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Foro El Salvador

Una diferencia moral de fondo. Comparaciones entre la tregua del 98 y la negociación de Zapatero

Una diferencia moral de fondo. Comparaciones entre la tregua del 98 y la negociación de Zapatero


Ahora, cuando está a punto de concluir el mal llamado proceso de paz generado por Zapatero, el presidente del Gobierno y el PSOE, con José Blanco y Rubalcaba a la cabeza, está empezando a trasladar la culpabilidad del fracaso al Partido Popular. Algo que no es nuevo en Zapatero ni en los socialistas, ya que siguieron la misma estrategia el 11 de marzo de 2004, cuando responsabilizaron, directamente y sin ningún tipo de escrúpulos, de la muerte de 191 personas al Ejecutivo de José María Aznar.

En estos momentos, cuando puede que todas las expectativas de paz generadas en la sociedad salten por los aires, el jefe del Ejecutivo quiere cargarle la culpa al PP. Es ahora cuando se acuerda del principal partido de la oposición. Y se acuerda para señalarle con el dedo y no asumir una responsabilidad que, desde el 22 de marzo de 2006, cuando se anunció el cese indefinido de la violencia, es única y exclusivamente suya. En este proceso no ha contado ni con el Partido Popular, ni con el PNV, ni con las víctimas del terrorismo, ni con un amplio sentir de la sociedad.

Para preparar a los españoles para el posible fracaso, el PSOE ha lanzado un manipulado vídeo en el que quiere demostrar dos cosas que son totalmente falsas: que el Ejecutivo del PP también hizo todo lo posible para negociar con ETA y que la tregua de 1998 es igual a la de 2006.

En el vídeo socialista hay mentiras y tergiversaciones fácilmente desmontables. Aznar nunca mendigó una tregua, se la encontró porque la prepararon los partidos nacionalistas con ETA, el Gobierno popular sólo se sentó una vez con los terroristas y, en cuanto comprobó que estaba ante un chantaje para pagar un precio político por dejar de matar, se levantó de la mesa y se detuvo a los interlocutores.

Además, en esos meses, el entonces presidente del Gobierno mantenía constantemente informado al PSOE de los pasos que se iban dando y de esto tendría mucho que hablar Joaquín Almunia o Juan Alberto Belloch. Entonces, Aznar, aconsejado por destacados dirigentes socialistas, tomó la decisión de acercar un centenar de presos a la península, eso es verdad. No haberlo hecho habría sido un signo de insensibilidad e inmovilidad ante la anunciada tregua. Y, con el paso del tiempo y conociendo al personaje, el acercamiento fue una decisión que se tomó correctamente.

Hay más diferencias: Aznar nunca internacionalizó el proceso y siempre estuvo con las víctimas, por citar más ejemplos que hacen diferentes ambos proceso. Pero sobre todo hay de fondo una gran diferencia que podemos calificar con el adjetivo de moral.

Existe entre la actitud del Gobierno popular de 1998 y el socialista de ahora una diferencia moral. Entones, Aznar que, en contra de su frialdad, hizo gestos para favorecer el proceso, se echó inmediatamente atrás en cuanto tuvo la certeza de que estaba ante un chantaje terrorista. No fue capaz de ceder. Ahora estamos ante un presidente del Gobierno que ha dado pruebas de todo lo contrario. Se trata de un problema moral de fondo que se traduce en una política totalmente diferente.

Independientemente de la simpatía o no que produjera Aznar, los españoles sabíamos que estábamos ante un frontón al que se iban a estrellar las ansias políticas de los etarras. Ahora con Zapatero, no. Nuestro presidente del Gobierno, marcado por un gran relativismo moral, ha afirmado que “todo cabe” o “todo vale” si desaparece la violencia, es decir, ha renunciado a acabar de raíz con el terror para, con un cálculo electoral, llegar a un acuerdo para cerrar en falso el problema y mantenerse en el poder. La libertad y la justicia son palabras de Zapatero para los grandes discursos.

Raquel Martín

Páginas digital, 28 de noviembre de 2006

El próximo jueves día 30 de noviembre, a las 20´30 horas, tendrá lugar una tertulia sobre las

El próximo jueves día 30 de noviembre, a las 20´30 horas, tendrá lugar una tertulia sobre las

La tertulia se realizará en los locales de la Parroquia de la Luz,

C/. Fernán Nuñez, s/n de Madrid.

