La AVT-Aragón convoca a los aragoneses a una gran manifestación que se celebrará en Madrid el sábado 25 de noviembre a las 17:00 horas

La AVT exigirá que el Gobierno deje de claudicar ante los asesinos de ETA y que la reforma del Código Penal no beneficie a los terroristas

La próxima reforma del Código Penal, que está pasando casi inadvertida, va a suponer una gravísima irresponsabilidad, podría dejar en entredicho al Estado de Derecho y supondría un desprecio más al sufrimiento y a la dignidad de las víctimas. Con esta reforma, el Gobierno quiere rebajar las condenas impuestas a los asesinos de ETA y pretende librar de sus penas a los terroristas que aún están en la calle. Como ha recordado el Consejo General del Poder Judicial, los nuevos criterios para la prescripción de los delitos en los casos de delincuencia organizada, podrán provocar “inadmisibles situaciones de impunidad difícilmente asumibles para la sociedad”.

Las víctimas y toda la sociedad española quieren que termine el terrorismo, pero los asesinos no han pedido perdón, no se han arrepentido, no han abandonado las armas, continúan con sus amenazas, siembran el miedo en las calles y actúan como un partido político legal. No se puede ignorar el clamor de las víctimas: que se reconozca y no se olvide su sacrificio en defensa de la libertad y la democracia, que se respete y preserve su dignidad; y que se logre el cumplimiento íntegro de las penas y la aplicación sin miramientos de las leyes vigentes.

Ante el afán del Gobierno de ocultar y silenciar a todos aquellos que dejan en evidencia su proceso de rendición, desde la AVT pedimos que todos los ciudadanos de bien, las víctimas, los colectivos y organizaciones ciudadanas, hagan suya esta manifestación, la fomenten y difundan. A todos ellos les esperamos en Madrid, para que sean también protagonistas y constructores de la Rebelión Cívica, el próximo día 25 de noviembre, sábado, a las 17:00 horas.

Zaragoza, 14 de noviembre de 2006.-

El presidente del episcopado indio presenta en la UNESCO la esencia de la educación

Intervención del cardenal Telesphore Placidus Toppo

PARIS/NUEVA DELHI, martes, 14 noviembre 2006 (ZENIT.org).- Factor clave de todo desarrollo es la educación, cuya esencia es la transmisión de valores como el amor, manifestó el presidente del episcopado indio en la UNESCO.

El cardenal Telesphore Placidus Toppo intervino el pasado 9 de noviembre en la sede parisina de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Cultura, en el marco de una Conferencia Internacional organizada por la «Fordham University» (de los Estados Unidos).

«Educación – un sendero hacia el amor» fue el tema de la reflexión del purpurado, quien partió de la Encíclica de Benedicto XVI «Deus caritas est» («Dios es amor»).

Aludiendo al documento pontificio, el cardenal Toppo explicó que «la misión de amor de la Iglesia es la educación de la personas en el amor, que es una forma de responder a la necesidad contemporánea de justicia en este mundo».

«La Iglesia tiene el deber indirecto de contribuir a la purificación de la razón y al robustecimiento de aquellas fuerzas morales sin las cuales las estructuras no dan muestra de eficacia a largo plazo», añadió aludiendo igualmente a la Encíclica.

La Conferencia de los Obispos Católicos de la India (CBCI) difundió el contenido de la intervención del cardenal Toppo, quien subrayó además en el organismo de la ONU: «El factor clave de todo crecimiento y desarrollo –económico, tecnológico, sociocultural, intelectual y físico-- es la educación».

Y «la esencia de la educación –recalcó en la UNESCO- es la transmisión de valores como amor, paz y armonía, realzando el potencial espiritual de todos y respetando las distintas culturas».

«Pero por sí mismos los valores -puntualizó- no nos ayudan a emprender nuestro camino en la vida a menos que hayan llegado a ser nuestros, una parte y parcela de nuestra estructura mental».

Señaló además el purpurado que cuando las personas piden educación están buscando algo que haga sus vidas inteligibles para ellos mismos.

«La Iglesia, como Madre, tiene la obligación de proporcionar a sus hijos una educación por la que toda su vida esté inspirada por el Espíritu de Cristo. A la vez -aclaró- ofrece su servicio de educación a toda la gente, para promover el desarrollo total de la persona humana, por el bien de la sociedad y la creación de un mundo más humano».

No dudó en recordar su infancia y a sus padres cariñosamente, quienes se esforzaron duramente para que se educara y le alentaron en el camino del sacerdocio.

El cardenal Toppo –primer purpurado «adivasi» o de etnia tribal en la historia de la Iglesia en su país— mencionó que fueron los misioneros los primeros que iniciaron una escuela en su pueblo, el cual entonces comprendió la importancia de la educación católica como base del desarrollo integral de la personal humana, creada a imagen de Dios.

«En nuestra tradición india -compartió-, impartir educación se considera como el mayor don».

Mil 95 millones de habitantes tiene la India: hindúes en un 80,5% y musulmanes en un 13,4%.

