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Foro El Salvador

Revista digital ARBIL, apostando por los valores. Índice de contenidos del número 110, ya en la red.

Revista digital ARBIL, apostando por los valores. Índice de contenidos del número 110, ya en la red.

Desde http://www.arbil.org también puede acceder a un índice de todos los números anteriores y a un índice de todos los artículos de todas las revistas (más de 3.200 artículos sobre todos los temas desde una cosmovisión del derecho natural).

Además ya se puede incluir la dirección RSS de Arbil http://indicesdearbil.blogia.com/index.xml para tener información actualizada a través de los programas pertinentes.

Contenidos:

- La transmutación del Hombre (por José Martín Brocos Fernández).

- La presencia del mal en el Mundo y en la Argentina: Perspectiva teológica (por Estanislao E. Karlic).

- Familia, amor… ¡libertad! (por Tomás Melendo Granados).

- Las biografía de María: manipulación, tergiversación y maniobras contra la Fe y la Iglesia (por Francisco Torres García).

- Obediencias y Regularidad Masónica (por José María Ripoll Rodríguez).

- En el tema del respeto a la vida, ¿es la Sociedad la que condiciona la posición de los partidos políticos o son los partidos políticos y las leyes y el Estado quien fuerza el cambio social? (por Emilio Jesús Alegre del Rey).

 

- Despliegue del pensamiento americano (por Alberto Buela).

 

- Un trabajo silencioso (por Gonzalo Rojas Sánchez).

 

- El nacionalismo andalusí (por Jorge Martín).

 

- Sobre el nuevo Estatuto Andaluz (por José Manuel Cansino Muñoz-Repiso).

 

- Pasto de las fieras: Dos modos de memoria histórica (por Luis María Sandoval).

 

- Los riesgos de la eutanasia (por Max Silva Abbott).

 

- Pedagogía (por Pablo Noriega).

 

- 11 M: una revolución europea en el siglo XXI (por Pedro Navarro).

 

- Autoestimas… ¡y autoestima! (por Tomás Melendo Granados).

 

- Experiencias demostradas de los éxitos de campañas en valores contra el SIDA (por Pedro Pérez).

 

- Ramón Cotarelo: intelectuales progresistas en el poder (por Fernando José Vaquero Oroquieta).

 

- Sobre la eutanasia (por José María Permuy).

 

- Los Beréberes se echan al monte (por José Luis Orella).

 

- El Didaskaleion y la Mártir Catalina de Alejandría (por Gonzalo Fernández)

 

- Personas y Consensos (por Max Silva Abbott).

 

- La pauta de los liberales (por Gonzalo Rojas Sánchez).

 

- Chirac de Arabia (por Ángel Expósito Correa).

 

- Luces y sombras para los cristianos de Arabia (por J.L.O. Martínez).

 

- El desarrollo de la Etnología (por Pablo Noriega).

 

- ¿Qué aporta la cristología a la teodicea? (por Arsenio Alonso Rodríguez).

 

- El plan de Ángela (por José Manuel Cansino).

 

- El Reino de Tudmir y la dinámica expansionista musulmana (por C.A.S.A.).

 

- Con los cristianos de Irak (por Javier Menéndez Ros).

 

- De la botica a la farmacia: de la farmacia-botica a la farmacia establecimiento comercial (por María del Pilar Marcos Carrión).

 

- P. Cornelius Scipio Africanus (maior), ¿mujeriego? (por Martín Ibarra Benlloch).

 

- Antígona y el martirio (por Jorge Enrique Mújica).

 

- Fervor católico en la festividad de la Virgen de Guadalupe (por David Elizalde).

 

- Will Smith, como protagonista de En busca de la felicidad, habría sido detenido en España por presuntos malos tratos (por José Oroquieta Castro).

 

- Nuestra navidad mexicana. Lo nuestro ¿Por qué perderlo? (por Tomas Bermúdez Izaguirre).

 

- Ladrones del espíritu (por Bienvenido Subero).

 

- Zetapé y el Principio de Peter (por Miguel Ángel Loma).

 

- El silencio de Dios y el problema del mal (por Redacción).

 

- ¿ Xiareiros ou... terroristas? (por BETANZOS SIGLO 21).

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- Acto de Barcelona (por Redacción).

 

- Foro Arbil con Maciej Giertych en la Universidad Ceu-San Pablo (por Redacción).

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- “Apoya a la emisora católica Radio María”.

- Un oyente, una firma. Un oyente un boletín (por Redacción).

 

- Plantilla de la hoja de firmas (por Redacción).

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Texto Histórico: La Democracia Cristiana apoya el Golpe de Estado de Augusto Pinochet (por Eduardo Frei).

El Líbano, sociedad deshilachada

El Líbano, sociedad deshilachada

"Me estremezco al pensar -escribía en el mes de julio- sobre las horribles consecuencias de esta nueva guerra del verano que aterroriza al pueblo libanés. Las convulsiones internas entre chiís y sunís, entre musulmanes y cristianos, podrían ensangrentar, otra vez, al Líbano". Durante las últimas violentas manifestaciones en los barrios musulmanes de Beirut se enfrentaron sunís y chiís, aparecieron inquietantes francotiradores, en lo que sería un terrible presagio de una "iraquización" del Líbano. Antes se hablaba de "libanización" de Iraq y ahora ya se empla a menudo esta escalofriante frase de "iraquización" del Líbano que tantos miedos provoca. En los años de las guerras civiles de 1975 a 1990 los combates se enzarzaban sobre todo entre grupos armados cristianos y musulmanes, apoyados por sus aliados locales y extranjeros.

 

Pocos días antes vi un muchacho con un palo en la mano, gritando ante las cámaras de televisión que quería destrozar escaparates, tiendas del centro de la capital, donde desde hace largas semanas se han organizado manifestaciones antigubernamentales. Una de las muchas caras de este fenómeno sociopolítico que sacude la debilitada Beirut, la Beirut de todas las guerras, es la que representa la frustración, la indignación de miles de habitantes de los suburbios chiís, movilizados por Hizbullah y por Amal para protestar, día y noche, en el renovado barrio de las batallas campales, convertido en escenario de lujosos comercios de marcas internacionales, en medio de zonas pobres, y aun en medio de devastadas, que no fueron favorecidas por los planes de reconstrucción de la política empresarial del asesinado Rafic El Hariri.

 

Muchos de estos manifestantes no habían pisado este sector de la ciudad, del "downtown" como dicen los libaneses pronunciando la palabra en inglés. Los suburbios de Beirut son un mundo aparte, de pobres viviendas, de anónimas calles, de sórdidos laberintos urbanos, apenas con servicios públicos, donde se hacinan alrededor de ochocientas mil personas. Es lo que se denomina el feudo del Hizbullah, bombardeado en la última guerra del verano.