 
Organiza: Hogar Nueva España.
 

 

El elogio a la parálisis... ahora en vídeo

El elogio a la parálisis... ahora en vídeo

El PSOE ha optado por responder en el mismo soporte al PP. La derecha española decidió hace unas semanas hacer un vídeo con imágenes robadas de otros conflictos, todo con tal de desgastar al Gobierno de Rodríguez Zapatero en relación a la cuestión vasca. El resultado fue una obra burda, desprovista de argumentos reales y cuyo único objetivo era el de perseverar en una estrategia en la que el PP se ha quedado solo... por mucho ruido que le permita hacer su importante presencia en el negocio de los medios de comunicación. Por ello, no resultaba difícil mejorar la producción videográfica del PP. Y, sin embargo, el PSOE no ha sido capaz de hacer nada, si no es chapotear en argumentos manidos y, por cierto, no siempre coincidentes con la realidad. En su vídeo de respuesta, el PSOE se resigna a repetir su conocido discurso de: «vosotros lo hicisteis y nosotros no nos hemos movido un milímetro». Cuando se cumplen ocho meses de alto el fuego de ETA, cuando todas las encuestas expresan un respaldo abrumador de la sociedad vasca al logro de una solución democrática, cuando existe un consenso suficiente entre las fuerzas políticas para, superando obstáculos, recorrer ese camino... el PSOE no hace un vídeo que apuntale intenciones de futuro y demuestre su ambición de entrar en la historia. Sólo le alcanza para hacer una historieta con viejos discursos «populares». Ineficaz. -

 

Gara, 28 de noviembre de 2006

¡Comienza ZENIT en ÁRABE!

¡Comienza ZENIT en ÁRABE!


Nos complace poder anunciar un paso muy importante para la difusión e mpacto de ZENIT en el mundo.

 

Coincidiendo con la visita de Benedicto XVI a Turquía, ZENIT lanza la edición en árabe.

 

La iniciativa tiene lugar en colaboración con el programa árabe de la Radio Vaticana (http://www.oecumene.radiovaticana.org/ara/index.asp), la mayor fuente de información católica en este idioma, y con "Oasis", revista del patriarcado de Venecia.

 

ZENIT lanza este servicio en respuesta a las peticiones de las comunidades cristianas de países árabes que piden leer la palabra del Papa y conocer los grandes acontecimientos de la vida de la Iglesia directamente en su idioma.

 

A través de una información rigurosa, el proyecto busca ser un puente de diálogo entre culturas y religiones.

 

El nuevo servicio, de carácter cotidiano o semanal, puede recibirse por correo electrónico a través de una suscripción gratuita, enviando un mensaje a

infoarabic@ZENIT.org (indicando email, nombre completo y país).

Por ahora no será posible leer las noticias en la web. Esperamos poder ofrecer también esta opción en los próximos meses, cuando finalicen los trabajos técnicos que están en marcha.

 

Este paso tan importante ha sido posible gracias a la subvención enviada a ZENIT por la Organización "Ayuda a la Iglesia necesitada", que ha querido ofrecer la cobertura de los gastos para el primer año de vida de la edición en árabe.

Damos profundamente las gracias a los benefactores y a los responsables de esta organización por habernos dado esta oportunidad.

 

Un cordial saludo de parte del equipo de ZENIT

Zapatero hace milagros en Madrid y Navarra se defiende en Corella

Zapatero hace milagros en Madrid y Navarra se defiende en Corella


No sabría decirles, la verdad, si Zapatero ha hecho un milagro, una vez más. La verdad es que ha sido un fin de semana intenso, lleno de esperanza aunque también de riesgos para el futuro de nuestro país.

España ha cambiado. Durante mucho tiempo, sólo con tumultuosas excepciones, los partidarios de cambios revolucionarios habían dominado las calles y sus rivales –incluso siendo mayoría- habían permanecido callados y sumisos. El defecto histórico de la derecha española, junto a la nostalgia, la falta de elaboración doctrinal y el personalismo, ha sido la pasividad, en una tradición "institucionalista, providencialista, mesiánica y pasiva". Y todas las consecuencias inevitables al enfrentar eso con una izquierda antinacional y revolucionaria, pero constante y activa.

