Cultura de vida y derechos humanos

¿Se multiplica la violencia doméstica?: 145 denuncias al día y 50.000 condenados en dos años

Pese a la ley, mueren más mujeres; la ley transforma faltas en delitos, hace imposible la conciliación y desborda los juzgados

 

Los últimos datos sobre violencia doméstica vuelven a cuestionar la efectividad de la Ley de Violencia de Género del Ejecutivo de Zapatero: España registra una media de 145 denuncias diarias y casi 50.000 personas fueron condenadas por maltrato en los últimos dos años.

 

Ante estas cifras, cabe preguntarse si se ha producido en España una multiplicación repentina de la violencia doméstica o si la ley facilita que, en muchas ocasiones, lo que no pasa de ser una falta, o una denuncia falsa en un proceso de separación, se convierta automáticamente en un delito, como cuestionan algunos expertos.

 

La ley judicializa los conflictos en el seno de la pareja, lo que lleva a más violencia; hace imposible la conciliación, una eficaz herramienta que, además de reducir el número de denuncias, ayuda a detectar mejor los casos realmente peligrosos; y ante el imparable aumento de denuncias consigue desbordar los juzgados.

 

Al mismo tiempo, la ley no ha conseguido frenar el número de feminicidios en España sino que cada vez mueren más mujeres a manos de su pareja.

 

“Manifiestamente mejorable”

 

Algunas de estas cuestiones fueron expuestas este martes, 16 de octubre, por la presidenta del Observatorio de la Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), Montserrat Comas, quien viene a coincidir con el portavoz del Consejo, Enrique López, en que la Ley de Violencia Doméstica es “manifiestamente mejorable”.

 

Comas destacó que de las 69.400 personas juzgadas por maltrato en los dos últimos años el 72% resultaron condenadas, o sea 49.968. Casi  tres de cada cuatro supuestos agresores fueron declarados culpables.

 

Sin embargo, la directora del Observatorio hizo una crítica a un sistema que condena por delito lo que en muchas ocasiones no pasa de ser una falta o delito considerado leve, como empujar violentamente a la víctima sin resultado de lesión o amenazarla verbalmente.

 

Los imputados por delito pueden ser condenados a seis meses de cárcel y, automáticamente, a cumplir un alejamiento entre seis meses y dos años, mientras que las faltas o delitos leves tienen una condena mucho menor.

 

Los jueces dictan dos tipos de órdenes de alejamiento: como medida cautelar (prevención) y tras una condena. Comas se refirió al segundo caso y reclamó cambiar un aspecto del Código Penal anterior a la ley de género, el que obliga a los jueces a separar al maltratador de su maltratada.

 

“Propongo modificar el Código Penal para evitar que las órdenes de alejamiento sean obligatorias en caso de condena. A veces, las propias víctimas no entienden que se mantenga ese alejamiento porque dicen que no están en situación de riesgo”, dijo.

 

“Cuestionada por más de 100 jueces”

 

Por su parte, Enrique López viene a coincidir con Comas en sus críticas a la ley y subrayó este miércoles que comparte las declaraciones que 24 horas antes hacía la presidenta del Observatorio sobre la necesidad de reformarla.

 

“Sus reflexiones son el fruto del trabajo” de ese órgano y obedecen a “un trabajo serio y reflexivo de un equipo que conoce muy bien la ley”, aseguró el portavoz del CGPJ.

 

López coincidió con Comas en que la ley es mejorable, sobre todo en lo referido a la discriminación positiva, “cuestionada por más de 100 jueces”.

 

El portavoz del CGPJ realizó estas declaraciones poco después de que la delegada especial del Gobierno contra la Violencia sobre la Mujer, Encarnación Orozco, constatara que las denuncias por violencia doméstica en España “aumentan de forma sostenida en el tiempo” desde la entrada en vigor de la ley de Zapatero.

 

Orozco aseguró que entre enero y agosto de este año se interpusieron “145 denuncias diarias” por violencia doméstica.

 

Más feminicidios

 

Por otra parte, cabe recordar que el Gobierno no sólo no ha conseguido con su nueva ley los objetivos de frenar el número de feminicidios en España sino que éstos han aumentado. “No hemos logrado reducir la media de muertes en los últimos seis años”, afirmó Montserrat Comas.

