Navidad en Líbano: aquel verano trajo este duro invierno

Está surgiendo ahora una versión completamente distinta de aquella con la que nos estuvieron machacando durante la 'mini' guerra del verano pasado entre Hezbolá e Israel. La defiende, entre otros, el conservador Clifford D. May, antiguo corresponsal extranjero del New York Times, y actual presidente de la Fundación por la Defensa de las Democracias. No aseguramos que tenga el 100% de la verdad, pero nos da idea de lo sesgadas que están las informaciones internacionales en manos de pocos y partidistas medios de comunicación.

 

Dice May que este verano los comandos de Hizbolá en el Líbano invadieron Israel donde mataron y secuestraron a soldados israelíes, desencadenando una guerra de 34 días. Durante ese conflicto, por el mundo entero se distribuyeron fotos y se afirmaba que eran de víctimas civiles libanesas. Pero las fotos de combatientes de Hizbolá, vivos o muertos, eran imposibles de encontrar. Eso era porque los combatientes de Hizbolá no llevaban uniforme y se escondían entre la población civil del Líbano. Estas prácticas ilegales no fueron denunciadas en toda su extensión. Para los periodistas occidentales en el Líbano, habría sido difícil distinguir entre combatientes y civiles. Muchos ni siquiera lo intentaron, escogiendo más bien informar lo que les decían los portavoces de Hizbolá.

 

La verdad comenzó a aflorar después de un alto el fuego que se logró a mediados de agosto. Después de completar su misión de investigación en el Líbano, el Ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido, Kim Howell, contó a un comité parlamentario que Hizbolá había escondido alijos de armas y misiles en escuelas, mezquitas, edificios de apartamentos y casas. “Lo que vi allí plantea una pregunta sobre la forma en la que tratamos de definir lo que constituye un crimen de guerra”, dijo Howell. “Cada vez que los israelíes respondían (a un ataque de misiles) y derribaban algún edificio, cada foto de algún niño quemado y cada foto de algún edificio que había albergado gente y que ahora era escombros se convertía en propaganda para Hizbolá”.

 

Igualmente, James G. Zumwalt, un veterano marine americano informó de una operación secreta de Hizbolá, preparada mucho antes de que empezara el conflicto, en la que decenas de hogares libaneses eran convertidos en “pequeñas instalaciones militares ... Hizbolá preparó con eficacia un involuntario rebaño civil de libaneses como corderos camino al matadero en apoyo de sus propias capacidades para librar la guerra”.

 

A pesar de todo, ha sido Israel, en lugar de Hizbolá, quien ha sido permanentemente acusado de crímenes de guerra por organizaciones como Human Rights Watch, Aministía Internacional y el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Ahora, sin embargo, un informe del Centro de Información de Inteligencia y Terrorismo, centro israelí de investigación política, está usando nuevo material desclasificado proveniente de la inteligencia militar y que incluye fotos aéreas, cintas de vídeo así como el testimonio de detenidos de Hizbolá, en un intento por demostrar de una vez por todas de que Hizbolá flagrantemente violó las leyes de la guerra al convertir en objetivos a civiles israelíes y libaneses.

 

TODO VALE CONTRA ISRAEL

 

Escribe el Dr. Reuven Erlich, director del centro: “Este estudio analiza dos conceptos centrales de la forma que tiene Hizbolá de hacer la guerra … El primero es el amplio uso de la población civil libanesa como escudos humanos vivientes, el segundo es considerar a la población civil israelí como su principal objetivo para el enorme arsenal de misiles que Hizbolá ha amasado durante años. Ambos actos son considerados crímenes de guerra bajo la ley internacional”.

 

El informe más las fotos y los vídeos que lo acompañan muestran lanzamisiles escondidos en pueblos libaneses, al lado de escuelas, mezquitas y hospitales; también muestra cómo lanzan misiles cerca de los puestos de observación de la ONU.

 

Uno de los detenidos de Hizbolá reconoce en una grabación que ha transportado misiles mientras llevaba una bandera blanca – usada cuando libaneses no combatientes querían avisar a los israelíes que estaban intentando huir del campo de batalla. Otros prisioneros de Hizbolá hablan abiertamente del uso de domicilios para almacenar armas y lanzar misiles.

 

Preguntado por el New York Times sobre si el informe israelí significa que Hizbolá debería ser visto como responsable de las muertes de civiles libaneses, Elias Hanna, un general retirado del ejército libanés respondía: “Por supuesto que Hizbolá es responsable. Pero esta gente está dispuesta a sacrificar su vida por Hizbolá”.

 

Eso plantea dos preguntas que aparentemente no se le ocurrieron al New York Times:

 

1) Si un civil libanés no estaba dispuesto a sacrificar su vida por Hizbolá, ¿cómo podía comunicárselo de forma segura a los líderes de Hizbolá?

 

2) Si un civil voluntariamente entrega su casa a Hizbolá para que la usen como sitio de lanzamiento de misiles, ¿no se convierte su casa en objetivo militar aunque él y su familia sigan dentro?

 

Este verano, Hizbolá disparó más de 4.000 misiles contra el norte de Israel. La mayoría tenía como objetivo áreas predominantemente civiles como Haifa, ciudad en la que judíos, musulmanes y cristianos ha coexistido en paz desde hace mucho.

