Blogia
Foro El Salvador

Cultura de vida y derechos humanos

Las dictaduras: una forma adulterada de ejercer el poder

Las dictaduras: una forma adulterada de ejercer el poder

Resultados de la encuesta número 14 de Periodismocatolico.com

 

ROMA/QUERÉTARO, miércoles, 17 enero 2007 (ZENIT.org-El Observador).- Los comunicadores católicos consideran que la dictadura es una forma adulterada de ejercer el poder, según se deduce de la última encuesta realizada por Periodismocatolico.com.

 

Los miembros y visitantes de este servicio de unidad entre comunicadores católicas han expresado su opinión en la décimo cuarta encuesta, realizada a raíz del fallecimiento del general Augusto Pinochet, quien fuera presidente de Chile de 1973 a 1990, así como del delicado estado de salud de Fidel Castro, que ha sido desde 1959 el máximo dirigente de Cuba.

 

El sondeo presentaba cuatro opiniones sobe la dictadura:

 

--Va contra la ética, la democracia es el único sistema aceptable.

 

--Da más garantías éticas que las actuales democracias.

 

--En determinadas ocasiones drásticas podría justificarse.

 

--Puede ser éticamente comparable a la democracia actual.

 

 

Con el 56, 4 por ciento de votos de 127 comunicadores y expertos colaboradores del portal, las opiniones consideraron que la dictadura va contra la ética, pues la democracia es el único sistema aceptable.

 

Un 32,2 por ciento opinó que da más garantías éticas que las actuales democracias.

 

Un 28,2 por ciento piensa que en determinadas ocasiones drásticas podría justificarse. Y un 11,8 por ciento dice que la dictadura puede ser éticamente comparable a la democracia actual.

 

Los participantes acompañan sus juicios con comentarios. Algunos de ellos, mayoritarios, expresan que la dictadura, sea cual fuere su origen, es una forma adulterada de ejercer el poder pues quebranta la libertad, que es el principal derecho de los ciudadanos.

 

También comentan que la democracia es un sistema político más positivo, porque involucra a los ciudadanos en el gobierno de su nación, pero la democracia exige una educación, y el problema es que esta formación no todos los ciudadanos la tienen.

 

La encuesta número quince ya está en el portal de los periodistas católicos, ahora con el tema de la pena de muerte a criminales de guerra.

 

La consulta es: «Ante la pena de muerte ejercida sobre Saddam Husein y la posibilidad de que se sigan enjuiciando a la pena de muerte a genocidas y criminales de guerra ¿Cuál debe ser la posición de los católicos?».

 

Las alternativas como respuestas son:

 

a) De condena y rechazo público según la doctrina de la Iglesia.

 

b) De que en ciertos casos extremos se debe ejercer la pena de muerte.

 

c) De total apoyo a la ejecución de estos criminales pues han robado la vida de muchas personas y destrozado a sus familiares.

 

Los comentarios a la encuesta están a disposición de los visitantes, así como artículos relacionados con la pena de muerte.

 

Más información en: www.periodismocatolico.com

ZS07011714

Hijos sin padre

Hijos sin padre

El crecimiento de las fertilizaciones in vitro deja a los pequeños en la oscuridad

 

ZS07011224

 

Un ejemplo elocuente de la angustia que esto causa ha sido el caso de Katrina Clark. El 17 de diciembre el Washington Post contaba la historia de la estudiante de la Universidad de Gallaudet, que describía cómo a los 18 años, «no sé nada de la mitad de mis orígenes».

 

Clark fue concebida por medio del esperma de un donante desconocido, cuando su madre tenía 32 años y tenía miedo de no lograr tener una familia de otra forma. Pero, como explicaba Clark, el debate sobre la FIV tiende a centrarse en los adultos, con simpatía hacia quienes intentan tener hijos. Sin embargo, muchos de los niños, resultado de la FIV, sufren de problemas emocionales.

 

«Resulta hipócrita que los padres y los profesionales de la medicina asuman que las raíces biológicas no tendrán importancia para los ‘productos’ de su servicio de criobancos, cuando lo que en primer lugar aporta clientes a estos bancos es el lograr una relación biológica», explicaba. Las investigaciones de Clark la llevaron a que hace poco descubriera a su padre, pero muchos otros niños FIV no son tan afortunados.