 

En 2005 se produjeron 61 víctimas mortales y en 2006 esa cifra se incrementó hasta las 69, mientras que en 2007 ya han muerto por esta causa 66 mujeres y, de seguir así, se podrían superar los 80 feminicidios antes de acabar el año.

 

La media de feminicidios mensuales en los 6 años anteriores a la ley fue de 5 mujeres asesinadas por su pareja. Después de arrancar la normativa, en los años 2005 y 2006, la media mensual se situó en 5,76 y va en aumento: en lo que llevamos de 2007 la media de feminicidios ha superado los 7 feminicidios mensuales.

 

ForumLibertas.com, 19 de octubre de 2007

Acosado por islamistas. Ascenso y caída de un diputado musulmán británico

La elección para el Parlamento de mayo de 1997 de Mohamed Sarwar, un musulmán nacido en Pakistán, fue enarbolada como un acontecimiento trascendental en la historia británica. Interpretado como señal de tolerancia intercultural, el éxito de Sarwar fue considerado por muchos como un hito importante en el camino del país hacia su conversión en una sociedad verdaderamente multicultural.

 

Impaciente por afirmar su identidad musulmana desde el principio, Sarwar tomó posesión del cargo jurando sobre el Corán, rompiendo una tradición de siglos de jurar lealtad a la Reina. Siempre consciente de lo sagrado de este libro, Sarwar insistió en que se colocara dentro de un envoltorio protector para que "no fuera tocado por alguien que no fuera de la fe" accidentalmente.

 

Diez años más tarde, Mohamed Sarwar ha anunciado su intención de renunciar a su escaño. Su decisión llega después de una campaña de dos años de amenazas de muerte e insultos que le hicieron temer no sólo por su propia vida sino también por la de sus hijos y nietos.

 

Muchos se sorprenderán al saber que esta campaña de intimidación no fue llevada a cabo por ningún nacionalista racista o radical británico, sino por los correligionarios musulmanes de Sarwar. Pero solamente podemos apreciar por completo el empaque de este asunto cuando sepamos lo que ha enfurecido tanto a sus correligionarios.

 

Los problemas de Mohamed Sarwar comenzaron la mañana del 14 de marzo del 2004, cuando un grupo de cinco varones musulmanes daba tumbos por Glasgow buscando un varón blanco al que asesinar. Después de un tiempo, se fijaron en Kriss Donald, un adolescente de constitución débil. Sospechando la que se le venía encima, el chico suplicó a sus secuestradores mientras era introducido a la fuerza en un coche que esperaba: "¿Por qué yo? Sólo tengo quince años."

 

No habiendo logrado suscitar su compasión, Kriss fue trasladado a la fuerza en un viaje de 200 millas dando vueltas mientras sus torturadores buscaban una casa en la que matarlo. Mientras yacía en el suelo del automóvil, fue objeto de brutales torturas, que incluyeron la castración y el apuñalamiento repetido. Incapaces de encontrar una casa apropiada, los secuestradores condujeron hasta un vertedero, donde lo empaparon de gasolina y después le quemaron vivo. A pesar de toda lo que le habían hecho, Kriss Donald estaba todavía vivo e intentó reptar hasta un agujero de barro para apagar las llamas. Cuando un vigilante descubrió su cuerpo a la mañana siguiente, pensó que era el cadáver de un animal mutilado.

 

En cuestión de unos días, la policía detuvo a dos de los autores materiales; los otros tres lograron huir con sus parientes en Pakistán. Enseguida quedó claro que juzgarles no sería tarea fácil, dado que no existe acuerdo de extradición entre los dos países. Fue en ese momento cuando intervino Mohamed Sarwar, en cuyo distrito electoral se cometió el asesinato. Viajó hasta Pakistán y utilizó sus contactos para hacer los arreglos que permitieron que los asesinos fueran enviados de regreso a Gran Bretaña. Una vez devueltos, fueron procesados y condenados a cadena perpetua.