 

Aunque en el conflicto libanés, resultado de las tensas relaciones entre comunidades confesionales por el ejercicio del poder, avivado con las incessantes injerencias extranjeras, que manipulan este pequeño país desde hace dos siglos, no tenga un acusado carácter de enfrentamiento social, es evidente que la marcha, la presencia, de manifestantes procedentes de los suburbios en el centro de la capital es un hecho significativo. Las televisiones locales, sean chiís, sunís como la de la poderosa familia Al Hariri, cristianas como la LBC, fomentan las pasiones confesionales, los demagógicos discursos incendiarios, las acciones de bandas juveniles que, especialmente de noche, se enzarzan en violentas reyertas en las lindes de barrios chiís y sunís en el oeste de la capital.

 

En el entierro del joven del Amal Ali Ahmqd Maqhmud, primera víctima de estos enfrentamientos callejeros, el jeque Kq Kabalan, vicepresidente del Consejo superior chií, exhortó a los libaneses a la unidad, asegurando que las fuerzas de la oposición no se dejarían arrastrar a "la guerra civil". "Está prohibido por el Islam -dijo- que los chiís maten a los sunís, que los sunís maten a los chiís, que los cristianos asesinen a los musulmanes, que los musulmanes arrebaten la vida a los cristianos". La población libanesa es cada vez más frágil por los golpes asestados desde fuera y desde el interior, y se va deshilachando peligrosamente. A la hostilidad, al miedo, surgidos entre musulmanes sunís y chiís, hay que añadir las rencillas y contradicciones en el seno de la comunidad cristiana, desgarrada también por divisiones políticas y por tendencias opuestas con respecto a Siria, así como las disputas de la población drusa con los clanes de Jumblat y de Arslan, que no se han puesto de acuerdo ni en la elección del Jeque Akl, como primer dirigente religioso de esta minoría.

 

Esta situación con un presidente de la república, cuya prolongación del mandato en el invierno de 2004 fue impugnada por una parte de los políticos locales por considerarlo una imposición de Siria, que ahora se enfrenta al primer ministro Siniora y apoya a los manifestantes, y con un gobierno que no está dispuesto a dimitir y quiere la constitución de un Tribunal Internacional que se encargue del caso del atentado de Rafic El Hariri, ha paralizado, de hecho, las instituciones estatales. Los peligros de la internacionalización del conflicto han aumentado al ponerse la mayoría de gobiernos árabes y europeos al lado del gobierno, ignorando la autoridad del presidentre Lahud, y desdeñando a las fuerzas de la oposición.

 

Su alineamiento con uno de los bandos enfrentados constituye una injerencia en los asuntos internos de este país. Es imposible gobernar el Líbano sin la representación chií, tras la dismisión de sus ministros, porque su comunidad es la más numerosa. Pero más allá de estas circunstancias es evidente que si los EE.UU. rehusan cooperar con Siria e Irán para tratar de los problemas de la región, la consecuencia directa será su enfrentamiento en el siempre preparado campo de batalla libanés.

 

Tomás Alcoverro

La Vanguardia Digital, 08/02/2007

 

Navarra: el asalto al Viejo Reyno ha comenzado

Navarra: el asalto al Viejo Reyno ha comenzado


Con la presentación de la propuesta del miércoles, Batasuna ha dado una vuelta más de tuerca a la estrategia anexionista sobre el Viejo Reino, y no lo ha hecho sola. Desde que etarras y socialistas negocian a escondidas el futuro de los navarros, una cosa parece clara: La única diferencia entre la hoja de ruta de Zapatero y la de ETA es la de la velocidad del cambio. A Rodríguez Zapatero le basta con expulsar a la perversa derecha de una comunidad más; logrado su propósito, el Partido Socialista de Navarra capearía las presiones nacionalistas de la única manera que le es posible; cediendo las carteras “menores” de Cultura, Lengua y Educación al panvasquismo y esperando que la profecía de la paz de Zapatero se haga realidad más adelante.

Es también conocido que ETA quiere ir más rápido, y sobre todo más seguro. Los etarras, tan criminales como inteligentes, son conscientes de que el Anschluss será sólo posible a largo plazo, tras un duro trabajo de zapa política e institucional; no importa cuánto dure, pero mejor ubicar el comienzo cuanto antes. En términos revolucionarios, en Navarra aún no existen las condiciones necesarias, pero eso no significa que no puedan crearse. A una sociedad navarra mecida suavemente por la nana de la paz que el Gobierno de Rodríguez Zapatero y su frente mediático entonan cada día, el primer acto le pasaría medio desapercibido; bajo el poder nominal del PSN, Cultura, Educación, y Lengua quedarían en manos del nacionalismo para hacer y deshacer a su antojo.

A estas alturas, engañarse es de ingenuos; para socialistas y nacionalistas vascos, las elecciones forales de mayo son de una importancia que revienta cualquier mera expectativa electoral; para Zapatero, arrinconar a la derecha es condición necesaria para su refundación democrática. Bajo el paraguas socialista, los nacionalistas no se aguantan ya las ganas de comenzar a reconfigurar Navarra a su antojo; ya habrá tiempo de aniquilarla institucionalmente o de disputársela entre ellos. La cita es tan importante, que la propuesta de Batasuna lanza un mensaje rotundo; es necesario que todos en España tengan en mente que las elecciones forales de 2007 son algo más que unas elecciones.

Desde que se inició el proceso, es Otegi el que habla con mayor desvergüenza de la negociación; ya vendrán después El País y el Gobierno a matizar y disculpar sus palabras. Con la propuesta, Batasuna está abriendo el debate sobre el futuro de Navarra justo cuando es necesario hacerlo; sacando ahora el tema, está forzando a convertir de hecho las elecciones en un referéndum de facto sobre la Comunidad Foral. Y es que Batasuna ha ligado el futuro de la paz a su unidad macroautonómica. El Gobierno y el Frente de la Paz ha picado inmediatamente, tantas son las ganas que tienen de pactar. E instalados en la lógica que ha señalado Batasuna, la lectura sólo podrá ser a partir de ahora una: Si UPN pierde las elecciones, significará que los navarros han optado por seguir con el proceso, esto es, con la negociación, esto es, con la única salida posible, que es la que ofrece Otegi.

La propuesta no es insólita; según parece, éste tema ha sido ya tratado entre el PSE y Batasuna a espaldas de los socialistas navarros. Los dirigentes del PSN se ponen de medio lado y disimulan ante un tema del que ni saben ni contestan, pero a Otegi ya no le hace falta que éstos se posicionen antes de las elecciones; Madrid ya ha dicho que sí con entusiasmo, y salvo rebelión interna, pactarán repartirse el Gobierno de Navarra y el Ayuntamiento de Pamplona. Y desde el anuncio de Batasuna, este pacto sólo podrá entenderse en un sentido; el de la autonomía común para empezar, con las consejerías clave en manos de los anexionistas.