 

Otras complicaciones debidas al anonimato de los donantes fueron el tema de un artículo del periódico australiano Daily Telegraph, el 27 de septiembre. Describiendo la situación en Estados Unidos, el artículo hablaba de Justin Senk de Colorado, que descubrió a los 15 años que había sido concebido por medio de esperma donado.

 

La investigación que en consecuencia llevó a cabo Senk le llevó al terrible hecho de que tenía cuatro hermanos y hermanas que vivían en un radio de 25 kilómetros – con un total de cinco niños nacidos de tres madres que se habían sometido a un tratamiento de fertilidad en la misma clínica. La identidad del padre sigue siendo desconocida. Otro caso tuvo lugar en Virginia, donde 11 mujeres tuvieron hijos concebidos del esperma de un solo hombre.

 

Volviendo a Australia el Daily Telegraph calculaba que sólo un 30% de los niños concebidos con esperma donado conocen la identidad de su padre.

 

El 11 de agosto, Associated Press describía cómo se ha creado en Estados Unidos una página web, Donor Sibling Registry, para ayudar a identificar a los nacidos con el esperma de un mismo donante.

 

Riesgos para la salud

A una madre, Michelle Jorgenson, la página web le permitió descubrir que además de ser padre de su hija Cheyenne el mismo donante tuvo otros seis hijos, dos de ellos sufren de autismo, con otros dos que muestran signos de disfunciones sensoriales.

 

La página la creó Wendy Kramer, para lograr que su hijo Ryan, también concebido con esperma donado, encontrara a sus hermanos. Según Associated Press la página se ha convertido en un punto de referencia para quienes buscan información sobre problemas de salud peligrosos.

 

«Hay gente en nuestra web que busca hermanos porque sus hijos tienen problemas médicos, para asegurarse, porque ni siquiera ante una emergencia médica los bancos de esperma facilitarán ningún contacto, lo que es frustrante», afirmaba Kramer.

 

El año pasado, el New York Times presentaba otro caso de un donante de esperma que había traspasado una grave enfermedad genética a cinco niños, nacidos para cuatro parejas. El artículo, publicado el 19 de mayo, observaba que no se sabe con exactitud de cuántos niños es padre.

 

Los niños, todos de Michigan, carecen de un tipo de glóbulo blanco, el neutrófilo. Esto significa que son muy vulnerables a las infecciones y propensos a la leucemia. Los niños tienen un 50% de posibilidades de traspasar el defecto genético a sus propios hijos.

 

No hay necesidad de papá

No conocer al propio padre implica bastantes problemas. La mayoría de los hijos que están buscando a sus padres al menos crecieron en una familia con un padre presente, aunque no fuera su padre biológico. Sin embargo, cada vez hay más presión para que se permita la utilización de la FIV para mujeres solteras.

 

Un reciente informe en Gran Bretaña recomendaba que se relajaran las leyes para adaptarse a esto. Después de una encuesta pública, un comité designado por el gobierno presentó sus recomendaciones sobre las clínicas de fertilidad, informó el 14 de diciembre la BBC. El parlamento tendrá ahora que debatir las propuestas.

 

Una de las recomendaciones es dispensar a las clínicas de tener que considerar la necesidad de un padre a la hora de ofrecer el tratamiento. Si se adoptase, este cambio significaría que los centros de fertilidad no tendrían la posibilidad de denegar el tratamiento a las lesbianas y a las mujeres solteras.

 

Otra recomendación es reconocer legalmente en las parejas del mismo sexo a ambas partes como «padres». Josephine Quintavalle, de Comment on Reproductive Ethics, criticaba la supresión de la necesidad de un padre. «Es una declaración terrible sobre el papel de los hombres», declaraba a la BBC. «Sólo podemos esperar que el parlamento rechace sabiamente la absurda propuesta de eliminar la necesidad de un padre por parte de un niño».

 

Por otro lado, aunque las clínicas actualmente presentan reservas sobre si el proceso de FIV seguirá adelante cuando no hay un padre, no existe una prohibición contra las madres. En los últimos años ha aumentado de forma notable el número de mujeres solteras que han concebido a través de la FIV, informaba el 8 de octubre el periódico Telegraph de Londres.

 

El año pasado, 156 mujeres lesbianas recibieron tratamiento en las clínicas de FIV, cuando en el 2000 sólo lo fueron 36. El número de mujeres solteras que recibieron la FIV subió hasta las 536, desde las 215.