 

Aunque la mayor parte de la gente apreció los esfuerzos de Sarwar, muchos musulmanes vieron las cosas de otra manera. Desataron una campaña que incluyó amenazas de muerte mediante tortura no solamente contra él, sino también contra sus hijos y nietos. Así es como Mohamed Sarwar describía esta experiencia en una entrevista a comienzos de este año:

 

Mi vida no es la misma, para ser honesto, desde que los traje de vuelta [a los tres asesinos]. Fui objeto de amenazas. Se me dijo que querían castigar a mi familia y dar un horrible ejemplo con mi hijo; que le harían lo que le hicieron a Kriss Donald. Recibí amenazas contra mi vida, contra la de mis hijos y contra la de mis nietos.

 

Aunque reticente a admitirlo públicamente, sus asociados han revelado que es el miedo a las represalias lo que le obligó a no presentarse a la reelección. Esto convierte a Mohamed Sarwar en el primer parlamentario británico en la era moderna en ser obligado a renunciar mediante intimidación. Pero aparte de ser un infame primer caso, la historia de Mohamed Sarwar es una advertencia directa de los peligros que se le plantean a Occidente por el rápido crecimiento de su población musulmana.

 

Para comprender el motivo, necesitamos tener en mente que los occidentales han abandonado desde hace tiempo la fuerza como modo de zanjar las diferencias internas. Sin importar lo apasionadamente que creamos en nuestras convicciones, resolvemos nuestras disputas a través del debate público. En lugar de utilizar la violencia física, buscamos triunfar en el ámbito de las ideas y en las urnas. Además de proporcionar un entorno seguro para el contrate de puntos de vista diferentes, este método de gobierno ha demostrado conducir excepcionalmente bien hacia el progreso. Puesto que las vidas y los quehaceres de todos quedan vigorosamente protegidos, no hay miedo a proponer modos nuevos y creativos de tratar temas difíciles, de entre los cuales el más atractivo puede ser elegido mediante el proceso democrático.

 

Este enfoque, sin embargo, es ajeno a muchos musulmanes, que no tienen ninguna tolerancia hacia los puntos de vista contrarios. La hostilidad hacia los no musulmanes que se puede encontrar en los textos islámicos da lugar además a preocupantes actitudes por parte de muchos de los fieles de esa religión. La más alarmante es la consideración de que cualquiera que ostente ideas contrarias ha de ser silenciado o asesinado. Los conceptos de yihad y fatwa –el asesinato a sangre fría de aquellos que se perciben como contrarios al islam– son la expresión directa de este marco de pensamiento.

 

Este modo de pensar desafortunadamente también ha llenado a regir el modo en que muchos musulmanes ven la política. Como era de esperar, el islam no permite que se haga ninguna distinción significativa entre la esfera religiosa y la política, y como resultado muchos musulmanes emplean los mismos métodos contra sus adversarios políticos que los que emplean contra sus adversarios religiosos. Coaccionar, hacer callar y asesinar a sus detractores se han convertido así en una parte importante de su activismo político.

 

Si esos musulmanes se comportasen de esta manera solamente en sus propios países, habría menos motivo de alarma. El problema es que muchos de ellos conservan sus costumbres incluso después de emigrar a países occidentales. Y una vez que se reúnen allí en cifras lo bastante elevadas, con frecuencia suponen una influencia desestabilizadora. Lo que ha sucedido en el distrito de Glasgow Central –en el que los musulmanes han lograron expulsar a un político elegido democráticamente por medio de la más descarada forma de intimidación– debería darnos una idea de la seriedad de este problema.

 

Igualmente alarmante es la falta obvia de conciencia moral por parte de los críticos de Sarwar. No olvidemos que lo que enfureció a sus censores musulmanes fue que llevase ante la justicia a tres perversos asesinos por el brutal asesinato de un chico inocente. Sólo una mente depravada podría llegar a pensar que eso es algo digno de condena y un severo castigo. Pero los críticos de Sarwar obviamente piensan de otra forma y mediante sus acciones han dejado claro que habrían preferido que el crimen quedara impune y los asesinos siguieran libres.

 

Es cada vez más obvio que muchos de los seguidores de la religión islámica carecen de dos rasgos esenciales para el correcto funcionamiento de las sociedades occidentales: una contundente conciencia moral y el respeto a aquellos que tienen puntos de vista diferentes. Aquellos que aún albergan dudas sobre esto no tienen más que estudiar la caída de Mohamed Sarwar. Al hacer una buena obra, enfureció a su propio electorado musulmán.