Todo ello revestido de la cháchara pseudodemocrática que encandila al Frente de la Paz, que ha interpretado las propuestas como la renuncia al “programa de máximos” etarra y la aceptación constitucional. Tras las noticias del miércoles, engañarse es de ingenuos: Navarra se está quedando muy sola, y en El País, Tele 5 o TVE todos se felicitan por el paso dado por Batasuna, que acepta la Constitución de momento, a cambio de comenzar el festín navarro; a los pactistas les es suficiente con eso. Han aceptado con gusto la propuesta etarra, y aceptan ser cómplices del Anschluss apelando a una Constitución que creen, al igual que Batasuna, superada.

Batasuna ha sustituido formalmente la territorialidad por una Autonomía común y un referéndum posterior. Pero de hecho, lo que está haciendo es plantear las elecciones de mayo como el referéndum definitivo. Ante el silencio del Gobierno y sus aliados en el Congreso de los Diputados y el aplauso de la izquierda bienpensante, Batasuna ha puesto el tema clave sobre la mesa, aquel que ETA quiere cobrar y a Zapatero no importa pagar; o UPN o PSN, o violencia o proceso de paz, o Constitución o Autonomía Política. Como de costumbre, nadie podrá decir que los terroristas no son claros. Pero lo que sí es una novedad, es que el Frente de la Paz ni disimula ni lo intenta; con la propuesta batasuna, ETA ha facilitado el pago, y el Gobierno ha aceptado las nuevas condiciones. En nombre de la Paz, el asalto al Viejo Reyno ha comenzado oficialmente. Queda por ver si conseguirán terminarlo.

Óscar Elía es Analista del Grupo de Estudios Estratégicos (GEES) en el Área de Pensamiento Político.

La juez María Sanahuja explica la injusticia e inutilidad de la ley de violencia de género.

La juez María Sanahuja explica la injusticia e inutilidad de la ley de violencia de género.


María Sanahuja, decana de los jueces de Barcelona, es quizás hoy por hoy una de las mujeres más odiadas por el feminismo radical. Su pecado es haberse convertido en abanderada de la lucha contra esa ley de discriminación del varón que es la ley de violencia de género. Ese odio ha llegado tan lejos como para acusarle de defender a los maltratadores.

Curiosamente Sanahuja es una militante feminista. Pero una feministas coherente cosa no muy frecuente. Ella pretende la igualdad, y lo de la discriminación positiva de la mujer ella lo entiende como un insulto a las mujeres. Un decirle como eres más bien tonta y por tu cuenta no puedes llegar donde el hombre sí es capaz, pues te vamos a dar ventaja en la salida.

Una feminista y una progre miembro de Jueces para la Democracia que ha preferido defender su propia coherencia intelectual que su ideología. Y lo explica perfectamente explicando cómo partiendo del feminismo ha llegado a luchar contra esa injustísima ley: «Las mujeres primero hemos dependido del padre, luego del marido, y ahora el Estado es quien elige quién debe ser nuestro novio». Sostiene, continuando esta misma argumentación, que «si creen que las mujeres somos tan minusválidas mentales, pues entonces también lo seremos para elegir al presidente del Gobierno».

Sea como sea, hoy esta entrevista publicada a fines del año pasado es un documento imprescindible para defender la abolición inmediata de la ley de violencia de género.

Redacción

PREGUNTA: ¿Por qué cree que sus palabras han vuelto a sentar mal?

RESPUESTA: Una vez más, yo no podía imaginar la trascendencia de mis palabras durante la presentación de un libro a la que asistieron unas diez personas. En este libro se ejemplifican con un montón de supuestos concretos lo que está sucediendo con la aplicación de la Ley de Violencia sobre la Mujer, con casos de compañeros de la talla del titular del Juzgado de lo Penal número 20 de Madrid, Ramón Sáez, o de la compañera del juzgado de lo Penal número 4 de Murcia, María Poza Cisneros, que son dos de los compañeros que han interpuesto varias de las cuestiones de inconstitucionalidad que están pendientes contra esta ley.

PREGUNTA: ¿Cuántos recursos se han presentado?

RESPUESTA: Creo que ya son más de cien. La verdad es que son muchísimos, y espero que el Tribunal Constitucional responda. El libro recoge miles de casos, y ya no tengo ninguna duda no sólo de lo que transmiten los compañeros del día a día, sino de lo que se deriva de la falta de información que da el Observatorio de Violencia del Consejo General del Poder Judicial.

PREGUNTA: ¿En qué sentido?

RESPUESTA: Si cada año se interponen más de 140.000 denuncias por malos tratos, y nos dan datos de lo que ha ocurrido finalmente con 8.000 o 10.000 casos, ¿qué ocurre con el resto de miles? No nos dicen qué pasa con el resto. La presidenta del Observatorio dijo, al cumplirse un año del funcionamiento de los Juzgados de Violencia Doméstica, que el 59 por ciento de los casos son archivados o sobreseídos.

PREGUNTA: ¿Y qué sucede entonces?

RESPUESTA: Como cada vez que se produce la denuncia se da la detención inmediata del individuo, supone que son miles de individuos detenidos al año en este país por supuestos malos tratos a sus parejas, en casos que luego acaban en nada. No creo que proceder a la detención inmediata sea razonable sin realizar investigaciones mínimas, porque supone pasar dos noches en el calabozo, y eso causa traumas.

PREGUNTA: ¿Y cómo afecta esto a los jueces?

RESPUESTA: Actuando de esta manera indiscriminada, sin una investigación -que es el factor clave-, los jueces no somos capaces de detectar los casos graves de violencia, y se nos siguen muriendo el mismo número de mujeres o más, que supone el despliegue de una gran cantidad ingente de medios que no llegan para ofertar ayuda a los casos más necesarios. El autor del libro también achaca todos los problemas de esta ley al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, cuando la Ley de Violencia sólo acentúa una línea iniciada y ya perversa por sobre todo el último gobierno del Partido Popular, que modificó el Código Penal y la Ley de Enjuiciamiento Criminal en 2003, que fue el que inició toda esta dinámica. Mi primera rueda de prensa sobre este tema fue en 2004, y la ley de violencia ni siquiera estaba en el Parlamento. Y ya se vio que no se estaba yendo por el buen camino.

PREGUNTA: ¿Cuál es su queja?