 

El 10 de julio un artículo en el periódico Scotsman consideraba el tema de si los bebés de la FIV necesitan un padre. El artículo informaba de cierta preocupación sobre el tema. «Dar el tratamiento de FIV a mujeres solteras y lesbianas es traer deliberadamente al mundo niños sin el padre que necesitan y en el caso de las lesbianas los niños corren el riesgo de ser confinados a un estado de permanente falta de padre», comentaba Norman Wells, director de la organización Family Education.

 

Sin límites

Ha aumentado la preocupación por lo que pueda pasar en Gran Bretaña tras las declaraciones de que no se prohibirá la FIV a las mujeres en sus cincuenta y sesenta años por motivos de edad. Los comentarios fueron hechos en una entrevista publicada el 14 de octubre en el Times de Londres por Lord Richard Harries. Harries, obispo anglicano retirado de Oxford, es presidente interino de la Autoridad de Fertilización y Embrionología Humana.

 

Actualmente el servicio de salud británico no financia la FIV para mujeres de más de 40 años de edad. Pero la edad avanzada no es una razón suficiente para dejar a los pacientes fuera, declaró al Times.

 

El año pasado el médico italiano Severino Antinori ayudó a una mujer de 62 años a tener un hijo, informaba el 8 de julio el Times. Patricia Rashbrook entró en el libro de los records como la madre británica más anciana.

 

Al año nacen más de 20 bebés de mujeres con más de 50 años, informaba el 8 de mayo el Guardian. En el 2002, el último año del que se tienen datos, en las clínicas de fertilidad británicas fueron tratadas 96 mujeres que superaban los 50 años. Una cuarta parte de ellas se quedaron embarazadas.

 

Esta forma de concebir no es ética. «Las técnicas que provocan una disociación de la paternidad… son gravemente deshonestas», indica el No. 2376 del Catecismo de la Iglesia Católica. «Estas técnicas… lesionan el derecho del niño a nacer de un padre y una madre conocidos de él y ligados entre sí por el matrimonio».

 

Un niño es un don, explica el No. 2378, y «no puede ser considerado como un objeto de propiedad, a lo que conduciría el reconocimiento de un pretendido ‘derecho al hijo’». Algo cada vez más ignorado, con consecuencias tristes para muchos niños.

 

Por el padre John Flynn

ROMA, viernes, 12 enero 2007 (ZENIT.org).- Un creciente número de niños se pregunta quién puede ser su padre. Algunos países permiten que los hombres sean donantes anónimos de esperma para los programas de fecundación in vitro (FIV), privando así a los niños de saber quién es en realidad su padre.

Alerta desde Tierra Santa: Se habla de fronteras y territorios, pero se descuida a la persona

Alerta desde Tierra Santa: Se habla de fronteras y territorios, pero se descuida a la persona

El padre Pizzaballa agradece los llamamientos de Benedicto XVI

 

JERUSALÉN/CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 10 enero 2007 (ZENIT.org).- En la región de Oriente Medio se habla con frecuencia de territorios y de fronteras, pero se pone en segundo plano a la persona, alerta el padre Pierbattista Pizzaballa, custodio franciscano de Tierra Santa.

 

El religioso expresó su agradecimiento a Benedicto XVI desde los micrófonos de «Radio Vaticano» por «su interés muy cercano, muy concreto, por atraer a todos hacia esta realidad que verdaderamente está deteriorando y lacerando la vida de las personas».

 

Y es que Benedicto XVI, en la homilía que pronunció en la solemnidad de Santa María Madre de Dios, XL Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero, recalcó ante diplomáticos su convencimiento de que respetando a la persona se promueve la paz.

 

Igualmente subrayó que «ante las amenazas contra la paz, lamentablemente siempre presentes», «ante las situaciones de injusticia y de violencia», «resulta más necesario que nunca trabajar juntos en favor de la paz».

 

Y dirigió su mirada a la «dramática situación que caracteriza precisamente esa Tierra donde nació Jesús».

 

«¿Cómo no implorar con oración insistente que también a esa región llegue cuanto antes el día de la paz, el día en que se resuelva definitivamente el conflicto actual, que persiste ya desde hace demasiado tiempo? Un acuerdo de paz, para ser duradero, debe apoyarse en el respeto de la dignidad y de los derechos de toda persona», subrayó entonces el Santo Padre.

 

Una «afirmación muy importante --apunta el padre Pizzaballa acerca de la alusión del Papa a un acuerdo--, sobre todo aquí, en Oriente Medio, en Tierra Santa, donde con mucha frecuencia se habla de fronteras, de espacios, de territorios, y se ponen en segundo plano, tal vez involuntariamente, a las personas».