 

Lo más siniestro de todo es que esta historia es sólo un presagio de las cosas aún más difíciles que se avecinan. Según continúe creciendo la población musulmana de Occidente, los incidentes de este tipo están destinados a tener lugar con mayor frecuencia. La pregunta es si los gobiernos occidentales pueden reunir la voluntad para hacer algo al respecto.

 

 Vasko Kohlmayer desertó de la Checoslovaquia comunista a los 18 años y es redactor del Atlantic Monthly.

 

Libertad Digital, 24 de agosto de 2007

España inviable: La población autóctona crece sólo un 0,17 por ciento

Los mayores de 65 años superan en más de un millón a los menores de 14 ; la inmigración no soluciona el problema; los no cualificados van al paro

 

 

¿Camina la España autóctona hacia la extinción? Los datos estadísticos sobre el crecimiento demográfico español indican que, de no producirse un incremento de la natalidad, esa sería una posibilidad de futuro.

 

 

Lo que si resulta evidente es la inviabilidad del actual modelo: el crecimiento neto de la población nativa en España fue del 0,17 por ciento en 2006, o sea 69.528 personas, según los datos del avance del Padrón Municipal a 1 de enero de 2007.

 

 

Se trata del peor registro de la última década y la crisis de la población española va en aumento. En 2005, por ejemplo, se incorporaron al padrón 186.878 españoles más.

 

 

Más abortos que crecimiento

 

Por otra parte, si lo comparamos con los 91.000 abortos que se producen en España cada año (cifra de 2005), éstos superan sobradamente al crecimiento neto, o sea el que resulta del número de nacimientos menos las defunciones. Unas defunciones que, por cierto, tienden a aumentar día a día con el progresivo envejecimiento de la población.

 

 

La natalidad, mientras tanto, se mantiene bajo mínimos en España. Sólo un 14 por ciento de españolas se atreve a tener tres o más hijos a la edad de 39 años.

 

 

Cabe recordar que la tasa de natalidad está situada en 1,3 nacimientos por mujer, o sea por debajo de la media de la Unión Europea y de la tasa de reposición de 2,1 hijos por mujer.

 

 

Así, el único incremento poblacional y de nacimientos que se produce es debido principalmente al fenómeno migratorio, donde tienen puestas sus esperanzas de crecimiento destacados representantes del Ejecutivo de Zapatero y de sus asesores económicos.

 

 

De hecho, según datos del Eurostat, casi un 90 por ciento del incremento poblacional español en 2006 fue debido a la inmigración. España es, por esta causa, el país de la UE que más incremento poblacional tuvo en ese año.

 

 

La inmigración no es la solución

 

Sin embargo, no parece que la inmigración vaya a resolver el problema del escaso crecimiento demográfico español, según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) referentes a ese avance del Padrón a 1 de enero de 2007.

 

 

La población mayor de 65 años, inmigrantes incluidos, sumó en esa fecha un total de 7.529.879 personas, mientras que los menores de 14 años eran 6.435.835, más de un millón por debajo.

 

 

Siguiendo con la información facilitada por el INI, la población situada entre los 0 y los 9 años eran 4.309.516; la de las personas entre los 75 y los 85 años y más 3.697.964. Unas cifras, en su conjunto, que dan una idea del nulo crecimiento poblacional en España a pesar de contar con una gran inmigración.

 

 

Diversos expertos consideran que, para compensar el desequilibrio demográfico, sería necesario incorporar hasta el año 2020 a medio millón de inmigrantes anuales; y entre 2021 y 2050 a un millón por año, lo que dibuja un panorama poco alentador para la población autóctona.

 

 

Además, hay que considerar que, con el paso de los años, los países exportadores de inmigración irán reduciendo el ‘stock’ de personas que necesitan emigrar a otros países en busca de mejor fortuna, con lo que la cifra real de inmigrantes llegados a España en esos años podría no cuadrar con las previsiones.