 

¿Cuál es la posibilidad de que este informe cambie la percepción, sea del público en general o de las organizaciones que critícan automáticamente a Israel al mismo tiempo que no hacen ningún esfuerzo serio para presionar a sus enemigos a que obedezcan las leyes de la guerra? Creo que esa probabilidad está en un nivel entre bajo y cero.

 

Por eso, las probabilidades de que haya muchas más víctimas civiles libaneses e israelíes en el futuro son altas. Como indica el informe: “En la actualidad, Hizbolá está rehabilitando su infraestructura militar dañada durante la guerra, sin ningún cambio en su política fundamental de esconderse entre la población civil”, relata May, traducido por el GEES en Colaboraciones nº 1383 del 13 de diciembre pasado.

 

LOS GRANDES MEDIOS SE ESTÁN HACIENDO PRO-HIZBOLÁ

 

A todo ello, Whalid Phares un prestigioso comentarista experto en la cuarta guerra mundial en ciernes al que a menudo citamos, añadía hace unos días: Lo más interesante es el giro editorial gradual indirectamente en favor de Hezbolá en la mayor parte de las agencias de noticias que distribuyen información en todo el mundo. En la práctica, la elección de los términos en las noticias difundidas por Reuters, AP y UPI indica que están retratando cada vez más la campaña de Hezbolá como "movimiento de oposición contra un gobierno que se niega a aceptar sus exigencias". Este pequeño núcleo dirigente de los medios internacionales, que alimenta a miles de periódicos y canales de televisión en todo el mundo, ha hinchado por ejemplo la cifra de manifestantes hasta "cerca de 800.000 personas", o incluso "un cuarto de la población del Líbano", mientras que en realidad, midiendo el espacio donde tuvieron lugar las manifestaciones, no se puede pensar en más de 250.000 personas. Un cuarto de millón es una cifra enorme, pero comparada con los 1,5 millones de personas reunidas por la Revolución de los Cedros indica claramente que Hezbolá, con el apoyo de Siria, Irán y los fundamentalistas palestinos, no pueden movilizar un apoyo popular superior a un 20% de la población.

 

Pero un amplio sector de los medios internacionales se decanta pro-Hezbolá. "No es tan difícil de comprender", afirma un "activista de derechos humanos" en Beirut, "Hezbolá ha hecho una efectiva labor de propaganda. Con la logística iraní, sus operativos saben proporcionar aquello con lo que sueñan los periodistas”. “También desafortunadamente", decía un observador de una ONG, "muchos miembros de los círculos de Hezbolá han encontrado el camino para ser reclutados por algunos medios. No se creería hasta dónde han llegado estas infiltraciones", dice. Los bloggers de Beirut han comenzado a monitorizar la penetración de Hezbolá en los medios internacionales que se orientan en favor de promover a la milicia pro-iraní.

 

DE CÓMO EL PARTIDO DE DIOS SE ESTÁ APODERANDO DE BEIRUT

 

Walid Phares ha relatado también lo que está pasando en la capital del Líbano con datos y valoraciones que uno no puede leer en ningún lado. Hacia mediados del fin de semana pasado, varios miles de miembros, líderes y funcionarios de Hezbolá se habían asentado en el centro de Beirut alrededor de las oficinas del Primer Ministro. La milicia ha levantado docenas de tiendas de campaña al estilo militar, con 30 guerrilleros por tienda. Fuentes del Ejército Libanés describen el despliegue de las tiendas como un campamento temporal de cerca de tres brigadas, "siguiendo claramente el código militar iraní", cuenta en un artículo traducido en La Razón del pasado 5 de diciembre.

 

Sin embargo, las fuerzas de seguridad observan que unidades de Hezbolá se están posicionando en varios círculos concéntricos alrededor del centro de Beirut. No hay armas a la vista, pero según los observadores, los "manifestantes" se pueden armar en menos de media hora y convertirse en el equivalente a la mitad de una división en un área céntrica, y en cerca de una división completa en el caso del Beirut sunní.

 

Desde primeras horas del sábado hasta el domingo tuvieron lugar varios incidentes entre células de Hezbolá avanzando por diversos barrios del Beirut occidental, sunní sobre todo, y jóvenes locales. En la mayor parte de estos combates urbanos, con piedras y palos, los miembros de Hezbolá se retiraron a sus cuarteles en los suburbios del centro y el sur. Los observadores sostienen que estos incidentes son una especie de sondeo en representación del mando militar de Hezbolá con el fin de evaluar el nivel de "resistencia popular" contra su expansión dentro del Beirut musulmán. Vale la pena observar que las zonas sunníes vienen mostrando oposición a la milicia de Nasrala en más de una zona. Sobre todo al Este de la Bekaa, donde aldeas enteras como Kamed al Lawz y las zonas circundantes han estallado en pequeñas manifestaciones contra la coalición pro-iraní. También en Trípoli, y a pesar de la sólida influencia pro-Siria sunní, están teniendo lugar manifestaciones anti-Hezbolá.

 

Llamativamente están emergiendo contra el poder de Nasrala y en apoyo al Gobierno Libanés y sus partidarios voces chi'íes más moderadas. Además del prominente muftí chi'í de Tyro Alí al Amine, líder espiritual de los chi'íes de Jabal Amel (el núcleo de la comunidad del sur del Líbano) una "Coalición Chi'í Libre" recién instituida, encabezada por el intrépido jeque Mohammed al Haj Hassán, está llamando a los chi'íes "a rechazar las órdenes de Ahmedinijad de convertir el Líbano en escombros". En un fuerte discurso difundido en todo el mundo a través de Internet la noche del sábado, el jeque llama a la comunidad internacional a asistir al pueblo libanés frente a la amenaza del terror, Hezbolá. Es el llamamiento más claro de un clérigo chi'í contra la influencia de Irán en el Líbano.