 

«Si pensáramos ante todo en la necesidad de la persona, de cada persona, tal vez las soluciones estarían más cerca», sugiere.

 

El conflicto en Tierra Santa «involucra la vida de todas las personas –confirmó el franciscano-, israelíes y palestinos. Naturalmente hay quien está peor: los palestinos, objetivamente, sufren más que cualquier otro a causa de la situación económica, de las divisiones internas, de la falta de un Estado. Pero la violencia golpea también a los israelíes de manera indirecta: es una situación que desgasta verdaderamente la vida de casi todas las familias de este país».

 

A la semana exacta de la mencionada homilía, en su discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, Benedicto XVI volvió a dirigir la atención hacia Oriente Medio, «fuente de grandes inquietudes».

 

A los católicos de la región –como recordaba el lunes el Papa- envió una carta por Navidad para expresarles su solidaridad y cercanía espiritual, y animarles a continuar con su presencia en ese punto del planeta.

 

«Renuevo mi urgente llamada a todas las partes implicadas en el complejo tablero político de la región, con la esperanza que se consoliden las señales positivas, entre israelíes y palestinos, verificadas durante las últimas semanas. La Santa Sede no se cansará nunca de repetir que las soluciones armadas no conducen a nada...», expresó Benedicto XVI.

 

«Los llamamientos del Papa por una solución justa y pacífica de los conflictos en esta Tierra, así como por las condiciones de los cristianos que viven aquí, son cada vez más fuertes», constató el Custodio de Tierra Santa –a la agencia del episcopado italiano «Sir»- reflexionando sobre este discurso.

 

«Constituyen una advertencia a la comunidad internacional para que se movilice con urgencia. El Papa recuerda que la paz en el mundo está ligada también a la solución de los conflictos en Oriente Medio», prosigue.

 

De ahí la importancia, según el padre Pizzaballa, de que la comunidad internacional se mantenga muy pendiente de los líderes de la región «para que les importe cada vez más la suerte de sus pueblos».

 

«Es verdad que hay tímidas señales de diálogo entre israelíes y palestinos, pero aún resultan muy tibias. La situación sigue tensa y la crisis parece ampliarse también a países de la región, como Irán», apunta.

 

«Si no se detecta un cambio de rumbo radical, la crisis podría degenerar. Bien lo ha comprendido el Papa y lo recuerda siempre», concluye el Custodio de Tierra Santa.

ZS07011010

Experimentación con células embrionarias: se acaba el tinglado

Experimentación con células embrionarias: se acaba el tinglado

Hay un dato que habla por si solo: a pesar del tiempo que se lleva experimentando con células madre embrionarias, los resultados obtenidos, las aplicaciones viables, son exactamente cero: ninguna.

Recursos y esfuerzos dedicados a un futurible que nunca llega y, lo que es peor, que viene arrastrando los problemas irresueltos de siempre: la incapacidad para controlar su enorme y desordenada capacidad reproductiva, el grave riesgo de cáncer que comporta, el rechazo biológico.

Un científico definía el intento de utilizar células embrionarias como el de hacer marchar una carreta tirada por gatos. Como contraste, la utilización de células madre no embrionarias ha venido registrando un número creciente de aplicaciones médicas hasta el extremo que es difícil encontrar un investigador que busque aplicaciones en el ámbito de la medicina que por muy defensor de la utilización de embriones que sea, no esté desarrollando trabajos paralelos con células madre adultas.

 

En realidad tras el uso de las células embrionarias y del conflicto moral que representan, se esconde un cúmulo de intereses mal explicados que van desde la transformación en ingresos de lo que antes era un coste para las clínicas de reproducción asistida -la conservación de los embriones- hasta el desbrozar el terreno para penetrar en el, por ahora prohibido, ámbito de la clonación humana, que previsiblemente saltará hecho pedazos a partir del momento en que se desarrollen las campañas orquestadas, como ha venido sucediendo en todos los temas de esta naturaleza.

 

Pero si la situación de los defensores, gobiernos incluidos, del uso de embriones era cuestionable, ahora con el reciente descubrimiento de células madres en el líquido amniótico, las invalida totalmente.

 

Estas células que no son embrionarias pero poseen su plasticidad y tampoco son exactamente células adultas, tienen además la ventaja de que minimizan el riesgo de cáncer y, si se trata del mismo sujeto, suprime todo problema de rechazo.