 

 

Los no cualificados, al paro

 

Otro dato significativo al respecto lo acaba de aportar un estudio elaborado conjuntamente por IESE y Adecco. El informe Indicador laboral de comunidades autónomas constata que de los 687.500 nuevos empleos en el conjunto de 2006, dos de cada tres fueron ocupados por extranjeros.

 

 

Sin embargo, paralelamente, se ha producido un incremento de la tasa de paro inmigrante (11,8 por ciento), cuatro puntos por encima de la nativa (7,7 por ciento) el año pasado, lo que revela también una cierta saturación del mercado laboral en su capacidad para absorber inmigrantes.

 

 

“A pesar de lo positivo de este dato, no ha sido suficiente para dar empleo a todos los extranjeros que buscan trabajo en España, por lo que el colectivo de trabajadores inmigrantes sin empleo ha crecido en 110.100 personas, un 42 por ciento más con respecto a diciembre de 2005”, dice el informe.

 

 

Estos datos hacen prever que los inmigrantes no cualificados tienen todas las posibilidades de acabar en las filas del desempleo.

 

Isabel Ordóñez

Forum Libertas, 13 de junio de 2007

Manifestación en Francia: «¡Basta con la masacre de cristianos de Irak!»

Sarcelles dedica una plaza al sacerdote y los tres subdiáconos asesinados

 

PARÍS, martes, 12 junio 2007 (ZENIT.org).- «¡Basta con la masacre de cristianos de Irak!». Este eslogan congregó a unos dos mil iraquíes asirio-caldeos y a sus amigos franceses en la ciudad francesa de Sarcelles, suburbio de París.

 

La reunión, convocada por la Iglesia caldea y asociaciones caldeas de París, en la tarde del domingo, congregó a dignatarios religiosos franceses e iraquíes, a altos responsables del Estado, a alcaldes de las ciudades cercanas.

 

En el encuentro, se pronunciaron discursos fúnebres en recuerdo del padre Ragheed Ganni, y de tres subdiáconos, asesinados el 3 de junio en Irak.

 

En particular, se pidió a la comunidad internacional que intervenga inmediatamente para acabar con las masacres de la población cristiana iraquí.

 

El alcalde de Sarcelles, François Pupponi bautizó una de las plazas de la ciudad con el nombre de «Plaza de la paz y de los cuatro mártires», en referencia al padre Ganni y a los tres subdiáconos.

 

El encuentro concluyó con una misa de sufragio por estas víctimas en la iglesia de santo Tomás, en la que participaron más de 20 obispos, diáconos, religiosos y religiosas, y varios miles de fieles.

Aborto: la discriminación que las feministas olvidan. Un total de 100 millones de mujeres han muerto por aborto selectivo o infanticidio, según un informe presentado por 17 asociaciones mundiales

Feminismo y “progresismo” van de la mano a la hora de apoyar cualquier iniciativa abortista. Ocultan que el aborto supone en el mundo una de las principales y más graves causas de discriminación de la mujer. Esta discriminación empieza en muchos países del tercer mundo incluso antes de que la mujer haya nacido, precisamente impidiendo que llegue a existir como vida independiente.

 

Un total de 100 millones de mujeres han muerto por aborto selectivo o infanticidio, según un informe presentado por 17 asociaciones mundiales -todas ellas con estatus consultivo ante la ONU y entre las que se encuentra el español Instituto de Política Familiar (IPF)- en la 51 Sesión de la Comisión sobre la Situación de la Mujer que se celebró en Naciones Unidas (Nueva York).

 

El trabajo, que aborda la situación de las niñas de diversos países, con especial atención a la discriminación que padecen en muchos por el hecho de ser niña, incluida la privación del derecho a nacer, destaca que 80 millones de los 100 corresponden a niñas de la India y China. Según los datos del informe, recogidos en un comunicado del IPF, también en otros países asiáticos como Paquistán, Bangladesh, Taiwan, Corea del Sur, Indonesia, Vietnam o el Cáucaso (Acerbayán, Georgia y Armenia) el aborto selectivo esta sucediendo al infanticidio femenino.

 

"Hay un déficit muy preocupante a nivel internacional en todo lo referente a la infancia y en particular a la niña", ha destacado el presidente del IPF, Eduardo Hertfelder de Aldecoa, para quien "si ya es dramático aumento del número de abortos en muchos países, existen además otros, en especial China y la India, en los que la niña es considerada una carga y por tanto se promociona el aborto femenino".