 

Los líderes espirituales suníes han manifestado ya su oposición a "la agresión sirio-iraní" contra el gobierno. El muftí nacional del Líbano, Mohammed Rashid Qabbani, extendía su apoyo al gobierno Seniora respaldado por la Revolución de los Cedros el lunes, e insistía en rezar en el interior de la oficina del Primer Ministro mientras Hezbolá estrecha el cerco al edificio gubernamental. Por su parte, el muftí del Monte Líbano, Mohamed Alí al Juzu, atacaba a Hassán Nasrala acusándole de recibir órdenes de Irán y atentar contra la independencia del Líbano.

 

Las últimas informaciones difundidas por fuentes de seguridad libanesas y publicadas en la prensa árabe la mañana del domingo, en detalle en el diario kuwaití as Siyassa, afirman que Hezbolá planea forzar el cierre del aeropuerto de Beirut, probablemente el puerto, y grandes sectores de los servicios públicos básicos tales como la red eléctrica y sanitaria. Un memorando enviado por Nasrala a sus partidarios dentro de las fuerzas policiales y de seguridad les pide retirarse y unirse a las filas "del movimiento contra el gobierno".

 

A nivel mediático, la campaña desatada por Hezbolá se expande en Al Manar TV y es apoyada por la prensa y los medios de Siria, así como los de Irán. Al Jazira está apoyando el derrocamiento del gobierno libanés, “proyectando” que el gabinete va a caer a pesar de los indicadores de que la mayoría popular del Líbano lo respalda.

 

Al comenzar el tercer día de la ofensiva, Hezbolá y sus aliados están comenzando a realizar movimientos más descarados con el fin de derrocar al gobierno libanés. Desde Egipto, el Presidente Mubarak advertía de pasos más dramáticos que iba a dar Hezbolá, llevando a un derramamiento de sangre. En Nueva York, el ahora ex embajador norteamericano Bolton advertía de una guerra del Terror contra el Líbano. Y en Beirut, la sociedad civil desarmada del país teme lo peor: siendo abandonada con un gabinete democráticamente elegido del que está orgullosa, siente que está afrontando, en solitario, las fuerzas del Terror más poderosas del mundo: el poder combinado de Ahmedinijad, Assad y Nasralá: Irán, Siria y Hezbolá, una santísima trinidad compuesta de dos partes de islamismo chiíta y una de fascismo panárabe.

 

Periodista Digital

Blog Infordeus

24/12/2006

 

LÓPEZ GARRIDO DEBE ENTREGAR SU ACTA DE DIPUTADO Y NO VOLVER A LA VIDA POLÍTICA DADO SU TOZUDO DESPRECIO A LAS VÍCTIMAS

La Asociación de Víctimas del Terrorismo censura sin paliativos al portavoz del Grupo Socialista en el Congreso, Diego López Garrido, que, tras la disculpa de Iñaki Gabilondo por haber emitido una noticia falsa acerca de un ciudadano que acudió a la manifestación del pasado mes de octubre en Sevilla, se niega a admitir la evidencia del error. Lejos de rectificar, se empecina de manera tozuda e infantil en no pedir perdón al protagonista involuntario de semejante desfachatez, ni a las víctimas, ni a la sociedad. La Asociación de Víctimas del Terrorismo exige a López Garrido que, ya que no tiene %u201Cmucho más que añadir%u201D sobre el asunto, entregue su acta de diputado y desaparezca de la vida política. No es posible que un representante público haga gala de su desprecio a las víctimas del terrorismo con semejante descaro y permanezca como miembro del Parlamento.

 

Por otra parte, la AVT exige, como ha señalado en la nota de prensa anterior, que el secretario de Organización del PSOE, José Blanco, que se disculpe, toda vez que los propios autores de la noticia de la que se hizo eco han pedido disculpas. De seguir los pasos de su compañero de partido López Garrido, la AVT también entendería que Blanco ha de abandonar su actividad política.

 

Madrid, 21 de diciembre de 2006.

Recristianización y nacionalismo vasco

El nacionalismo vasco es una doctrina política que ha ido mutando en la historia sus argumentos dialécticos en función de la necesidad del momento. En nuestros días, el nacionalismo es para muchos de sus votantes la traducción a la política de su amor al paisaje conocido, lengua, costumbres y tradiciones propias. No obstante, el término esconde una aceptación diferente, como es el rendir culto a la nación por encima de los derechos de los individuos y de la verdad histórica.

 

Pero los interrogantes son muchos en torno a un movimiento político, que no cuenta con la representación exclusiva de la sociedad vasca, y que en el origen nutricio de sus ideas se contradice con los derechos universales de la dignidad humana. Desde siempre, el nacionalismo vasco se ha arrogado la exclusiva representación de los intereses sociales, económicos, culturales, educativos, laborales y políticos del pueblo vasco. Por que se considera el único que defiende una concepción de la nación como ente abstracto, único e indivisible, a la que los individuos de la sociedad que la forman, quedan subordinados sin límites al interés general de la nación a redimir.