 

Perseverar ahora incentivando la investigación con embriones no sólo continuará siendo un crimen moral sino además será una estafa económica para todos los ciudadanos y una burla a las esperanzas de los enfermos.

 

Editorial de Forum Libertas, 10 de enero de 2007

En 2007, 250 millones de cristianos perseguidos

En 2007, 250 millones de cristianos perseguidos

Según la organización «Release International»

 

LONDRES, martes, 9 enero 2007 (ZENIT.org).- En 2007, 250 millones de cristianos afrontarán la persecución simplemente por seguir a Jesucristo, según la organización que vigila los casos de persecución, «Release International» (RI), radicada en el Reino Unido. En especial la organización revela que la persecución está aumentando más rápidamente en el mundo islámico.

 

«Release International» ha comprobado que la mayoría de las persecuciones se producen en cuatro «zonas» distintas: las del islam, comunismo, hinduismo y budismo.

 

Incluso los gobiernos de países musulmanes moderados a menudo fracasan en proteger los derechos de sus minorías cristianas, explica RI. Los abusos sufridos por los cristianos incluyen secuestro, conversión forzada, encarcelamiento, destrucción de iglesias, tortura, violación y ejecución.

 

Uno de los países que registra mayores abusos contra la libertad de religión es Arabia Saudita, guardián de los lugares santos islámicos de la Meca y Medina. Arabia Saudita prohíbe todas las demás religiones. Un musulmán declarado «culpable» de convertirse al cristianismo puede afrontar una sentencia de muerte por apostasía. Y cualquiera que conduce a un musulmán a Cristo afronta la cárcel, expulsión o ejecución.

 

«Hay una conspiración de silencio en torno a los sauditas --dice el directivo de RI Andy Dipper--, probablemente porque occidente quiere su petróleo y su dinero. Pero es un Gobierno que recurre a la pena de muerte para aquellos de sus propios ciudadanos que no desean otra cosa que la libertad de escoger su propia fe. Y mientras los sauditas prohíben toda la literatura cristiana, gastan miles de millones de dólares cada año en propagar el Islam en todo el mundo».

 

Pero la persecución más violenta en el mundo islámico está más allá del control del gobierno. Desde los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, el mundo se ha hecho dramáticamente consciente de las redes globales extremistas islámicas. Aunque la más conocida es Al Qaeda, hay otras que explotan las tensiones religiosas para sus propios fines políticos, dijo RI a «Christian Today».

 

«Un número creciente de extremistas interpreta el llamamiento a la “yihad” como un llamamiento a la violencia. Parecen considerarla como su deber religioso para forzar a los cristianos y a los no musulmanes a convertirse al Islam. Quienes rehúsan deben ser expulsados o muertos», dice RI.

 

La organización de vigilancia de la persecución añade: «Hay un movimiento creciente para imponer la ley islámica de la “sharia” que se convierte en una presión creciente sobre los cristianos. En Nigeria, militantes han expulsado a cristianos de sus casas para eliminar la oposición política y preparar el camino para la ley de la "sharia"».

ZS07010902

 

El mundo no puede ser indiferente ante las sangre en África, advierte el Papa

El mundo no puede ser indiferente ante las sangre en África, advierte el Papa

Llamamiento ante el Cuerpo Diplomático

 

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 8 enero 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI exigió este lunes el compromiso de la comunidad internacional para superar las numerosas guerras y conflictos que en África se están cobrando numerosas vidas inocentes.

 

«Constatamos en primer lugar que la paz es a menudo muy frágil e incluso ridiculizada», denunció el Papa ante los embajadores de los países que mantienen relaciones con la Santa Sede, al comenzar un repaso sobre la situación africana a inicios de 2007.

 

En primer lugar, hizo referencia al «drama de Darfur» que «se extiende a las regiones fronterizas del Chad y de la República Centroafricana».

 

«La comunidad internacional parece impotente desde hace casi cuatro años, a pesar de las iniciativas destinadas a aliviar a las poblaciones indefensas y a aportar una solución política», constató.

 

«Estos medios sólo podrán ser eficaces mediante una colaboración activa entre las Naciones Unidas, la Unión Africana, los Gobiernos implicados y otros protagonistas», aseguró.

 

Por este motivo, el obispo de Roma invitó «a todos a actuar con determinación: no podemos aceptar que tantos inocentes sigan sufriendo y muriendo así».