 

Así según el presidente del IPF, "es un doble abandono y discriminación: como ser humano y como niña", por lo que, según reclamó, "Naciones Unidas no puede seguir mirando a otro lado permitiendo esta doble discriminación y debe tomarlo como una de sus prioridades".

 

Minuto Digital, 4 de junio de 2007

La Iglesia católica ha sido la propulsora de la liberación de los indígenas

Respuesta del presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador

 

APARECIDA, lunes, 21 mayo 2007 (ZENIT.org).- La Iglesia católica ha sido la protagonista de la liberación de los indígenas en América Latina, ha explicado el presidente de la Conferencia Episcopado Ecuatoriana en respuesta a críticas contra Benedicto XVI.

 

Monseñor Néstor Herrera, obispo de Machala, desempolvó la verdad histórica para responder a las acusaciones vertidas contra Benedicto XVI en su viaje a Brasil por el señor Humberto Cholango, presidente de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador.

 

«Rechazamos enérgicamente las declaraciones emitidas por el Sumo Pontífice en lo que se refiere a nuestra espiritualidad ancestral», afirmó Cholango, en respuesta las palabras del Papa en tierras brasileñas.

 

En su discurso de inauguración de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Benedicto XVI afirmó: «la utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería un progreso, sino un retroceso. En realidad sería una involución hacia un momento histórico anclado en el pasado».

 

«La sabiduría de los pueblos originarios les llevó afortunadamente a formar una síntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrecían. De allí ha nacido la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos», añadió el obispo de Roma.

 

Cholango aprovechó además su pronunciamiento para manifestar su solidaridad a los presidentes Evo Morales de Bolivia, Fidel Castro de Cuba y Hugo Chávez de Venezuela.

 

En una nota, difundida desde el santuario de Aparecida, en Brasil, el presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador reconoce que esta declaración «no me llama la atención, dada la alineación política de estas dirigencias indígenas».

 

«Da la impresión de que se quiere olvidar que la Iglesia católica ha sido la propulsora de su liberación», indica monseñor Herrera.

 

«Esto es bien claro en el Ecuador --subraya--. No sólo porque muchos miembros de la Iglesia defendimos, con monseñor Leónidas Proaño (1910-1988), el derecho de los pueblos indígenas a ser dueños de su destino».

 

«También porque los actuales dirigentes sociales y políticos de los indígenas fueron formados por la Iglesia --sigue diciendo--. Y fueron lealmente apoyados en ocasión de los quinientos años de su resistencia».

 

El presidente de la Conferencia Episcopal aclara que «el Santo Padre hablaba para obispos, en una perspectiva profunda de la historia, en un plano teológico, que no deja de ponderar la importancia de las “ricas tradiciones religiosas” de los antepasados indígenas».

 

«Señala el Papa que no se trató de la “imposición de una cultura extraña”, porque nadie puede llegar a la fe por vía de imposición y el Evangelio está por encima de las culturas», sigue aclarando monseñor Herrera.

 

En el plano concreto de la historia, explica, «el mismo Santo Padre ha deplorado muchas veces las sombras y las injusticias que registra el pasado».

 

«Pero se ha llegado en todo caso a la 'riqueza de diversidades' abierta al auténtico progreso».

 

«No podemos fijarnos solamente en las sombras --concluye--. Hay muchas más luces que sombras, desde el comienzo de la evangelización en América, donde el auténtico sentido cristiano de muchos fue el primer y constante defensor de los indígenas».

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Adopción: Aventura y Tortura

"No todos los niños/niñas tienen algo tan fundamental como la presencia de unos padres/madres que les ayuden a iniciarse en los sentimientos, la configuración del carácter y en los cuidados tanto materiales como afectivos".

 

Aunque pueda parecer lo usual, no todos los niños/niñas tienen algo tan fundamental como la presencia de unos padres/madres que les ayuden a iniciarse en los sentimientos, la configuración del carácter y en los cuidados tanto materiales como afectivos.

 

Recientemente, dos casos de adopción han sido noticia.