 

Su concepto de humanidad va ligado a la creencia de que la lengua, raza, costumbres y religión determinan el carácter primordial de un grupo social, como para darle el calificativo de nación. Al tener ésta el derecho inalienable de alcanzar su soberanía política, el nacionalismo tendrá la única misión de obtener por las vías que considere necesarias la consecución de la independencia, porque la soberanía nacional es un valor primordial que esta por encima de los derechos más elementales de la persona como tal.

 

Sin embargo, Juan Pablo II ha predicado sobre lo bueno de sentirse miembro de una comunidad nacional, no obstante, ha señalado como uno de los peores males de fin de milenio, la deificación de la nación. La Iglesia Católica como universal, pero respetuosa con las diferentes culturas del mundo guarda un exquisito equilibrio entre ser católico y sentirse miembro de una sociedad con unos rasgos propios definidores. No obstante, el hipernacionalismo nos lleva a la exclusión del otro y a favorecer la desigualdad de los seres humanos. Incluso el alejamiento de Dios junto con un grado excesivo de ideologización política en los niveles de la juventud conllevan a actitudes violentas y justificativas del terrorismo. En respuesta, Juan Pablo II nos llamó a los católicos a dar testimonio público de nuestra Fe en un mundo donde la sumisión a los valores de la mayoría, van atando a las personas a un relativismo nacionalista tiranizador.

 

En el País Vasco la sociedad se ha encontrado bajo el control de un lobby nacionalista, con una visión distorsionada y encallecida de la sociedad vasca. La fuerte secularización sufrida por una sociedad postindustrial ha proporcionado los rudimentos necesarios para que el nacionalismo funcione y se viva como una religión de sustitución. Esta visión es la que se impone ahora y desvirtúa la realidad con una visión manipulada. La regeneración ocasionada por una nueva recristianización, proporcionará los cimientos de una sociedad que vivirá la esencia del ser vasco, en los principios universales e integradores del cristianismo. Del mismo modo, el compromiso por la defensa y búsqueda de la verdad, llevará a la ciudadanía vasca a responder de manera favorable al bien común producido por una vivencia conjunta en una comunidad histórica llamada desde la antigüedad España. Aunque los lastres nacionalistas del pasado, todavía obligarán a los “pedros” a oír cantar el gallo tres veces.

 

José Luis Orella Martínez (Presidente del Foro Arbil y Portavoz del Foro El Salvador).

Análisis Digital, 24 de diciembre de 2006

España sorprenderá por el crecimiento de su tejido social en 2007

Un informe de una consultora británica realizado por la Comisaría de Relaciones Institucionales de la UE prevé que España tendrá un avance importante en relación con su Sociedad Civil.

 

La modernidad es ante todo capacidad de la sociedad para organizarse por si misma. Es la principal conclusión que la consultora independiente británica SEE ha hecho por encargo de Bruselas para analizar la salud de las iniciativas privadas en la Unión Europea.

 

Junto a ello en el apartado que se refiere a España dicho informe avanza que es uno de los países donde la sociedad se está organizando a mayor velocidad pese a que durante siglos le correspondió una inerme sociedad.

 

Se subraya el hecho de que para que una sociedad tenga "tejido civil" se hace necesario antes una serie de condiciones, tales como progreso económico, aumento del nivel cultural y educacional y, sobre todo, que se creen las condiciones para que puedan surgir emprendedores que al fin y al cabo es la "madre del cordero" de cuanto aquí se afirma.

 

Fundaciones

 

El positivo informe de SEE en relación con nuestro país hace referencia al considerable aumento de las Fundaciones en España, las organizaciones de Mecenazgo y instituciones de carácter mixto.

 

De esta manera a mediados del 2006 se contabilizaban casi diez mil fundaciones en todo el territorio nacional. De distintos ámbitos, ya sean de tipo autonómico, nacional (las de mayor número) y también las europeas.

 

Estas fundaciones tienen un carácter generalmente privado, si bien hay un contable número de ellas que viven y desarrollan con fondos públicos. Especial importancia conceden los redactores del mencionado informe al desarrollo fundacional que tienen territorios ancestralmente carentes de sociedad civil como Andalucía o la Meseta. Es precisamente en estos territorios donde el auge es cada vez mayor: Tiran del carro empresarios privados que están teniendo éxito considerable en sus negocios, así como las empresas familiares.

 

ONG´s

 

El desarrollo de las ONG´s es igualmente objeto de comentario. En este campo se pueden contabilizar alrededor de 15.000 en toda España cuya acción es básicamente exterior, sustentadas en conceptos de solidaridad para el Tercer Mundo.

 

La mayor parte de ellas tienen como objeto social la educación y la sanidad que son los servicios que más se demandan en los países más pobres y desfavorecidos.

 

Sin embargo, el estudio alerta también acerca de la confusión que se genera en este tipo de instituciones sociales. El gran público, dice, no conoce exactamente las posibilidades de desarrollo y en algunos de los casos ni sus fines primordiales.

 

Más liberalidad

 

En el fondo las conclusiones del informe reflejan algo obvio y tópico: no puede haber Sociedad Civil sin libertad y progreso. Son dos características básicas.

 

De ahí que recomiende a los poderes públicos en España para que aprueben una legislación que permita a este tipo de instituciones de mecenazgo desarrollar su trabajo sin trabas y especialmente que sean generosos con la exención de impuestos, porque al fin y al cabo ese dinero es mucho más eficaz en manos de aquellos que lo producen que bajo el imperio de lo público.

 

En términos generales el Informe SEE es muy positivo para el avance de la Sociedad Civil en nuestro país.