 

En su discurso, el pontífice también reconoció que «la situación en el Cuerno de África se ha agravado recientemente con la reanudación de las hostilidades y la internacionalización del conflicto».

 

Tras llamar «a todas las partes a que abandonen las armas y a la negociación», recordó a sor Leonella Sgorbati, «que dio su vida al servicio de los más desfavorecidos, invocando el perdón para sus asesinos».

 

El Papa deseó que el ejemplo y el testimonio de esta religiosa, de 66 años, asesinada el 17 de septiembre en Mogadiscio, junto al hospital en el que prestaba servicio, «inspiren a todos los que buscan realmente el bien de Somalia».

 

Su análisis de la situación africana pasó después por Uganda para «alentar los avances de las negociaciones entre las partes, de cara a poner fin a un conflicto cruel en el que se han reclutado incluso numerosos niños obligados a hacer de soldados».

 

«Repito --insistió--: no olvidemos África y sus numerosas situaciones de guerra y tensión. Es necesario recordar que sólo las negociaciones entre los diferentes protagonistas pueden abrir la vía para una justa solución de los conflictos y dejar entrever un progreso en la consolidación de la paz».

 

El sucesor del apóstol Pedro afrontó después el caso de la región de los Grandes Lagos, «que se ha visto ensangrentada, después de años, por guerras feroces».

 

«Con satisfacción y esperanza conviene acoger la reciente evolución positiva, en particular la conclusión de la fase de transición política en Burundi y más recientemente en la República Democrática del Congo», aseguró.

 

Sin embargo, añadió, «es urgente que los países se esfuercen por recuperar el funcionamiento de las instituciones del estado de derecho, para poner freno a todas las arbitrariedades y permitir el desarrollo social».

 

Para Ruanda, pidió que «el largo proceso de reconciliación nacional después del genocidio alcance su fruto en la justicia, y también en la verdad y el perdón».

 

En Costa de Marfil, exhortó «a las partes implicadas» en el conflicto interno «a crear un clima de confianza recíproca que pueda llevar al desarme y a la pacificación».

 

Por último, recordó la situación de África Austral, en cuyos países «millones de personas se ven reducidas a una situación muy vulnerable, que exige la atención y el apoyo de la comunidad internacional».

 

Su Santidad vio señales positivas para África en «la voluntad, expresada por la comunidad internacional, de mantener este continente en el centro de su atención, y también de reforzar las instituciones continentales y regionales, que da prueba de la intención de los países interesados de hacerse cada vez más responsables de su propio destino».

 

Pero la gran esperanza de África, según Benedicto XVI, está en «las personas que cada día, sobre el terreno, se comprometen con determinación a promover proyectos que contribuyen al desarrollo y a la organización de la vida económica y social».

ZS07010807

Persecución contra los cristianos en Irak

Persecución contra los cristianos en Irak
Califican de ghetto la propuesta de crear un área autónoma cristiana

BAGDAD, sábado, 6 enero 2007 (ZENIT.org).- Un nuevo plan para la autonomía de los cristianos en la región kurda de Irak ha desencadenado el debate entre los líderes cristianos iraquíes, que no saben cómo detener el éxodo masivo de cristianos de Irak.

Con iglesias objeto de atentados con bomba y sacerdotes secuestrados en Mosul y Bagdad, se estima que la población cristiana de Irak ha descendido en 450.000 personas, hasta llegar a la mitad de lo que era en 1991.

«Hace un año, la situación de la comunidad cristiana no era muy bien conocida --explicó a la agencia Associated Press Michel Gabaudan del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)--. Pero eso ha cambiado porque ahora tenemos la clara evidencia de que están siendo perseguidos».

Media docena de iglesias históricas de Irak, muchas de ellas que se remontan a los primeros tres siglos después de Cristo, han expresado su temor y piensan que se debe hacer algo para preservar su existencia. Pero no hay consenso sobre la solución.

Existe desacuerdo sobre si cooperar con los líderes kurdos para formar un área autónoma dentro de un estado federal kurdo, o si permanecer solos y crear un nuevo estado federal sólo para las minorías.

Un obispo caldeo dijo que el plan sólo haría que las cosas empeoraran creando un ghetto cristiano.

Por otra parte, es muy improbable que los iraquíes sunnitas que controlan actualmente el gobierno de Mosul que administra este territorio, apoyen un plan para cualquier forma de autonomía de las minorías.