PREGUNTA: No se puede actuar impunemente contra el hombre por el simple hecho de ser hombre, por lo que se debe denunciar la vulneración de los derechos fundamentales que se está realizando en nuestro país. Sobre todo porque no se está consiguiendo el fin de la ley, ya que no se está ayudando a las mujeres que sufren los casos graves de maltrato. A mí me emociona cuando voy al colegio a buscar a mis hijas y muchas abuelas me dicen que no ven a sus nietos porque con la aplicación de un derecho de un modo abusivo se les está negando no a muchos padres, sino también a muchos abuelos, el volver a ver a sus nietos.

PREGUNTA: Hablemos de cifras.

RESPUESTA: Si el Observatorio dice que en un año hay 8.495 sentencias dictadas por los Juzgados de lo Penal, de las que un 39 por ciento fueron absolutorias, que son 3.273, significa que hubo unas 5.200 condenas. Alguna más habrá en conformidades en los Juzgados de Violencia, pero quiere decir que de las 140.000 denuncias que hay al año, el porcentaje de condenas puede ser ¿10.000? ¿O 20.000? ¿Y qué pasa con las 120.000 restantes, resultantes de todos aquellos a los que hemos detenido? El autor del libro habla de un compañero, del Juzgado de lo Penal número 12 de Valencia, José Luis Ruido de la Torre, que le dijo que «la Policía actúa con dureza hacia el maltratador», que «se detiene a los varones de forma masiva» y que «estamos previniendo», así que está admitiendo que estamos deteniendo por miles para encontrar a unos pocos maltratadores con los que no damos nunca.

PREGUNTA: El Observatorio del CGPJ dice que sus declaraciones son «ofensivas».

RESPUESTA: Somos pocas las personas que manifestamos públicamente lo que pensamos. Sí es cierto que mis palabras tienen más repercusión mediática que lo que dicen mis compañeros en voz baja en los pasillos. Yo creo que molestan mis palabras porque las personas que defendieron ardientemente un proyecto de ley y una ley como ésta, y que comprueban al cabo de un año -ya se ha evidenciado- que no ha sido un buen camino, todos aquellos que no esperaron a ver qué pasaba con las reformas legislativas realizadas por el Gobierno del PP para ver cómo funcionaban, los que nos lanzaron a todos a votar unánimemente una ley, pues reconocer su fracaso les debe costar bastante. Pero la realidad es tozuda, los números son tozudos, y creo que han optado por hacer juegos de cifras en lugar de explicarlas con claridad.

PREGUNTA: ¿Los jueces a los que usted representa la apoyan en su postura?

RESPUESTA: Con mis compañeros no he tenido ningún problema, al contrario. Después de mi primera rueda de prensa recibí aplausos de los compañeros de la Junta de Instrucción de Barcelona, y lo único que hice fue decir en voz alta algo que los demás decían en voz baja. Es cierto que decirlo en voz alta supone recibir un aluvión de críticas, pero yo creo que ya se ha abierto una pequeña brecha para que muchos digan lo que está pasando. Yo siempre digo que cualquier persona vaya a los juzgados de lo Penal, que son públicos, para que se vea lo que estoy diciendo, qué ocurre cada día y que no me lo estoy inventando, como que por supuestos muy leves se están pidiendo penas muy altas. Por un «vete a la mierda» de un marido a su esposa, se están pidiendo nueve meses de cárcel. Por un «te vas a enterar» durante un proceso de ruptura, o por un empujoncito que no causa lesión se están pidiendo también penas altísimas.

PREGUNTA: Ahora los médicos han anunciado que incluirán la sospecha de maltrato en el historial de las pacientes.

RESPUESTA: Ellos evidencian por un montón de síntomas situaciones reales de violencia física y psíquica. Si los médicos decían que les cuesta ver las situaciones graves, y eso que ven a sus pacientes mes tras mes y año tras año, los jueces, en unos minutos, no podemos ver la gravedad. Y luego están las personas que están en una situación más débil, las que realmente necesitan un colchón psicológico y, en algunos casos, económico. Se tiene que replantear qué es maltrato en el Código Penal. Maltrato es cuando yo insulto, cuando pego a alguien, o cuando empujo a alguien y, si no quiero tolerarlo, el Código Penal debe reaccionar con una pena proporcional a la gravedad del hecho: si el hecho es leve, tiene que ser leve. Y ahora llega un momento en que el Código Penal sanciona la mala educación con penas muy graves. Y esto es inaceptable. Ahora bien, evidentemente, los hechos graves deben castigarse con penas graves, por supuesto. Pero no puede ser que al maltratador lo encerremos para siempre, y menos aún por un hecho leve.

PREGUNTA: ¿Qué necesitan los jueces?

RESPUESTA: Se está empleando una cantidad ingente de dinero pero de una manera desorganizada. Pedimos que alguien se encargue. En la ley debería haberse fijado una figura para organizar los distintos departamentos de la Administración -con Sanidad, Educación, Justicia, Interior y con Bienestar Social- para que no se repitan Oficinas de Atención a la Víctima que están informando de una manera desorganizada y distinta unas de otras. Se están repitiendo unas ayudas y no se están garantizando otras. Hay que ordenar esta situación. El resultado es que tenemos a varias administraciones haciendo lo mismo, pero como no se coordinan y como no se han fijado los criterios de actuación, se ayuda mal a las víctimas. Y además se deben ofertar los servicios que hacen falta. Por ejemplo, se han puesto casas de acogida donde no hay nadie, y luego faltan plazas en los lugares donde se necesitan. Y son una buena idea, a la espera de que se haga una investigación inicial.

PREGUNTA: Entonces, sugiere usted que debido a la presión mediática sobre este asunto se están realizando detenciones sin pruebas.

RESPUESTA: Sí, porque la Policía tiene pánico a que una mujer presente una denuncia, que no se proceda a la detención inmediata y luego pase algo, porque entonces van a hacer a la Policía responsable de esta situación. Por eso lo que hace es, por prevención, detener a casi todo el mundo, a menos que vean una situación realmente escandalosa en la que no sea necesario, pero esos son pocos casos.

PREGUNTA: Y entonces empieza el colapso judicial.

RESPUESTA: Así es, ya que luego nos los traen a los juzgados de guardia o de violencia doméstica. Y el juez, que tiene en una mañana infinidad de casos -e invito a cualquier persona a que lo vea- tiene que ver en minutos, y con las simples declaraciones de uno y otro, qué resuelve. Lo más sencillo, en prevención, es dictar una orden de alejamiento, es decir, expulsar a uno de los cónyuges de la casa, que siempre es el señor, claro. Normalmente, en los juzgados tampoco se realiza una gran tarea de investigación, porque principalmente ésta es una labor de la Policía. ¿Y qué hacemos? Si devolvemos a la Policía tal cantidad de órdenes, son incapaces de proteger a nadie. Por eso necesitamos datos suficientes para saber qué casos son los realmente graves. Y la saturación es importante. De cuatro asuntos civiles se resolvió sólo uno. Son unos juzgados con una congestión mayor que la sala primera del Tribunal Supremo.

