada por quince diputados del opositor Partido Liberal, inmerso en una campaña interna para la elección de su nuevo líder centrada, entre otros temas, en la cuestión de Quebec. El Bloc Quebecois apoyó la iniciativa y destacó que, pese a que la moción insiste en que los quebecois «forman una nación en el seno de una Canadá unida», servirá para hacer avanzar la causa del independentismo.

OTAWA

La Cámara de los Comunes de Canadá aprobó casi por unanimidad una resolución que reconoce que los quebecois son una nación. La resolución, presentada por el primer ministro conservador, Stephen Harper, fue apoyada por los cuatro partidos con representación parlamentaria y logró 266 votos a favor frente a sólo 16 en contra.

El texto, que no está desprovisto de cálculos electorales en torno a Quebec, señala que «los quebecois forman una nación en el seno de una Canadá unida». La formulación no es baladí y, al referirse al gentilicio, evita utilizar el término Quebec en un intento de no conferir una dimensión territorial a este reconocimiento, además de insistir en la «unidad» de Canadá.

El promotor de la iniciativa, el primer ministro, insistió una y otra vez en que la resolución no constituye «ni una ennmienda constitucional ni un texto jurídico» sino «una declaración de reconocimiento y un gesto de reconciliación».

Harper logró mantener la disciplina de voto del Partido Conservador. No obstante, la fisura partió desde su propio Gabinete. Horas antes de la votación, a última hora del lunes ­madrugada del martes en Euskal Herria­, el ministro de Asuntos Intergubernamentales, Michael Chong, dimitió sin renunciar a su acta parlamentaria para «poder abstenerme de votar», aseguró. Según explicó en rueda de prensa «reconocer a los quebecois como nación, aunque sea dentro de una Canadá unida supone un reconocimiento que no puedo apoyar (...) Yo creo en una nación indivisible que se llama Canadá», sentenció, para añadir a continuación y sin despeinarse que «no creo en un nacionalismo étnico».

Apoyo de los independentistas

Quien sí apoyó la resolución fue el Bloque Quebecois (BQ). Su líder, Gilles Duceppe, explicó que la votación supone una victoria para Quebec y aseguró que servirá para hacer avanzar la causa del independentismo.

El BQ espera organizar un tercer referéndum de autodeterminación como los celebrados en 1980 y 1995, ese último con un resultado muy ajustado.

Los independentistas presentaron a continuación su propia resolución, que reclamaba el reconocimiento nacional de Quebec, «actualmente» dentro de Canadá. El texto fue rechazado por los otros tres grupos.

15 diputados del opositor Partido Liberal ­además de un independiente­ votaron en contra de la resolución inicial presentada por los conservadores. Uno de los participantes en la dura pugna interna por la dirección de esta formación política, Gerard Kennedy, anunció públicamente horas antes de la votación su oposición a la resolución y calificó de «irresponsable otorgar un reconocimiento oficial a la idea de nación sin luega definirla».

La tercera formación canadiense, los socialdemócratas del NDP, el otro grupo opositor, votaron en bloque a favor de la resolución, anunciada hace una semana por el primer ministro conservador Harper y que levantó una considerable polvareda en el Estado.

La polémica ha llegado a la prensa. El daiario “The Globe” hizo público el lunes un escrito en el que personalidades del país tachan de «error abandonar la idea de un Canadá unido formando un todo».



Primarias en el Partido Liberal
En la oposición desde enero tras 12 años de reinado, los liberales eligen este fin de semana al sustituto del ex primer ministro, Paul Amis. Con la vista puesta en el posible adelanto electoral tras la presentación en primavera de los presupuestos ­los conservadores no tienen mayoría­, los favoritos son Michael Ignatieff, neófito con ideas propias sobre Quebec y las «guerras» de Irak y Afganistán y el ex primer ministro de Ontario, Bob Rae. Un tercero, el ex ministro de Desarrollo Stéphane Dion, podría salir beneficiado de la liza. -



Los unionistas ponen un dique; el BQ simplemente espera

OTAWA

El primer ministro conservador, Stephen Harper, sorprendió a propios y extraños la semana pasada cuando sin aviso presentó el texto. Se anticipó así a la presentación por parte del Bloque Quebecois de una resolución en la que reclamaba el carácter nacional, sin añadido alguno, del enclave francófono.

La presentación de esta resolución, que los independentistas accedieron a limar en el debate del pasado lunes, incluyendo el reconocimiento de que Quebec está «actualmente dentro de Canadá» ­gesto que fue rechazado junto con la moción reformulada por el resto de formaciones el pasado lunes­, coincide con el debate abierto en plena pugna por el liderazgo de la formación en el seno de Partido Liberal.

Uno de los candidatos, el politólogo Michael Ignatieff (diputado por Toronto) reeditó recientemente su propuesta de campaña de reconocer la identidad, la cultura y la historia de Quebec como nación dentro de la Constitución aprobada durante el mandato del primer ministro Pierre Trudeau en 1982. Esta propuesta de compromiso fue rechazada por el entonces líder québécois, René Levesque.

Algunos analistas sostienen que el conservador Harper se habría anticipado a la posibilidad de que el debate hubiera provocado un cisma en el seno de la oposición liberal.

No hay que olvidar que los liberales han sido históricamente los garantes de la «unidad». Pero tienen un problema: los liberales de Quebec defienden su reconocimiento como nación.