Mariano Rajoy lidera hoy un centroderecha político que encabeza una gran base social. Una derecha plural y de múltiples expresiones, capaz de tomar la calle contra la rendición del PSOE ante ETA. No es ya un partido técnico sino la única esperanza de más de media España, plural en contenidos y en orientaciones. Rajoy puede y debe ganar su apuesta, y el sábado se demostró su potencia en Madrid. Zapatero no puede movilizar nada parecido. El riesgo para Rajoy, por supuesto, es múltiple, y viene desde la complacencia por lo ya logrado hasta la tentación de pensar que la derecha española es uniforme, cuando no lo ha sido jamás. Apostar por una sola de las ideas que confluyeron el sábado en las calles de la capital sería regalar la victoria a Zapatero, y desaprovechar el milagro que éste ha hecho posible en la derecha española.

Mientras tanto, ayer, en Corella, Unión del Pueblo Navarro celebró su fiesta anual, unas mil y pico personas, buena convivencia, una misa y un discurso del presidente Miguel Sanz. Palabras firmes del presidente, jotas, y en el corazón de todos unos bertsos en eusquera de Pello Urquiola, para que luego los bienpensantes se avergüencen de mis amigos de Leiza. Todo muy bueno y necesario, porque al menos la mitad del destino de España se va a dirimir en y por Navarra. Tal vez no sea bastante; y no es un reproche a la cuidadosa tarea de organizar estas cosas desde el único partido que resiste en Navarra. Es simplemente la constatación de que oponer sólo una alegre comida familiar a la anulación de la identidad milenaria de Navarra es lo mismo que confiar a unas cuantas manifestaciones ocasionales la derrota de un plan de demolición de España. Todo muy bien, pero según se acerque la hora de la verdad hará falta más.

 

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 27 de noviembre de 2006

Entrevista a CARLOS ITURGAIZ

Entrevista a CARLOS ITURGAIZ

"ETA vive de la amenaza, del chantaje. Siempre ha sido así y Zapatero no les ha dado muestras de nada para que dejen de hacerlo"

¿Cree que la resolución de la Eurocámara sobre el plan de negociación con ETA ha sido buscada por el PSOE como instrumento de propaganda o como parte de las concesiones a Batasuna que exigía internacionalizar el proceso?

Zapatero ha tenido dos objetivos simultáneos en toda esta cuestión. Uno negociar con ETA-Batasuna para convertirse en el prohombre de la paz. Y dos: aislar al Partido Popular sin importarle las consecuencias. La torpeza de Zapatero en Europa ha sido mayúscula y es un ejemplo más de las innumerables cesiones que el Gobierno de España ha hecho a la banda terrorista.

Al final lo que ha quedado de manifiesto es que Zapatero ha trasladado a Europa la división que ha provocado en España. ¿Cree que los europeos hemos proyectado una imagen de debilidad frente al terrorismo?

En Europa resulta difícil de explicar cómo en tres años hemos pasado de pedir la ilegalización de Batasuna a solicitar que les pongan la alfombra roja en la Eurocámara. España hace tres años tenía una voz única contra el terrorismo. Ahora hemos dado una imagen de división que perjudica a nuestro país, a nuestra democracia, no soluciona nada y ofrece una victoria a los terroristas.

¿Cómo es posible que los europarlamentarios franceses de izquierda voten a favor de un proceso de negociación que también pone encima de la mesa reivindicaciones que afectan a la autodeterminación del País Vasco francés?

La votación en términos reales tiene escasas consecuencias políticas para Francia. Es casi irrelavante. En Europa se debatió una cuestión interna y nacional de España. Y los franceses socialistas se dejaron llevar más por la afinidad ideológica que por el fondo de una cuestión en la que a ellos les va más bien poco y que afecta exclusivamente a España. Francia, su Gobierno, socialista o no, nunca habría actuado como lo ha hecho Zapatero.

¿Cree que todas estas maniobras derivadas de la política de pactos del PSOE con el terrorismo, lo que está provocando es que el problema vasco, lejos de solventarse, se enquiste aún más en la sociedad?.

Las continuas cesiones en muchos ámbitos que Zapatero está realizando a los terroristas les está religitimando socialmente, y les rearma moralmente. Además del tiempo que ETA está ganando para su reconstrucción. Zapatero lo tenía muy fácil cuando llegó a la Moncloa: seguir la política de firmeza que acuñó Aznar y de la que él era también responsable. Pero prefirió desentenderse de la anterior política y optó por arrinconar al PP para entenderse con ETA-Batasuna.