PREGUNTA: ¿Qué pide usted para solucionar estos problemas?

RESPUESTA: Es imprescindible la modificación inmediata del Código Penal para tipificar hechos graves con penas graves, definir qué es maltrato. Eso es un clamor. Se ha hecho un Derecho Penal de autor, en el que se castiga a un hombre por el simple hecho de ser hombre, y esta fórmula ya ha sido desterrado de todos los países del mundo. Y es que una denuncia sin protección aumenta el peligro para la víctima, porque la devolvemos a su casa con un papelito. Y los policías se quejan porque tienen hasta cuatro órdenes de protección. La mujer va a un juzgado, ve que no se resuelve su problema; se va a su pueblo, y vuelve a hacer lo mismo, lo que evidencia una verdadera ineficacia porque las personas no se sienten protegidas.

PREGUNTA: Resulta paradójico que las feministas la critiquen.

RESPUESTA: El Código Penal de 2003 resultó absolutamente ofensivo para la mujer. Imagine que una pareja va por la calle, discute y se empujan. No denuncian, pero hay un tercero, ya sea un ciudadano o un policía local, que va y denuncia. Se produce la detención, puede haber condena con el testimonio de esa persona que ha presenciado esa situación de maltrato leve, y se obliga a la pareja a estar alejada. En algún caso incluso se les prohíbe que se casen, porque como existe una orden de alejamiento, el empleado del Registro Civil no puede autorizarlo.

Por Xiana Siccardi

FUENTE: La Razón

Un obsceno anuncio de la Comunidad de Madrid

Un obsceno anuncio de la Comunidad de Madrid

Un repulsivo anuncio de la Comunidad de Madrid promoviendo la "igualdad de sexos": unos putos menean obscenamente las caderas, y otros tipos musculados, con la “virilidad” de los chicos de revista porno, tienden la ropa y realizan tareas domésticas. Anuncio sociata en la forma y el contenido, dando por buenas y tratando de imponer las baratas utopías feministas. Los politicastros dedicados a informarnos sobre cómo debemos comportarnos para gustarles a ellos y ser felices. Tan intolerable como su pretensión de establecer por ley la “memoria histórica”.

 

Sugiero otro anuncio, por lo menos tan razonable: “La naturaleza ha dado a mujeres y hombres profundas diferencias físicas y temperamentales, que no afectan a la dignidad y la libertad de unos y otras. Sin esas diferencias la vida se volvería una pesadilla. El intento de anularlas o ignorarlas empobrece la existencia, la vuelve gris, convierte la sexualidad en puterío, socava la familia, fomenta la violencia doméstica, el fracaso matrimonial y de pareja, y compromete el futuro de la sociedad al trastornar la educación de los hijos. La expansión de la droga, el alcoholismo, la violencia o el suicidio juveniles, los embarazos de adolescentes, etc., son solo algunos de sus efectos”.

 

Se dirá que quienes pensemos así tenemos derecho a expresarnos, pero no a abusar del poder y del dinero público. Exacto. Pero quienes abusan del poder y del erario, haciéndonos pagar sus ocurrencias, son esos políticos del PP. Parecen creer, como los del PSOE, que el dinero público no pertenece a nadie y pueden ellos, por lo tanto, apropiárselo para sus fines.

 

Pío Moa

Blog Presente y pasado, Libertad Digital, 18 de febrero de 2007

Entrevista a GONZALO FERNÁNDEZ DE LA MORA

Entrevista a GONZALO FERNÁNDEZ DE LA MORA

El 10 de febrero se cumplirán cinco años del fallecimiento de uno de los principales pensadores españoles de la segunda mitad del siglo XX: Gonzalo Fernández de la Mora. Ex ministro y diputado, preceptor del príncipe de España, ideólogo del régimen franquista, autor cuyos libros de pensamiento están entre los escasos traducidos del español a otras lenguas. En los años 80 fundó la revista ‘Razón Española’, que ahora dirige su hijo, con quien hablamos del legado de su padre.

- El pensamiento de derechas en España en el siglo XX fue muy fecundo hasta la guerra (‘Acción Española’, Ramiro de Maeztu, José Antonio, Víctor Pradera, José Ortega y Gasset...) y después se agostó. Su padre ha sido uno de los pocos pensadores de esta corriente en la segunda mitad del siglo XX, sin embargo, la derecha política no lo ha aprovechado. ¿A qué lo atribuye, a su independencia, a su elitismo?

Los motivos son más elementales: mi padre no se avino a ocultar que la España de Franco representa uno de los periodos más gloriosos de nuestra historia desde Felipe II, y el consenso en el que están inmersas las elites políticas y mediáticas del actual régimen no permite citar con un mínimo de ecuanimidad a quienes hablan de Franco sin vituperio.

 

- Da la impresión de que los dirigentes de la derecha española no se preocupan del ‘corpus ideológico’, sino que se limitan a copiar las innovaciones que vienen de Francia o de Estados Unidos. ¿Está de acuerdo?

 

La dirección doctrinal de la derecha española está sumida en un callejón sin salida desde la transformación de Alianza Popular en Partido Popular. Este cambio conllevó una redefinición política que podría resumirse en la frase: “no citar a Franco jamás, pero si fuera imprescindible, que sea para mal”. Esta asombrosa decisión ha dejado a la derecha política literalmente huérfana (es decir, sin padres), porque se ve obligada a remitirse a referencias doctrinales lejanas y dudosas (recordemos a Aznar ensalzando a Azaña ante la irrisión de la izquierda). Esta búsqueda de ideas y valores diferentes de los de la España de Franco ha obligado al PP a remontarse en el tiempo hasta Cánovas, y a oscilar sin vergüenza entre distintos modelos foráneos (por ejemplo el “patriotismo constitucional”), ninguno de los cuales tiene el menor arraigo social. La actual derecha política española sangra por la herida de la perenne negación de su dependencia personal, doctrinal, social y electoral de la España de Franco, llaga siempre abierta y que el paso de los años hace más profunda, ante las continuas embestidas de un adversario envalentonado que se apoya con naturalidad en sus propias referencias doctrinales y personales.

 

- Usted estuvo hace unos meses en Italia para presentar una edición de ‘El crepúsculo de las ideologías’. Allí, la derecha, ¿libra la batalla de las ideas?