 

Pero no hay que dormirse en los laureles. El ejemplo a seguir es el mismo de siempre: Estados Unidos de América.

 

Graciano Palomo

El Semanal Digital, 24 de diciembre de 2006

INFORME: EL REARME DE ETA

La falsa de tregua de ETA se desmorona por momentos. Este sábado, un día después de la reunión entre Rajoy y Zapatero, Europa Press informa que la Guardia Civil desactivó este miércoles dos bombas caseras en las vías del tren en Tafalla (Navarra), mismo día en que Rubalcaba compareció para decir que "no hay nada relevante que contar". También este sábado se han encontrado dos zulos, uno de ellos con 60 kilos de explosivos. Estos hechos no hacen sino sumarse a la escalada de violencia que los etarras protagonizan desde que declararan "el alto el fuego". Desde las cartas de extorsión, pasando por los actos de terrorismo callejero, así como el robo de coches, matrículas y el de más de 300 pistolas en Francia, hasta el intento de quemar vivo a un policía.

 

(Libertad Digital) Desde que ETA anunció el "alto el fuego permanente", Zapatero viene exigiendo al líder del principal partido de la oposición apoyo y lealtad. Pero si Rajoy estuvo expectante al inicio del llamado "proceso de paz", la reunión entre el dirigente de los socialistas vascos, Patxi López, con el líder de la ilegalizada Batasuna-ETA, Arnaldo Otegi, hizo que el presidente del PP rompiera relaciones con el Gobierno. Además, el presidente sólo se ha entrevistado dos veces con el líder del PP desde que ETA anunciara la tregua. La última, este viernes en donde Zapatero no le comunicó el hallazgo de bombas en las vías del tren de Tafalla (Navarra).

Y es que a pesar de que el presidente del Ejecutivo se comprometió a anteponer el fin de la violencia a cualquier negociación con los terroristas, no ha sido así. Claro ejemplo de ello es la reunión que mantuvo el Gobierno con ETA en un país europeo la semana pasada, mientras innumerables actos de terrorismo callejero tienen lugar en el País Vasco. El inicio de estos ataques comenzó un mes después de la declaración de la tregua por parte de ETA. El 22 de abril incendian en Barañain (Navarra) un comercio de un concejal de UPN. A partir de este momento los proetarras no han hecho sino aumentar su actividad.

Un mes después, el 22 de mayo, el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, consideraba que "no son necesarios" más informes para verificar que el alto el fuego de ETA es "completo y real". Sin embargo, la violencia no hizo más que incrementarse en los meses posteriores. El punto álgido llegó cuando el 24 de septiembre Gara informa del mensaje que un día antes habían leído tres etarras encapuchados en el monte Aritxulegi, en el que se señalaba el compromiso de la banda de "seguir empuñando las armas firmemente" hasta lograr "la independencia y el socialismo en Euskal Herría". Cuando finalizaron su intervención dispararon al aire.

Pero un nuevo punto de inflexión se produjo el 25 de octubre, cuando ETA rompe su compromiso de no rearmarse. La banda roba 350 pistolas en Francia. Eso sin contar losa 45 coches que ha robado la banda. Y un mes después, varios encapuchados intentan quemar vivos a dos policías municipales en Bilbao. Aunque ésta no fue la última vez que la vida de las personas ha estado en peligro. Hace unas semanas los proetarras prendieron fuego a un autobús cuando todavía permanecían en el interior dos pasajeros. Esta semana los terroristas callejeros volvieron a quemar otro autobús.

Además, este martes dos etarras protagonizaron una fuga en el departamento francés de Gers. Según informa la agencia Vasco Press, advirtieron que había en la carretera un control policial e intentaron evitarlo. Los gendarmes trataron de cortarles el paso, momento en que uno de los terroristas los encañonó con una pistola. Después, abandonaron la Renault Kangoo en la que viajaban y secuestraron a una conductora para continuar su huida.

Antes de este hecho, la Policía francesa ya había asegurado su temor a que la banda terrorista pueda actuar en suelo galo en torno al 10 de enero de 2007 sin descartar que la acción sea en España. Ahora, tras el hallazgo de dos zulos, uno de ellos con 60 kilos de explosivos fuentes de la lucha antiterrorista han mostrado su preocupación porque supone que ETA está trasladando material de Francia a España. Este sábado también ha trascendido que la Guardia Civil desactivó el pasado miércoles dos bombas en las vías del tren de Tafalla (Navarra), el mismo día de la comparecencia de Rubalcaba en la que dijo que "no hay nada relevante que contar", y dos días antes de la reunión entre Zapatero y Rajoy, en la que el presidente del Gobierno no comunicó este dato relevante al líder del PP.

 

Libertad Digital, 24 de diciembre de 2006

La carrera mortal hacia la perfección de la especie

La selección genética y el aborto se cobran un precio muy alto

ROMA, viernes, 22 diciembre 2006 (ZENIT.org).- Algunas personas seleccionan embriones para tener hijos con defectos genéticos. En un extraño cambio de lo que suele suceder la situación normal, en la que los embriones menos perfectos son rechazados, algunos padres buscan hijos que sufran los mismos problemas que ellos mismos tienen, informaba el 5 de diciembre el New York Times.

El artículo citaba un futuro estudio, de la revista Fertility and Sterility. Una encuesta en las clínicas de fertilidad de Estados Unidos concluyó que el 3% de las parejas utilizaron la diagnosis genética de preimplantación (PGD) «para seleccionar un embrión con la presencia de una discapacidad».