Este problema no es esclusivo de ellos. A los conservadores, que lograron vencer en las elecciones generales de enero tras la reconciliación de sus diversas familias, les ocurre otro tanto de lo mismo.

El conservador de Quebec Lawrence Cannon señaló antes de la votación de la resolución de Harper que «espero que todo el mundo la apoye, porque lo único que hace es reconocer la realidad que a día de hoy existe».

Harper puede haber logrado su objetivo a corto plazo. Pero, como recórdó, aunque con mala baba, “The Toronto Star”, puede debilitar al país dándoles (a los independentistas) otro argumento la próxima vez ­y es casi seguro que la habrá­ que quieran romper el país»-.

Los independentistas lograron un 49,4% de apoyo en el referéndum de 1995.

Gara, 29 de noviembre de 2006

Los obispos españoles ante el terrorismo

Los obispos españoles ante el terrorismo

Nota de prensa de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española

MADRID, sábado, 25 noviembre 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la nota de prensa emitida este viernes por la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española en la que se publican pasajes sobre el terrorismo de la instrucción pastoral «Orientaciones morales ante la situación actual en España», que se presentará a lo largo de la próxima semana.

* * *



Madrid, 24 de noviembre de 2006


Ante el interés suscitado en los medios de comunicación, y con el fin de que este texto sea conocido en su integridad, la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española adelanta el epígrafe sobre el terrorismo, correspondiente a la Instrucción Pastoral Orientaciones morales ante la situación actual en España, Instrucción que se presentará a lo largo de la próxima semana:

5. El terrorismo
65. Todos los Obispos españoles hemos recordado en diversas ocasiones la neta enseñanza de la moral católica respecto de un fenómeno tan inhumano como el terrorismo36. Llamamos terrorismo a la práctica del crimen y de cualquier género de extorsión con el fin de conseguir objetivos políticos, sociales o económicos mediante el terror, con la paralización y el sometimiento de la población y de las instituciones legítimas. Tal práctica es intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión moral de la vida, justa y razonable. No sólo vulnera gravemente el derecho a la vida y a la libertad, sino que es muestra de la más dura intolerancia y totalitarismo.


66. Como ciudadanos y como cristianos deseamos ardientemente el fin de toda actividad terrorista, que tan duramente ha castigado durante casi cuarenta años no sólo al País Vasco y a Navarra, sino a toda España. El gobierno, los partidos políticos y todas las instituciones estatales tienen que trabajar conjuntamente, con todos los medios legítimos a su alcance, para que llegue cuanto antes el fin del terrorismo. Todos están obligados a anteponer la unión contra el terrorismo a sus legítimas diferencias políticas o estratégicas. A nadie le es lícito buscar ninguna ventaja política en la existencia de esta dura amenaza. Las instituciones sociales y religiosas, y cada ciudadano, estamos, por nuestra parte obligados, a prestar nuestra colaboración específica en este inaplazable empeño. Exhortamos de nuevo a rogar a Dios por el fin del terrorismo y la conversión de los terroristas.

67. Al tratar este asunto, queremos expresar nuestro afecto, nuestro respeto y nuestra sincera solidaridad con las víctimas, con sus familiares y amigos, con todas las personas que han sufrido directa o indirectamente los golpes del terrorismo. Y agradecemos los esfuerzos justos de tantas personas e instituciones encaminados a la desaparición del terrorismo y a la reconciliación. Al mismo tiempo, proclamamos que es objetivamente ilícita cualquier colaboración con los terroristas, con los que los apoyan, encubren o respaldan en sus acciones criminales.

68. Una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político legítimo de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político. Los eventuales contactos de la autoridad pública con los terroristas han de excluir todos los asuntos referentes a la organización política de la sociedad y ceñirse a establecer las condiciones conducentes a la desaparición de la organización terrorista, en nuestro caso, de ETA. La exigencia primordial para la normalización de la sociedad y la reconciliación entre los ciudadanos es el cese absoluto de toda violencia y la renuncia neta de los terroristas a imponer sus proyectos mediante la violencia. La justicia, que es el fundamento indispensable de la convivencia, quedaría herida si los terroristas lograran total o parcialmente sus objetivos por medio de concesiones políticas que legitimaran falsamente el ejercicio del terror. Una sociedad madura, y más si está animada por un espíritu cristiano, podría adoptar, en algunos casos, alguna medida de indulgencia que facilitara el fin de la violencia. Pero nada de esto se puede ni se debe hacer sin que los terroristas renuncien definitivamente a utilizar la violencia y el terror como instrumento de presión.

69. El terrorismo no produce sólo daños materiales y desgracias personales y familiares; genera también en la sociedad un grave deterioro moral. La vida, la integridad física y la dignidad de las personas se convierten en moneda de cambio de objetivos políticos; la fuerza tiende a convertirse en factor decisivo en la organización de la vida pública; el que piensa de otra manera no es sólo un adversario, sino que se convierte también en enemigo. Por eso, la respuesta de la sociedad frente a la amenaza terrorista no podrá ser suficientemente firme y efectiva, mientras no se apoye en una conciencia moral colectiva sólidamente arraigada en el reconocimiento de la ley moral que protege la dignidad y la libertad de las personas. En esta tarea la Iglesia y los católicos queremos ofrecer resueltamente nuestra mejor colaboración.
ZS06112504