 

En Europa no existe la negación de la historia que protagoniza la actual derecha política española. El ejemplo de Italia que Ud. cita es paradigmático: el partido Alianza Nacional, que representa en torno al 15% del electorado italiano, defiende sin tapujos el pensamiento conservador. La presentación de la traducción italiana del libro de mi padre fue trasmitida por dos cadenas de televisión y recogida en la mitad de la prensa diaria con reportajes y entrevistas. En España, esa libertad de ideas es inimaginable, la derecha política mantiene una estricta censura desde hace años sobre toda cita pública de un pensador conservador hispano.

 

- ¿Cuáles cree que son las aportaciones de Fernández de la Mora más actuales a la época en que vivimos, tanto en España como en el mundo occidental?

 

Mi padre ha actuado como punta de lanza del pensamiento occidental sobre el Estado y las formas de gobierno a través de numerosos libros, de los cuales destacaremos El crepúsculo de las ideologías, La partitocracia, La envidia igualitaria, y Del Estado Ideal al Estado de Razón.. Recordemos que Fernández de la Mora ha sido el pensador español más traducido, después de Ortega. Su aportación esencial ha sido, en palabras de Dalmacio Negro, la “desmitificación de la política”. Esta desmitificación se ha basado en tres pilares: el primero es la progresiva pérdida de peso de las ideologías, teoría lanzada en 1964 por primera vez en el mundo; el segundo es la transformación de la democracia moderna en partitocracia, es decir, una forma de gobierno basada en la depredación de los partidos, que someten a su control toda la esfera estatal, incluyendo el poder judicial; y en tercer lugar, la envidia igualitaria como motor de las posiciones doctrinales de la izquierda y que puede resumirse en una frase: la búsqueda de la igualdad nace de la envidia hacia aquellos que son mejores. ¿Cuál es el futuro?: El Estado de Razón, es decir, el que sirve al orden, la justicia y el desarrollo a través de decisiones racionales, no apriorísticas.

 

- Su padre fundó a principios de los 80 ‘Razón Española’, una revista de pensamiento que se acerca al número 150 sin apenas subvenciones, una proeza en España, y de cuya dirección se hizo usted cargo. ¿Cómo ha conseguido sobrevivir hasta ahora?, ¿cuáles son sus planes para el futuro?

 

‘Razón Española’ fue fundada por mi padre precisamente para difundir su movimiento filosófico razonalista (la aplicación de la razón en todas las áreas de la vida humana). Desde entonces, y confiamos en que lo siga siendo durante muchos años, es la revista más relevante del pensamiento conservador español. Esta hazaña se renueva a través del entusiasmo de nuestros colaboradores, todos los cuales trabajan sin compensación económica de ninguna clase, y del apoyo de nuestros lectores, que crecen de día en día.

 

Nuestros planes de futuro son los que han presidido nuestro pensamiento y nuestra acción desde la fundación de ‘Razón Española’: la defensa de la razón y de España.

 

- Como diputado de Alianza Popular en las Cortes de 1977, Fernández de la Mora votó en contra de la Constitución porque fomentaba la partitocracia y el secesionismo. ¿Le parece que se han cumplido sus pronósticos?

 

Precisamente en el número de enero de ‘Razón Española’, un excelente estudio de Pedro González Cuevas analiza en detalle su pregunta, y su respuesta no admite dudas: las consecuencias previstas por mi padre en 1977 se han cumplido. Asalto de todas las instituciones del Estado, incluyendo el Poder Judicial, por parte de los partidos, transformación de la palabra “nacionalidad” en “nación”, vaciamiento del Estado a través del artículo 150.2 de la Constitución y toma del poder en algunas regiones por parte de minorías antiespañolas que impondrían su voluntad al conjunto de España a través de pactos con partidos nacionales.

 

Ante las cesiones del PP frente a CiU en 1996, mi padre dedujo que el proceso de destrucción de la unidad nacional iniciado en la Constitución del 78 era irreversible a medio plazo. Como resultado ello nos encontramos en permanente fase constituyente, acelerada por la actual ronda de nuevos Estatutos. La nueva Constitución en ciernes se basa en una transferencia diferencial de la soberanía a las regiones, creando de facto una confederación asimétrica.

 

- En sus memorias ‘Río Arriba’, su padre habla de la guerra y del ambiente de odio que él sufrió, siendo un niño, por parte de las izquierdas en Madrid. Ahora que el PSOE propone la recuperación de la ‘Memoria Histórica’, ¿se les inculcó en su casa a usted y a sus hermanos deseos de venganza?

 

En mi casa y en mi familia jamás se citaron las atrocidades cometidas por las izquierdas durante la República y nuestra guerra, y únicamente se hablaba de España en positivo. Por poner un ejemplo, yo me enteré de lo que fue Paracuellos siendo ya mayor de edad, cuando tenía todavía una visión arcangélica de nuestra patria, impregnada desde la cuna. De forma general, la generación de mis padres perdonó sin el menor rencor la barbarie de lo que en la guerra se llamaron las “hordas rojas”, e hizo todo lo posible para que dichos horrores se olvidaran, como única base posible de reconciliación y convivencia. La palabra “memoria”, por definición, implica dar más valor a nuestros caídos que a los muertos del adversario, y por ello mismo sólo puede llevar al enfrentamiento y al odio, como la realidad demuestra día a día.

 

La única vía socialmente positiva es dar preferencia pública a la historia, y relegar la “memoria” al ámbito íntimo. Esperemos que los españoles seamos capaces de comprender esta obviedad a tiempo.

 

- ¿Qué opinión tenía Fernández de la Mora de hacia dónde va España?

 

Mi padre escribió numerosas páginas detallando el progresivo dominio de la razón sobre todas las actividades humanas, y explicando que ese avance comportaba una disminución de las peculiaridades nacionales. En nuestro caso concreto, preveía que la integración europea implicaría una progresiva difuminación de la España histórica, reforzada por la caída de la natalidad, la corrupción de las elites y la cesión de soberanía a la UE y a las regiones. Pensaba que nuestro futuro sería la sumisión a Europa, y confiaba en que la fortaleza germana consiguiera mantenernos en Occidente, pese a las tendencias tercermundistas de parte de la opinión pública española y de nuestra posición geográfica.

 

- Don Gonzalo fue uno de los preceptores del entonces príncipe de España. ¿Qué opinión tenía de la Monarquía en sus últimos años?

 

La opinión de mi padre sobre el actual Jefe de Estado fue siempre muy pobre: un hombre de corta inteligencia, sin referencias morales y aquejado del pecado de codicia.