Con la PGD los embriones son concebidos en un laboratorio y se toma una única célula para el diagnóstico. Los embriones que pasan el examen son luego implantados, los «defectuosos» son dejados de lado para que mueran, y el resto de los sanos a veces se congelan.

El 20 de septiembre Associated Press explicaba que la técnica puede usarse con diversos fines. Una encuesta en las clínicas norteamericanas, también publicada en la revista Fertility and Sterility, encontró que casi la mitad permite utilizar la PGD para dejar a los padres seleccionar el sexo de sus hijos. Y el 23% de los centros de fertilidad permitirían que se ayudara a las parejas para tener un hijo cuyo cordón umbilical se pudiera usar para tratar a un hermano con una grave enfermedad.

El 3 de septiembre el New York Times publicaba un largo artículo describiendo cómo se usa la PGD para eliminar embriones con genes defectuosos que puedan, en un momento desconocido del futuro, generar un cáncer. También se usa para eliminar a los embriones que tengan genes que produzcan enfermedades como la fibrosis cística, la anemia celular o la enfermedad de Huntington.

El artículo presentaba los altos costes financieros de estas operaciones. Dependiendo de lo bien que haya ido el procedimiento de fertilización in vitro, concebir un bebé genéticamente contrastado podría costar a una pareja más de 25.000 dólares. Además, existe preocupación sobre los efectos a largo plazo para salud que pueda tener el hecho de sustraer, en tan temprana etapa de desarrollo, una célula de un embrión para el análisis.

Estatuto humano
A principios de este año la Academia Pontificia para la Vida examinó la moralidad de la PGD. La XII asamblea general del organismo vaticano, reunida en febrero, se dedicó a considerar el embrión humano en la fase de preimplantación.

La declaración final de la academia pontificia concluía que el embrión humano antes de la implantación es:

-- un ser de la especie humana;

-- un ser individual;

-- un ser que posee en sí la finalidad de desarrollarse en cuanto persona humana y a la vez la capacidad intrínseca de realizar ese desarrollo.

La Academia observaba que la decisión de si un embrión en dicha etapa es ya una «persona» está abierta a ulteriores consideraciones filosóficas. No obstante, la declaración indicaba: «Consideramos que no existe ninguna razón significativa que lleve a negar que el embrión es persona ya en esta fase».

Desde el punto de vista moral, «el simple hecho de estar en presencia de un ser humano (y sería suficiente incluso la duda de encontrarse en su presencia) exige en relación con él el pleno respeto de su integridad y dignidad», continuaba la declaración. «Todo comportamiento que de algún modo pueda constituir una amenaza o una ofensa a sus derechos fundamentales, el primero de los cuales es el derecho a la vida, ha de considerarse gravemente inmoral».

Jugar a ser como Dios
Pero lo que la Iglesia ve como inmoral es considerado por otros como una virtud. En Inglaterra, la comentarista del Sunday Times, Miente Marrin, se declaraba «deslumbrada por la inventiva y la compasión» que hay tras la nueva técnica de la PGD que hará más fácil detectar deficiencias genéticas en los embriones.

«Será más fácil y mejor en todos los sentidos librarse de un minúsculo grupo de células», se alegraba Marrin en un artículo el 25 de junio. Y a aquellos que expresaban su preocupación por el uso de la PGD, Marrin replicaba: «Pero, ¿qué hay de malo en que los hombres jueguen a dios en la tierra?».

La extensión de la PGD parece no tener límites. William Saleton, escribiendo el 17 de septiembre en el Washington Post, explicaba cómo la PGD en sus primeros días se utilizó para detectar enfermedades infantiles fatales. Pero ahora un número significativo de clínicas permiten usarla para detectar problemas genéticos que no causarán enfermedades hasta la edad adulta. Además, el riesgo de desarrollar algunas de estas enfermedades es menos del 50%. Observaba un caso en el que el paciente quiso evitar un gen de la artritis que sólo tiene un 20% de posibilidades de causar problemas.

Saleton se mostraba partidario de usar la PGD para eliminar las enfermedades graves. Pero admitía que su uso podría conducir a una resbaladiza pendiente.

De hecho, a principios de año el organismo británico que regula las clínicas de fertilidad, la Human Fertilization and Embriology Authority, suavizó la reglamentación para el uso de la PGD. Ahora se permitirá a las parejas examinar sus embriones en busca de genes que puedan llevar a algunos tipos de cáncer, informó el 10 de mayo la BBC.

La decisión recibió duras críticas de algunos grupos. Clara Mackay, de Breast Cancer Care, declaró a la BBC que la incidencia de cáncer de mama ligada a genes conocidos era sólo de 5 de cada 100 casos. «Esto significa que si un embrión se implanta sin el gen afectado, el bebé podría desarrollar todavía la enfermedad y tener el mismo riesgo durante su vida que el de cualquiera de la población en general», indicaba.

Abortar al «inadecuado»
El asesinar bebés con defectos no se detiene en la fase de la PGD. Se suele presionar a las madres para abortar a sus hijos con problemas. El periódico británico Telegraph contaba un caso en un artículo el 21 de mayo. Lisa Green fue presionada por su doctor a abortar cuando se diagnosticó síndrome de Down a su bebé en la semana 35 de embarazo.

Green contaba al periódico cómo el doctor sólo le habló de las consecuencias negativas de tener un bebé con síndrome de Down. A pesar de la presión siguió adelante y dio a luz dos semanas después. Otros niños no son tan afortunados. Según el Telegraph, en el Reino Unido el 62% de los casos de síndrome de Down son detectados antes de nacer, y el 92% de estos bebés no nacidos son abortados.