Y aquí es donde empiezan los problemas, dijo el arzobispo caldeo de Kirkuk, monseñor Luis Sako, a la agencia Compass.

Uno de los pocos religiosos en hacerse oír sobre el tema, monseñor Sako dijo que teme que cualquier anuncio de que los cristianos están tratando de conseguir su propia región será violentamente reprimido.

«Tenemos 300.000 cristianos en Bagdad, Kirkuk y Basora, y en muchos casos tienen problemas, incluso son perseguidos por ello --dijo el arzobispo--. Otros dirán: “Iros de aquí, iros a vuestra propia área”».

El arzobispo dijo que duda que el plan de un área cristiana en Nínive pueda ser seguro, embutida entre las regiones árabe y kurda.

«Los cristianos no pueden vivir aislados, estamos en el norte, estamos en medio de Irak y estamos en el sur --dijo monseñor Sako--. Donde quiera que vivamos, deberíamos cooperar con los ciudadanos. No tenemos que crear un ghetto».

Pero algunos líderes señalaron que los ataques a los cristianos estaban aumentando ya antes de que se publicara ningún plan para la autonomía cristiana.

«Hemos visto ataques contra nuestro pueblo en el área de Mosul», comentó el ministro de Turismo Baito, partidario de la autonomía cristiana dentro de la región kurda y jefe del Partido Patriótico Asirio.

Bandas islamistas han empezado a imponer un impuesto a los cristianos en la ciudad de Mosul, declararon fuentes cristianas a la agencia Compass. Quienes se niegan a pagar a menudo son secuestrados y asesinados.

«El jeque de la mezquita cercana a nuestra casa dijo a los musulmanes en el púlpito de la mezquita que no compren casas a los cristianos porque la tierra era ya de ellos», dijo un cristiano de Mosul.

El ex directivo bancario abandonó el norte con su familia después de que su casa sufriera un atentado con bomba por rehusar pagar tres millones de dinares (2.276 dólares) a una banda local.

Recientemente, tres hermanos ortodoxos armenios fueron asesinados en su taller de reparación de coches en Mosul, mientras se enfrentaban a un grupo terrorista que intentó secuestrarlos.

En otro incidente, un cristiano identificado como «Jayri» fue asesinado y su hijo pequeño retenido para obtener un rescate.

Los secuestradores inicialmente pidieron 50.000 dólares por la devolución del niño pero aceptaron 35.000 dólares de un familiar. La viuda del cristiano y dos hijos se han tenido que trasladar a la aldea predominantemente sirio ortodoxa de Bartalla, a 25 kilómetros al este de Mosul.
ZS07010612

El Vaticano condena la ejecución de Saddam y la califica como una "noticia trágica"

El Vaticano condena la ejecución de Saddam y la califica como una "noticia trágica" El Vaticano ha calificado la ejecución de Saddam Hussein como una “noticia trágica” y ha condenado la muerte del antiguo dictador ya que se viola la ley divina

 

“Cumplir la sentencia a muerte de un culpable, no es la vía para reconstruir la justicia y reconciliar la sociedad", ha asegurado el padre Federico Lombardi, director de la sala de prensa del Vaticano, horas después de la muerte de Saddam.

 

Según ha afirmado Lombardi en los micrófonos de Radio Vaticano “existe un peligro de que se alimente el espíritu de la venganza y con ello se siembre una mayor violencia”. También ha recordado que “se trata de un motivo de tristeza” ya que es lo mismo que se trate de una persona “condenada culpable por graves crímenes”. Con esta frase lo que ha querido remarcar el responsable de prensa del Vaticano, ha sido que la Iglesia Católica se ha posicionado siempre a la pena de muerte en todas sus circunstancias.

 

“En éste periodo oscuro de la vida del pueblo iraquí no podemos más que esperar que todos los responsables hagan un verdadero esfuerzo para que nazca por finura esperanza de reconciliación y paz” ha concluido.

El cardenal francés Paul Poupard, presidente del Pontificio Consejo para el diálogo interreligioso, ha insistido por su parte sobre el hecho de que toda ejecución capital es a ojos del Vaticano, contraria a la ley divina.

 

El Vaticano ya había condenado de la mano del cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz la ejecución de Saddam Hussein haciendo entender que llevar la acción sólo tendría como resultado “compensar un crimen con otro crimen”.

 

Análisis Digital, 31 de diciembre de 2006