 

El primero, es la decisión judicial de devolución de una niña canaria entregada en acogimiento a una familia con cuatro hijos. Es la historia de Piedad tras estar en un Centro de acogida y que las autoridades autonómicas decidiesen dar en acogimiento. Solo entonces se produjo el recurso de la madre biológica. Tres años de estancia en un centro en una niña que no tenía quien le proporcionase lo más valioso: el cariño, encontró una familia que se lo daba. En una decisión judicial pendiente de recurso, a la vista de la reclamación de la madre biológica, se ordenó la separación de la familia acogedora y su reingreso en un centro de acogida.

 

Las resoluciones judiciales deben respetarse pero debe reflexionarse sobre la ponderación en cada caso de los intereses concurrentes. Son indudablemente legítimos las expectativas de cualquier familia acogedora al igual que, por supuesto, los intereses de la familia biológica. Pero por encima de todos ellos debe prevalecer siempre el interés del menor. Así lo fija la ley de Protección del Menor de 1996 pero varias interpretaciones jurisprudenciales han hecho prevalecer los intereses de los padres de origen. Aunque no es el único, no puede olvidarse el caso del niño del Royo, recientemente reinternado en un centro, cinco años después de aquella disparatada impune e irresponsable (la ausencia de irresponsabilidades judiciales es extraña a un sistema de Estado de Derecho) decisión de “devolverlo” a la madre de origen, esquizofrénica e incapaz de ejercer sus deberes.

 

Es indudable que el origen genético crea unos vínculos entre unos padres y un hijo. Pero eso no puede mantenerse inmutable cuando las autoridades encargadas de velar por los menores han tomado ponderadamente la decisión de privarles a aquellos de su patria potestad por unos gravísimos incumplimientos de sus obligaciones más básicas o una incapacidad para dar a un menor lo que necesita.

 

En esos casos, deberá valorarse si hay posibilidad de cambio pero no puede mantenerse (es lo que sucede ahora) permanentemente abierta la posibilidad de “recuperar” el hijo. Estos no son propiedad de nadie y no puede privarse a unos menores del derecho a tener una familia que le atienda, le acoja y le de lo esencial en los años más decisivos de su vida. Si pasado un tiempo esa situación se ha consolidado y generado unos vínculos, no pueden estos romperse para hacer prevalecer el derecho de la madre biológica sobre el niño pretendiendo recuperar lo que, reitero, no es de su propiedad.

 

Si estos son algunos de los problemas de la adopción nacional (1.000 al año), la internacional (4.000) tiene sus singularidades. El reciente caso de El Congo lo evidencia. El cúmulo de despropósitos de hace casi un año no se han corregido. A la difícil situación de seguridad jurídica y social en el país africano y la inadecuada actuación inicial de los representantes diplomáticos españoles, habría que situar el origen del problema: una deficiente actuación de la agencia de adopción y una irresponsabilidad de las autoridades autonómicas. La ausencia de control de las agencias (que cobran sus buenos euros por”gestionar” una adopción) por parte de las CCAA es uno de los problemas más graves. Existe una dejación en el seguimiento de estas entidades privatizadas. Si autonomía significa responsabilidad y si se tiene competencia exclusiva en materia de menores y se autorizan administrativamente a unas agencias privadas para gestionarlo, debe haber un control que en la práctica apenas se hace.

 

Si eso es el origen del problema de los niños del Congo, lo que es igualmente grave es que las autoridades de la Generalitat fueron y han seguido siendo incapaces de solucionarlo. El cambio inicial de cargos públicos tras las elecciones autonómicas, pareció abrir esperanzas a los adoptantes. Pero luego el trato dispensado ha sido muy deficitario, queriendo solo enterrar un problema. A algunas familias provenientes de fuera de Cataluña ya ni se les contesta o atiende (la familia de Cantabria) o se les remite a su Comunidad de origen (la andaluza).

 

Que ante la falta de asistencia, algunas familias decidieran ir por libre a el Congo y con un abogado local hayan gestionado y logrado venirse legalmente con unos niños que estaban en orfanatos, demuestra la ineficacia y la falta de sensibilidad de una Administración autonómica cuya actuación debiera hacer reflexionar a las máximas autoridades del país catalán. Más importante que demandar más competencias es ejercer bien las que ya se tienen.