De forma parecida, el Sunday Times describía el 28 de mayo cómo más de 20 bebés habían sido abortados en etapas avanzadas de la gestación por sufrir de pies deformes. Los números vienen de los datos publicados por la Office for National Statistics, de 1996 al 2004.

Además, otros cuatro bebés fueron abortados porque tenían manos palmeadas o más dedos. Estos problemas, como las deformidades en los pies, se pueden corregir con cirugía.

Se da una situación similar en el estado australiano de Victoria, informó el Herald Sun el 4 de junio. Según la Perinatal Data Collection Unit del estado, hubo 12 abortos avanzados en el 2004 por bebés que sufrían de cuadros como deformidades en los pies, labio leporino y bajo peso.

Los esfuerzos para «perfeccionar» la raza alcanzan en ocasiones niveles que recuerdan los tiempos nazis. Está en curso una investigación por las quejas hechas por más de 80 mujeres gitanas de la República Checa que fueron esterilizadas.

Los casos datan de 1986 al 2004, informaba el 6 de septiembre el Christian Science Monitor. El periódico añadía que también tuvieron lugar esterilizaciones de mujeres gitanas en países como Hungría, Rumania y Bulgaria. El empuje por la perfección médica parece que todavía no ha alcanzado sus límites.

Por el padre John Flynn
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El responsable de Pastoral de la Diócesis de Bilbao afirma que “un acercamiento de presos no sería una cesión a ETA, sino la aplicación de la Justicia”

“No se puede atentar contra la vida de una persona en razón de buscar el reconocimiento de los derechos de un pueblo". Así, hizo ayer un balance sobre el terrorismo el delegado de Pastoral Social de la Diócesis de Bilbao, José María Delclaux

 

Tras el proceso abierto hace nueve meses, denominado por el Gobierno “de paz”, la banda terrorista ETA ha declarado una tregua a cambio de unas condiciones que el Ejecutivo deberá cumplir. El religioso de la Diócesis de Bilbao destacó que la Iglesia recibió como "una buena noticia" el alto el fuego decretado por ETA el pasado 22 de marzo, "con alivio y con prudencia", pero "sin optimismos ingenuos, sabiendo que un proceso de este tipo es largo, delicado y complejo".

 

"En todo el proceso, como Iglesia, pretendemos estar atentos, dando lo mejor de nosotros mismos para que no se rompa ni se bloquee. Posiblemente, lo único que podamos hacer será fomentar en nuestros fieles y en nuestros contemporáneos la virtud de la esperanza activa, que significa creer que todos somos capaces de dar lo mejor de cada uno y, por tanto, hacer las cesiones que sean oportunas para conseguir ese bien mayor que es la paz", apuntó.

 

¿Es el acercamiento de los presos, de asesinos que están en la cárcel porque han matado a personas inocentes que defienden la libertad, una claudicación del Gobierno? El tema es complejo. Para Delclaux, ni sería una cesión a ETA ni un acto que demostrase debilidad por parte del Ejecutivo. Sería “una recuperación de la aplicación normalizada de la Justicia". Se pronunció así en una entrevista concedida a Europa Press, donde abogó por que sea la sociedad la que "gestione el proceso", sin olvidar que "el aliento activo y fiel de la Iglesia a la sociedad, puede jugar un papel determinante, especialmente en momentos críticos".

 

Tras recordar que "es doctrina tradicional de la Iglesia la inviolable dignidad de la persona humana", dijo que "un derecho colectivo, por justo que sea, no se puede imponer por encima del derecho individual de cada persona". "En resumen, no se puede atentar contra la vida de una persona en razón de buscar el reconocimiento de los derechos de un pueblo", afirmó. Aunque, tampoco "se pueden conculcar los derechos de una persona", en el caso de los presos.

 

Sobre la dispersión de los presos condenados por terrorismo, recordó que "un sector mayoritario de la Iglesia ha mantenido un silencio tolerante con el poder constituido", pero precisó que "las pocas voces que han dado un juicio sobre este asunto, han cuestionado esta política de dispersión, cuando no han sido muy negativas respecto a esta práctica". "Y no podía ser de otra manera", apostilló.

 

En su opinión, "una medida de este tipo, en los sectores más tolerantes de la Iglesia, sólo puede ser aceptada en condiciones excepcionales y por un tiempo no excesivamente prolongado". "Y dejan, en cualquier caso, de tener sentido, en una situación de distensión o de camino hacia la paz", señaló.

 

José María Delclaux también se refirió a las víctimas de ETA para asegurar que "tienen derecho a una memoria reparadora que les haga justicia y les repare, en la medida de lo posible, el daño causado". "Tienen derecho a que se haga justicia y nosotros, como Iglesia samaritana, tenemos la obligación y el deber de estar cerca de ellas", añadió.

 

El sacerdote recordó que, "en este sentido, la Iglesia ha sido muy criticada y cuestionada, acusándola de haberse desentendido de ellas" y rechazó que haya sido así. "Cuando se nos acusa de ello, creo que se hace porque se ha echado en falta nuestra presencia pública en homenajes, manifestaciones de apoyo a determinados colectivos o asociaciones de víctimas", indicó.