No sabemos nada de cuales son los contenidos de las negociaciones entre ETA y el gobierno. ¿No cree que el Congreso, en vez de ser usado como altavoz partidista, debería haber asumido su función de representante de la soberanía nacional y haber fijado los límites que de ninguna manera podía traspasar Zapatero en una negociación con los terroristas?

Mis compañeros en el Congreso de los Diputados, empezando por Mariano Rajoy, Zaplana, Acebes no se cansan en solicitar que Presidente del Gobierno y el Ministro del Interior comparezcan para que expliquen, detallen y comuniquen a la opinión pública los pactos secretos a los que al parecer ha llegado el Gobierno y el PSOE con ETA. Hoy ETA sabe más de las intenciones del Gobierno que el conjunto de los españoles.

La última acción de ETA, robando armamento en Francia, tan solo ha sido contestada por Zapatero diciendo que traería consecuencias. Unas consecuencias de las que al parecer sólo él se va a enterar. ¿No supone esto una tomadura de pelo gigantesca al pueblo español?

El Presidente del Gobierno se preocupa únicamente de la estética. Y una estética utilizada para calmar a la opinión pública mientras sigue negociando con la banda terrorista. El proceso, según Zapatero, discurre. Esto es que avanza pese a que ETA no ha dado ni un gesto para que las preocupación desaparezca. ETA vive de la amenaza, del chantaje. Siempre ha sido así y Zapatero no les ha dado muestras de nada para que dejen de hacerlo.

La penúltima ocurrencia de Zapatero ha sido decir que el asesino De Juana Chaos está a favor del proceso de paz. ¿Qué valoración se puede hacer de semejante salida cuando se juzga a un sujeto responsable de 25 muertes para evitar que salga a la calle?.

Zapatero se levanta un lunes optimista sobre el proceso y ya el jueves se vuelve algo escéptico. El proceso, a ojos del Presidente, va según el ánimo con el que se encuentre. Un día De Juana es un terrorista, otro un hombre de bien. Pero los españoles no se van a dejar camelar por el chalaneo de Zapatero. Para la inmensa mayoría de los españoles De Juana es un asesino en serie sobre quien tiene que caer todo el peso de la Ley.

Por último ¿Qué opina usted sobre las últimas noticias que apuntan a que la “mesa de partidos” ya está funcionando y se estaría negociando de forma secreta el futuro del País Vasco?

La reunión del pasado 6 de julio entre Patxi López y Arnaldo Otegi lo dice todo. PNV, PSE y Batasuna están en contacto permanente. En sus múltiples reuniones hablan del futuro del País Vasco y se muestran dispuestos a diseñar un nuevo marco jurídico-político que integre a Navarra. El Parlamento Vasco estorba. La Mesa de partidos es el nuevo fetiche nacionalista, y una de las condiciones impuestas por Otegi en el famoso mitin de Anoeta. La otra condición, la de que el Gobierno se reúna con ETA, también está en marcha. El reloj de la rendición del Gobierno frente a ETA ha comenzada a andar.

Minuto digital, 27 de noviembre de 2006

Carta de navegación para los católicos españoles

Carta de navegación para los católicos españoles

A lo largo de este año 2006, ha ido cuajando entre los obispos españoles la convicción de que el momento histórico que atraviesa la sociedad española requería un pronunciamiento colectivo a la altura de las circunstancias. Algunos medios han pretendido reducir esta preocupación a una especie de tozudo empeño de una minoría de obispos para sacar adelante un documento sobre la unidad de España, pero el motor de la Instrucción Pastoral que el pasado jueves vio la luz ha sido el deseo de guiar a las comunidades cristianas sometidas al oleaje del laicismo y tentadas por el desaliento o la pura reacción defensiva.

Por supuesto, se trataba de elaborar un juicio histórico y no de una simple exposición doctrinal. Y eso implicaba hacer las cuentas con el contexto mediático y cultural, con las políticas de Zapatero, con la salud espiritual y moral de la sociedad, y con las propias debilidades internas de la comunidad católica. Se entiende que todo esto no propicie unanimidades (que por otra parte nunca han existido) pero frente a lo que pudiera parecer, la oposición a este documento ha sido ruidosa pero muy minoritaria. Tan sólo 6 obispos de los 73 presentes en el aula votaron en contra, mientras que otros 3 se abstuvieron.