 

Estos dos casos evidencian la urgencia de una Ley de Adopciones bloqueada por el Gobierno central que resuelva normativamente algunos de los problemas existentes pero sin olvidar que tan importante como ello es una mejora en las actitudes de quienes tienen alguna función relacionada con ello.

 

Ojala la adopción no sea tan frecuentemente una aventura para los niños ni una tortura para los adoptantes.

 

JESÚS LÓPEZ-MEDEL

Relator de Derechos Humanos y Democracia de la Asamblea de la OSCE. Diputado por Madrid (P.P)

 

El Periódico de Cataluny

 

Más de un millón de personas se manifiestan en Roma a favor de la familia

La manifestación convocada en Roma por 450 organizaciones y movimientos católicos superó con creces las expectativas de asistencia. La plaza de San Juan de Letrán y sus alrededores acogieron ayer a más de un millón de personas que rechazaban la nueva ley de parejas de hecho y a favor de la familia fundada por la unión de un hombre con una mujer

 

Música, payasos, juegos... sirvieron para poner buen ambiente entre pequeños y grandes durante la manifestación. Según informó Zenit el grupo más numeroso fue el Camino Neocatecumenal. Para iniciador de esta realidad eclesial, Kiko Argüello, eran unos 200.000 aunque también fue fuerte la presencia de la Renovación en el Espíritu (de espiritualidad carismática), de Familias Nuevas, realidad surgida en el seno del Movimiento de los Focolares, y del Movimiento Comunión y Liberación.

 

La manifestación contó con el apoyo del rabino jefe de Roma, Riccardo di Segni, y de exponentes de la comunidad musulmana.

 

En las intervenciones conclusivas, Giovanni Giacobbe, presidente del Foro de las Asociaciones Familiares, dijo: “Hoy estamos aquí para que resuene con más fuerza la voz de las familias italianas”, porque “la familia es un bien de todos”.

 

Eugenia Roccella, portavoz del “Family Day”, subrayó por su parte “la belleza de la manifestación, con tantas niñas y niños” y dio las gracias en particular a las mujeres por su esfuerzo por construir y mantener en pie las familias.

 

Savino Pezzotta, histórico sindicalista, el segundo portavoz del “Family Day”, precisó: “No hay ningún tipo de integrismo ni de fundamentalismo entre nosotros, no hay ningún deseo de dividir al país o de promover enfrentamientos anacrónicos”. “Aquí –añadió- no se manipula la religión, pero tampoco se prohíbe a la religión iluminar las conciencias de las personas, creyentes o no creyentes”.

 

Pezzotta concluyó recordando que en meses pasado han tenido lugar manifestaciones a favor de la familia en Bélgica, Portugal, España y Francia; y testimonio su apoyo al Papa Benedicto XVI y al presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el arzobispo Angelo Bagnasco «por los insultos y los ataques» recibidos.

 

Entre las autoridades políticas que se quisieron adherir a la movilización se encontraban el ministro de Justicia, Clemente Mastella, quien se abstuvo de votar la ley y cuyo partido está inscrito en el Partido Popular Europeo, y su colega de Educación, Beppe Fiorini. También estuvo presente el líder de los democristianos, Pier Ferdinando Casini, y el de la oposición, Silvio Berlusconi.

 

El evento se celebró bajo el lema "Más Familia" y, además de considerar innecesaria la ley de convivencia, los cientos de miles de asistentes pidieron al Parlamento que preparase una ley para favorecer políticas sociales en favor de la familia formada por la unión en matrimonio de un hombre y una mujer.

 

Por otra parte, en la plaza Navona se desarrolló otra concentración, que no tuvo el éxito de la de “Más Familia”, con el lema de “Orgullo laico”. Este acto estuvo secundado por la izquierda laicista que exigía el reconocimiento de todo tipo de familia y que contó con la presencia de la ministra de Asuntos Europeos, Emma Bonino, el responsable de la cartera de la Universidad y la Investigación, Fabio Mussi, y el de Medioambiente, Alfonso Pecoraro Scanio.

 

Análisis Digital, 13 de mayo de 2007