 

En esta línea, puntualizó que "la Iglesia, con una tradición de 2.000 años, suele cuidar mucho esa presencia pública como institución". "Ello no quiere decir que la Iglesia no haya estado cerca y presente con quienes han sufrido como consecuencia de la violencia entre nosotros", dijo, aunque eludió citar casos y nombres.

 

Según afirmó, "ya llegará el momento de leer juntos esta página de la historia y saldrá a relucir toda la verdad". "Es cierto que, posiblemente, nos hayamos quedado muy aquém de lo que algunas víctimas, con nombres y apellidos, individualizadamente, hubiesen necesitado de nosotros y, en ese caso, tendremos que pedir perdón", dijo.

 

El delegado de Pastoral Social de la Diócesis de Bilbao reconoció que "la Justicia nunca va a poder reparar totalmente el daño causado" a las víctimas. No obstante, señaló que está en manos de esa Justicia "superar los sentimientos de odio o deseos de venganza de las víctimas".

 

Tras precisar que éstas "no pueden exigir una Justicia vengativa", manifestó que "la renuncia" de las víctimas "a tomar la Justicia por su mano" no puede ser trasladada a las instituciones democráticas.

 

Delclaux apuntó que las víctimas "tampoco están legitimadas para ejercer el veto sobre determinadas decisiones políticas o, incluso, en la futura organización de la convivencia socio-política". "Podrán y deberán participar en los debates que ello suponga como un ciudadano cualquiera, pero no con estatus privilegiado de víctima", agregó.

 

En cuanto al perdón, dijo que "no se puede exigir ni imponer", sino que "es algo que se concede gratuitamente". No obstante, explicó que "sólo puede ser aplicable cuando la Justicia ha dejado clara la verdad del delito cometido y reconocido".

 

"Todo ello está en relación a la reconciliación entre los individuos que, habiendo sufrido más o menos directamente, con mayor o menor intensidad, las consecuencias de la violencia y que, formando parte de una u otra organización, situada a un lado u otro del conflicto, se hacen capaces de respetarse y compartir juntos las mismas calles y locales, superando el odio, el rencor y los deseos de venganza. Pero, antes de llegar a ello, es necesaria una reconciliación social y política, y esto es tarea principal de las instituciones sociales y democráticas", añadió.

 

Tras insistir en que la Iglesia no tiene el protagonismo en el proceso, "ni tan siquiera le corresponde por sí misma tutelar el buen andar del proceso", dijo que "la sociedad tiene los suficientes instrumentos y mecanismos para ello".

 

"Eso no significa que la Iglesia viva el proceso de forma pasiva o como mera espectadora, sino que se siente obligada a trabajar en dos líneas de acción: crear condiciones, actitudes, fomentando la esperanza para que cada uno, en la sociedad, y en la medida que tenga alguna incidencia sobre el proceso, dé lo mejor de sí para que, al final, podamos conseguir ese bien tan añorado y deseado como es la paz", indicó.

 

Por último, expresó su convencimiento de que, "si la sociedad, que es la que tiene que gestionar el proceso, requiere de la Iglesia una palabra o una actuación que facilite la marcha del proceso, ésta sabrá estar a la altura de las circunstancias", señaló.

 

Análisis Digital, 24 de diciembre de 2006

 

Procesito

Hace algunas noches tuve oportunidad de ver en el programa “La Noche Hache” de Canal Cuatro una especie de parodia protagonizada por un Rubalcaba disfrazado creo que de Rasputín, un Zapatero con pinta de profesor loco y un extraño ser supuestamente creado por este último a modo de monstruo de Frankestein, y llamado Procesito. El presidente del Gobierno español se las veía y se las deseaba para mantener vivo a Procesito, frente a las dificultades y las críticas del ministro del Interior, que insistía en que no había nada que hacer. Como quiera que esta cadena de televisión no se distingue por su independencia de criterio frente a grupos de poder, supongo que no es desmesurado atribuir a la historia de Procesito intenciones que van más allá de la mera diversión. No he visto el programa otras noches, así que no sé si siguen con esto, pero la evolución de los acontecimientos parece confirmar que para el Gobierno español lo realmente importante es mantener vivo a Procesito, que no es lo mismo que mantener vivo el proceso.

Estamos asistiendo a una escalada de falsificaciones interesadas que está creando una confusión creciente en nuestra sociedad. El Gobierno de Zapatero no da pasos positivos, ordena a los fiscales que insten a prohibir actos y movilizaciones e impide la acción política de la izquierda abertzale, exactamente lo contrario de lo que debía estar ocurriendo en estos momentos. Lo contrario de lo que ocurriría si el Gobierno español hiciera los deberes y estuviera trabajando para que haya proceso.

Parece que a Zapatero sólo le interesa Procesito, dicho de otro modo, la ilusión de que existe un «proceso de paz» liderado por él mismo y que no tendrá ningún «precio político». Más exactamente, como algunos medios de comunicación han sugerido, el PSOE necesita que no se interrumpa el alto el fuego, y ahí centra sus esfuerzos. Pero esto es una cosa, y alimentar un proceso que resuelva el problema político de fondo es otra.

No es fácil desenmascarar los discursos optimistas de Zapatero y compañía. A fin de cuentas quien llama la atención sobre la gravedad de la situación puede aparecer como un aguafiestas, mientras quien habla de expectativas resulta simpático, aunque sólo venda humo. Pero la sociedad vasca tiene derecho a estar informada, y a que no le vengan con el cuento de Procesito.

Floren Aoiz
Gara, 23 de diciembre de 2006