También se ha especulado mucho con la supuesta aceleración que pretendía imponer un sector de la Conferencia, pero lo cierto es que la reflexión ya tenía meses de recorrido y disponía de una base firme en la ponencia elaborada por el cuarteto Sebastián-Romero Pose-González Montes-Martínez Camino antes del verano. El hecho de que se renovara a este mismo cuarteto el encargo de redactar el borrador de la Instrucción nos da idea de por dónde iban los tiros.

Otro asunto que ha polarizado la expectación ha sido el modo en que se formularía el significado y el valor de la unidad de España, así como la relación entre el proceso de secularización y el debilitamiento efectivo de la solidaridad interna entre sus regiones. Sobre este punto ha sido necesario extremar la precisión. La Instrucción reconoce como bienes la unidad y la convivencia de siglos entre los españoles, y advierte que la actuación en este campo debe realizarse con la máxima responsabilidad y rectitud, respetando la verdad de los hechos y de la historia, y guiándose por criterios de solidaridad. También reconoce que la unidad histórica y cultural de España se puede manifestar y administrar de muy diferentes maneras, como de hecho ha sucedido a lo largo de la historia.

Es muy interesante el análisis crítico de los proyectos de “memoria histórica” en curso, vinculados a una sustitución programada de los valores de fondo que cohesionan a la sociedad. Los obispos señalan que la gran obra de la transición fue posible porque existía un fondo común de valores compartidos procedentes de la tradición cristiana; ahora, sin embargo, está en marcha una operación de ingeniería social que busca sustituir esa matriz cultural por otra que responde al relativismo y al laicismo, y eso está provocando una ruptura cultural profunda y un desarme moral en la sociedad.

Sobre el proceso de negociación con ETA, los obispos subrayan que la organización terrorista no puede ser reconocida como interlocutor político, y que los contactos de la autoridad pública con los terroristas deben excluir todos los asuntos que se refieren a la organización política de la sociedad, y ceñirse a establecer el modo en que la banda desaparece. Además, formulan una severa advertencia: “la justicia, que es el fundamento indispensable de la convivencia, quedaría herida si los terroristas lograran total o parcialmente sus objetivos por medio de concesiones políticas que legitimaran falsamente el ejercicio del terror”. El epígrafe dedicado al terrorismo concluye estableciendo un vínculo de fondo entre la capacidad efectiva de la sociedad para enfrentarse al terrorismo y la existencia de una conciencia moral colectiva arraigada en el reconocimiento de la ley moral que protege la dignidad y la libertad de las personas. Evidentemente los obispos aluden aquí a los daños provocados por la expansión de un relativismo moral que termina por reducir al hombre a un mero fruto del azar, que vacía de sustancia la racionalidad humana y desarbola el ejercicio de la libertad.

Todo esto tiene que ver con el oscurecimiento de la fe y el desarrollo de un agnosticismo teórico y práctico, que han encontrado un poderoso agente en las políticas laicistas de Zapatero, pero cuyas raíces son mucho más profundas. Los obispos reconocen que la falta de clarividencia y de vida santa de muchos católicos españoles también ha contribuido a esta situación.

Son muchos los elementos que abarca esta Instrucción Pastoral, pero ya que se trata principalmente de iluminar el camino de las comunidades cristianas en este momento histórico, parece especialmente decisivo el capítulo que se refiere a la responsabilidad de la Iglesia ante este panorama. Siguiendo la intervención de Benedicto XVI ante la asamblea de la Iglesia italiana en Verona, los obispos subrayan que la misión de los católicos consiste en ofrecer a nuestros hermanos el gran “sí” que, en Jesucristo, Dios ha dicho a la vida del hombre, a su amor, a su inteligencia y a su libertad. Frente a este modo de enfocar la misión (que afecta a todo: catequesis, predicación, presencia pública, obras sociales, etc…), los obispos advierten sobre tres posibles tentaciones de esta hora. La “desesperanza”, que a veces se cultiva morbosamente y que olvida que la consistencia del cristiano radica en la verdad de la fe y en la promesa del Señor; el “enfrentamiento”, como reacción dialéctica que olvida que el cristianismo es esencialmente la propuesta de una novedad de vida; y el “sometimiento” que implica la disolución de la propia identidad para acomodarse al contexto social. Tres tentaciones que se traducirían en otras tantas derrotas. Frente a ellas, la conducción del Papa y de los obispos es un instrumento providencial para no extraviarnos.