 

En cuanto a la monarquía como institución para España, mi padre no sólo la apoyó siempre, sino que fue unos de los agentes activos en el proceso de Restauración, en la convicción de que las debilidades individuales se compensaban con las ventajas que aportaba la institución, en esencia jerarquía y patriotismo. En sus últimos años sin embargo, y a la vista de los hechos, mi padre se replanteó la oportunidad de la institución monárquica y gustaba de formular a sus interlocutores la siguiente pregunta: Si Felipe González hubiera sido Presidente de la República de España, ¿hubiera permitido el vaciamiento de la Nación Española?

 

Minuto Digital, 9 de febrero de 2007

“Hay que pasar de la defensa del diálogo a la búsqueda de la solución” ¿Dilapidará el Estado español también esta oportunidad?

“Hay que pasar de la defensa del diálogo a la búsqueda de la solución” ¿Dilapidará el Estado español también esta oportunidad?

La izquierda abertzale ha dado el paso de presentar ahora las bases que considera «suficientes" para «resolver el conflicto político con el Estado español", porque «entiende que ha llegado el momento de superar la fase de la defensa del diálogo para adentrarse definitivamente en la búsqueda de la solución". Según han asegurado a este diario, considera además que existe «una oportunidad abierta para el desarrollo de un proceso de conversaciones políticas".

El martes Joseba Permach anunciaba en una rueda de prensa sobre el sumario 18/98 que al día siguiente la Comisión Negociadora de la Izquierda Abertzale haría pública una propuesta en torno al diálogo, la negociación política y el necesario acuerdo político. El anuncio suscitó interés y ya ese mismo día comenzaron a realizarse conjeturas en algunos medios sobre cuáles podrían ser los términos de esa propuesta.

 

El miércoles, el salón del hotel donostiarra donde iba a tener lugar el acto de presentación acogía a un nutrido grupo de trabajadores de los medios de comunicación. Entre redactores, fotógrafos, cámaras de televisión y algún técnico de sonido, casi cincuenta periodistas.

 

A través de ellos, Rufi Etxeberria, Arnaldo Otegi, Arantza Santesteban y Xabi Larralde presentaban «a la ciudadanía vasca y a la opinión pública española» la propuesta de un acuerdo que partiendo de la realidad actual dé lugar a un nuevo marco para Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa. En términos jurídicos se basaría en la autonomía política, debería aprobarse por mayoría en la CAV y en Nafarroa, y garantizaría el derecho a decidir, pudiendo la ciudadanía de los cuatro herrialdes optar en el futuro por cualquier proyecto político, incluido el independentista que defiende la propia izquierda abertzale.

 

La propuesta descolocó a más de un partido y a algunos medios de comunicación. No era lo que esperaban o lo que deseaban oír. Ejemplo de esta confusión inicial fueron las declaraciones de la secretaria del Euskadi Buru Batzar, Josune Ariztondo, que aseguraba que se trataba de «una iniciativa asombrosa en los momentos que vivimos actualmente». «¿A qué viene ahora -se preguntaba- una propuesta política lanzada ante los medios de comunicación y reconociendo que no ha sido enviada al resto de partidos políticos?».

 

No es del todo cierto que los partidos desconocieran completamente la propuesta de la izquierda abertzale. En los distintos contactos que se han mantenido en los últimos meses algunos de esos contenidos ya se han puesto encima de la mesa, como apuntó Arnaldo Otegi en la presentación del documento, aunque el dirigente independentista reconoció que nunca se había planteado en esas conversaciones con la forma y detalle con la que se ha concretado en el escrito.

 

«Oportunidad abierta»

 

Fuentes de la izquierda abertzale, consultadas por GARA, han explicado tanto la importancia que tiene esta propuesta, como las razones por las que se ha presentado en este momento.

 

Según estas fuentes, el calado de la propuesta presentada por la Comisión Negociadora viene dado por dos motivos: el primero, el contexto en el que se produce, que la izquierda abertzale define como de «oportunidad abierta para el desarrollo de un proceso de conversaciones políticas». El segundo es «que plantea una solución escrupulosamente democrática a los dos grandes nudos que alimentan el conflicto, y que son la vertebración territorial y el derecho a decidir libre y democráticamente el futuro del pueblo vasco».

 

En cuanto al momento elegido para hacer pública la propuesta, la izquierda abertzale señala que «se produce ahora porque entendemos que ha llegado el momento de superar una fase de defensa de la lógica del diálogo para entrar definitivamente en la fase de la búsqueda de soluciones». Podría entenderse que no es sólo momento de hablar, sino de dirigir ese diálogo hacia la búsqueda de la resolución definitiva del conflicto.

 

En este sentido, las fuentes consultadas por este diario subrayan que el diálogo debe entrar de manera serena y profunda a abordar sin más dilaciones un debate positivo y constructivo en torno a las raíces que históricamente han alimentado y que hoy siguen alimentando el conflicto.

 

En la presentación del pasado miércoles, Arnaldo Otegi ya destacó que por encima de los obstáculos existentes era el momento de que el conjunto de partidos acreditara «la suficiente voluntad y la necesaria ambición histórica para sentarse a dialogar y alcanzar un acuerdo político resolutivo que dé paso a un nuevo escenario en Euskal Herria».

 

Estatuto nacional

 

Uno de los términos de la propuesta que más ha llamado la atención es la referencia a la autonomía política para los cuatro territorios de Hego Euskal Herria. Antes de abordar esta cuestión, no se puede olvidar que el pasado 27 de enero la izquierda abertzale también presentó en Uztaritze una propuesta de autonomía de orientación nacional para Ipar Euskal Herria.

 

Las fuentes consultadas por este diario recalcan que «la autonomía nacional ha sido una reivindicación constante en la historia de la izquierda abertzale». Recuerdan que «Herri Batasuna llegó incluso a elaborar un Estatuto Nacional de Autonomía para los cuatro territorios. Nosotros apostamos ahora por un escenario de tránsito en términos de autonomía -con derecho a decidir, insisten- para el conjunto de los siete territorios. Una vez alcanzada esta solución, la izquierda abertzale comenzaría el trabajo para convencer a la ciudadanía de la apuesta por la creación de un Estado vasco en Europa».

 

«Ademas -concluyen estas fuentes- lo que la izquierda abertzale ha combatido no ha sido el concepto de autonomía, sino los estatutos (navarro o vascongado) que se construyeron desde la particion territorial y sin derecho a decidir libre y democráticamente nuestro futuro como pueblo».

 

La izquierda abertzale insiste en que la propuesta presentada es «escrupulosamente democrática» y que sobre esas bases se puede «construir una paz justa y duradera para Euskal Herria», por lo que no se trata de un movimiento táctico o realizado por un interés coyuntural (hay quien ha hablado incluso de intereses electorales), sino que es una apuesta de fondo que esperan que tenga un recorrido político importante.