José Luis Restán

Páginas Digital, 27 de noviembre de 2006

Navarra espera su suerte

Navarra espera su suerte

En la tragedia Un tranvía llamado deseo, de Tenessee Williams, el personaje central de la versión cinematográfica, Marlon Brando, lanza esta frase: “La suerte consiste en creer que la tienes”. La verdad es que se tiene o no se tiene, pero tener fe en su disfrute futuro ayuda un poco a mantener templado el ánimo, lejos de excesivos pesimismos, desalentadores o inhibidores. Se podría abrigar la impresión de que el presidente del Gobierno y su entorno más incondicional gozan de ese sentimiento, de ese sentido de poseer el privilegio de la fortuna. Al menos ZP sabe infundir a los suyos la idea de que todo va a ir de maravilla o razonablemente bien, por no decir muy bien. Otra cosa es lo que internamente piensen los más lúcidos de su mundo colaborante. Algunos ya han tenido que desfilar hacia la marginalidad. Otros se mantienen agazapados y, si tuvieran el hábito de rezar, practicarían la plegaria por si acaso poderes ultraterrenales poseyeran alguna influencia o intención de influir en los asuntos de aquí abajo.

La manifestación multitudinaria del sábado ha recibido diversidad de catalogaciones. Incluso quienes más creen en el peso de la democracia y el sentido de la opinión puesta a pie de calle, dentro de las normas de la corrección y de la legalidad, han negado en número abundante que la citada demostración en el centro de Madrid haya sido digna de especial consideración o respetabilidad y no mero producto del fanatismo y del partidismo sin conexión verdadera con el dolor de las víctimas. Cuando un determinado partido contribuye a la protesta, en este caso a la negociación con una ETA, que sigue extorsionando, robando armas y fomentando desórdenes públicos, el juicio crítico que se formula olvida la cantidad de personas que se manifiestan y sólo reparan en el color de los políticos que asisten a la “parada”.

¿Será la famosa suerte atribuida a Zapatero el factor que determine el rumbo de los futuros acontecimientos políticos? En todo caso, ¿serán generalizables los beneficios de esa suerte o sólo permitirán una renovación del mandato gubernamental a los que ya gobiernan, con lo cual “la suerte” incurrirá en parcialidad cuando en España se ventilan tantos asuntos graves?

Los manifestantes del pasado sábado incurrieron en dos “terribles pecados”: se congregaron en gran número y además pidieron que no se concediese a ETA ese margen de posibilidades para sus objetivos que el Gobierno le otorga o le facilita.

Ahora que se acercan las elecciones autonómicas y municipales, un importante sector de la opinión se inquieta ante el destino de Navarra. Se teme una conjunción de fuerzas antiespañolas o supernacionalistas entre las cuales el mundo batasuno, en nombre de ETA, tendría bastante que incordiar y conseguir. En la localidad Navarra de Burlata, durante una reunión de unas quinientas personas, el dirigente abertzale Pernando Barrena, refiriéndose a la advertencia de la Fiscalía acerca del peso de la ilegalización que gravita sobre la citada formación, lanzó un desafío preelectoral: “La izquierda no tiene la más mínima intención de arrojar la toalla. Estamos en esta apuesta hasta sus últimas consecuencias”. Otros participantes habían dicho que “no sabemos cómo participaremos en las próximas elecciones, pero eso no nos va a frenar. Vamos a ir, estamos en camino”.

Y tanto que están. Como avanzan otros proyectos de desobediencia a la ley y a la norma. El partido UPN, del actual presidente Sanz, viene siendo satanizado mediante la creación de un clima de exclusión y repudio político que halló esta formula durante el acto de Burlata: “No basta con echar a UPN, con él tenemos que echar también su política lingüística…”. Entre otras metas.

Obsérvese: no se habla de derrotar, sino de “echar”, expulsar, desterrar. Es lo que espera.

Lorenzo Contreras

Estrella Digital, 28 de noviembre de 2006