 

SUELO DEMOCRáTICO

Un acuerdo sobre las bases presentadas constituiría un suelo democrático que resolvería el conflicto, dando lugar a un escenario de paz duradera, porque garantizaría que todas las opciones políticas pudieran desarrollarse en igualdad de condiciones.

ANTECEDENTE

Desde la izquierda abertzale señalan que nunca se han opuesto a la autonomía sino a los estatutos que partían el país y negaban el derecho a decidir. Recuerdan que HB redactó un Estatuto Nacional de Autonomía a principios de los años 90.

Una propuesta acogida con un interés no siempre declarado públicamente

A ningún dirigente político con conocimiento de la realidad de Euskal Herria se le ha escapado la importancia de la propuesta realizada por la izquierda abertzale, aunque no la haya explicitado en público. Los planteamientos presentados por Arnaldo Otegi el pasado miércoles fueron seguidos con atención desde muy altas instancias en Madrid, según ha sabido este diario, y valorados como positivos a los pocos minutos de que se hicieran públicos. Otra cosa es lo que se ha podido trasladar oficialmente. Por ejemplo, el Gobierno español y el PSOE han hablado públicamente del «cambio radical" del lenguaje de la izquierda abertzale, aunque han destacado la falta de un «rechazo absoluto a la violencia". Además, desde el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero se ha querido interpretar -aunque en la propuesta no se hable de ello- que la izquierda abertzale vendría a aceptar un elemento clave de la Constitución española, que es la Disposición Transitoria Cuarta que regula la posible unión entre la Comunidad Autónoma Vasca y Nafarroa. Desde fuentes gubernamentales españolas se ha llegado a hablar de que la izquierda abertzale está evolucionando hacia posiciones «plenamente constitucionales". En opinión de la izquierda abertzale, con este tipo de declaraciones el Gobierno español trata de eludir el debate de fondo, que sería si considera que la propuesta es o no válida. Pero, a su entender, el debate que el Ejecutivo de Zapatero trata de evitar a toda costa es el de «si respetará el escenario resultante del acuerdo que puedan alcanzar las fuerzas políticas y refrendar los ciudadanos y ciudadanas de los cuatro territorios". En cuanto las críticas de que en este momento no se cumplen las condiciones para poder abordar un diálogo de este tipo, desde la izquierda abertzale se apunta que «no tenemos ninguna duda de que así como nuestra propuesta de Anoeta al cabo del tiempo fue aceptada por la práctica totalidad de fuerzas, en este caso también esta propuesta se situará en el centro de la agenda política del proceso de conversaciones".

I. IRIONDO, Gara, 11 de febrero de 2007

Febrerillo loco (carta semanal de D. Jesús Sanz, obispo de Huesca y Jaca)

Febrerillo loco (carta semanal de D. Jesús Sanz, obispo de Huesca y Jaca)

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Así dice, precisamente, nuestra sabiduría popular. Llega este mes que de pronto anda dudoso entre el invierno que remolón va quedando atrás poco a poco, y la primavera que discreta quiere empezar a apuntar maneras. Y vienen los días de sol paseado y los de niebla con frío de pelar. Febrero loquillo que nos desconcierta si no acertamos a mantener firme el timón del tiempo entre el aquí y el ahora, el antes y el después de un poco más.

Puede sucedernos que asomados a la realidad social y política de estos días, acaso reconozcamos esta extraña inestabilidad de la que nos habla el febrerillo loco. Y a diferencia de lo que sucede en la célebre otra teatral de los hermanos Álvarez Quintero, que se titula así justamente “Febrerillo loco” (1919), no sólo no se cambia la rutina de la vida mediocre de sus personajes, sino que nos podemos sumir perplejos en lo espeso de estos días, llegándonos a habituar a lo que no por repetido cada día deja de estar de más.

Así, tenemos algún despiadado y burlón terrorista que reclama la piedad pública, y quien no dudó en segar la vida ajena y celebrar con sarcasmo el llanto de las víctimas, anda ahora concitando clemencias ante sus dietas ideológicas. ¿Quién lo entiende?

 

O también el interminado proceso de paz (que así lo llaman), que se utiliza no para erradicar a quienes más manchan de sangre la vida y de cobarde acoso la libertad, sino para desgastar a los adversarios políticos, sociales y mediáticos. ¿Quién lo entiende?

 

No falta el recurso a la abierta mentira a la hora de presentar la responsabilidad en la cosa pública, confundiendo el noble ejercicio del gobierno justo y prudente, con el chalaneo partidista del apego al poder, a cualquier precio o por seguir controlando el precio. ¿Quién lo entiende?

 

Propiciar (y hasta subvencionar) todo aquello que aísle, enfrente, confunda y ridiculice la tradición religiosa en general y la cristiano-católica en particular. La sistemática hoja de ruta laicista, sin ahorrar medios ni ocasión, se vale de la provocación o de la buena voluntad para seguir acorralando a la Iglesia, una de las pocas instituciones que no se pliega ni se plegará cuando la vida, la dignidad, la verdad o la libertad están en entredicho por intereses inconfesados.

 

Así, este febrerillo loco hace de telón de fondo de un momento confuso y ambiguo, que casi pareciera ya un período pre-electoral. Nosotros como cristianos, no podemos estar al margen ni mirar con pasiva indiferencia ante lo que está cayendo. Pero tampoco es nuestra vocación la de ser sin más “leal oposición” ante los desafíos y desmanes que ensombrecen o lastiman nuestra sociedad. Los cristianos que trabajan en política, en la sanidad, en la enseñanza, en los servicios sociales, en los medios de comunicación, deben saber qué y cómo hacer llegar la posición justa, creativa y bella que se deriva del cristianismo. Por eso, junto a la denuncia respetuosa ante lo que es engañoso e inadecuado para el bien común, debemos ejercer el gozoso anuncio de lo que supone apostar por lo que apuestan Dios y la Iglesia cuando hablamos de la vida en todos sus tramos, de la familia verdadera, de la libertad en la enseñanza y en la expresión religiosa, de la justicia y de la paz.

 

No tenemos prisa en que llegue la primavera templada, no maldecimos al invierno encogedor, sino que queremos vivir las cosas con serena pasión, para no tropezar en este febrero loquillo con su vaivén incomprensible que nos engaña con su “ya”, cuando es “todavía no”. Así, sin especiales sobresaltos, miramos la realidad y la acertamos a denunciar en lo que tiene de exceso y de defecto, mientras la arrullamos agradecidos para saber también anunciar en ella lo que tiene de más verdadero, de más bello y de más consolador, todo eso que se reconoce cuando se le hace sitio entre nosotros al mismo Dios.

 

Recibid mi afecto y mi bendición.

 

+ Jesús Sanz Montes, ofm

 

Obispo de Huesca y de Jaca

 

04.02.2007