Los cristianos sólo representan el 2,3% de la población india (1,8% del total de habitantes del país es católico), pero a pesar de ser una pequeña minoría atienden el 20% de toda la educación primaria del país, el 10% de los programas comunitarios de alfabetización y sanidad, el 25% de la atención de los huérfanos y viudas, y el 30% del cuidado de los discapacitados, leprosos y pacientes con Sida.

La gran mayoría de quienes se valen de estas instituciones pertenecen a religiones distintas del Cristianismo. Tales instituciones son muy apreciadas por hindúes, musulmanes y miembros de otros credos, o de ninguno, que reconocen a los cristianos su servicio desinteresado por los que sufren, los marginados, los analfabetos y los oprimidos.
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Que no se haga leña del árbol caído

ETA, Batasuna y el Gobierno han empezado a cambiar su discurso para prepararse para lo peor: la ruptura del alto el fuego. Si el Gobierno reconoce sus errores, el Partido Popular debe tener altura de miras y favorecer el consenso. La unidad es lo que pide la sociedad frente al terrorismo, y si tras la vuelta a la violencia no se consigue, ETA volverá a ser la ganadora.

A estas alturas del mal llamado proceso de paz, ya nadie duda de que, por parte del mundo de Batasuna y ETA, no hay ningún interés en seguir avanzando sin nada a cambio. Es decir, no está en la agenda de los proetarras la condena de la violencia alguna. Así lo han afirmado públicamente Arnaldo Otegi y muchos de los que han participado en las conversaciones preparatorias de la famosa mesa de partidos.

Batasuna, según los interlocutores del PSE y del PNV en esas conversaciones, que por cierto son muchas y muy fluidas, no para de reiterar que no tiene ningún interés en legalizarse de cara a las próximas elecciones municipales porque no quiere “pasar por el aro” o la “humillación” de tener que expresar un rechazo a la violencia gratis total. Para eso, según aseguran en privado los dirigentes socialistas y peneuvistas que hablan con estos representantes de la “izquierda abertzale”, ya tienen la marca electoral del Partido Comunista de las Tierras Vascas (PCTV) o la posibilidad de presentarse a través de las agrupaciones electorales. No van a pronunciar condena o rechazo alguno, a pesar de lo fácil que se lo ha puesto el Gobierno en las últimas semanas.

El mundo de ETA/Batasuna está totalmente encastillado en sus posiciones y aparecen por primera vez en estos ocho meses de alto el fuego permanente las primeras declaraciones pesimistas por parte del Gobierno. José Blanco ha admitido que la sociedad española puede tener “dudas justificadas” ante el proceso y el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha afirmado ante la Ejecutiva del PSOE que “ya dijimos que esto no iba a ser fácil”, en un balance bastante negativo de la situación.

Los discursos han cambiado radicalmente. En primer lugar, el de ETA. Nada tiene que ver su primer comunicado con el anuncio, al último. También el del mundo de Batasuna, con amenazas que se incrementan día a día. Y la gran novedad es el giro que parece haber tomado el mensaje del Gobierno. Es como si todo el mundo se estuviera preparando para lo peor: la ruptura del alto el fuego.

Ahora falta por comprobar cómo va a actuar el Partido Popular. Esta semana el secretario general, Ángel Acebes, ha presentado un “Decálogo para un nuevo consenso” con diez condiciones bastantes razonables para volver a apoyar a Zapatero.

Si se rompe este mal llamado proceso del paz, si el Gobierno se planta en la partida que empezó en solitario con ETA, con la correspondiente autocrítica, al menos interna, por los errores cometidos, el principal partido de la oposición deberá tenderle una mano y no hacer leña del árbol caído.

Para ello, el presidente Zapatero, que lleva un año empleándose personalmente a fondo con este asunto, tendría que empezar de nuevo a reconstruir el consenso frente a ETA, empezando por su propio partido, también con el PP, con las víctimas del terrorismo y casi con la mayoría de la sociedad española.

No estaría de más una nueva reunión con el líder del PP, Mariano Rajoy, para transmitir a la sociedad española algo tan básico y vital como es la unidad frente al terrorismo. Porque uno de los mayores errores que debe rectificar el presidente es su huida en solitario al encuentro con ETA. También convendría una vuelta al Pacto Antiterrorista y el compromiso de no volver a llevar a Europa o a ningún otro foro internacional el debate del supuesto proceso de paz.

La sociedad española también está esperando del PP una altura de miras y no que “pase por el cuchillo” al Ejecutivo por su aventura con los terroristas. La mano tendida debería ser sincera porque si los principales partidos tras la vuelta de la violencia, que cada día parece más evidente, siguen divididos, la banda terrorista ETA volverá a ser la ganadora. El Ejecutivo debe rectificar y Mariano Rajoy, favorecer el consenso porque hay muchos dentro del partido que quieren pasar factura al Gobierno con este asunto hasta las próximas elecciones generales.

Raquel Martín

Páginas digital, 14 de noviembre de 2006

Tierno Galván fue partidario de poner "límites" a la "desviación homosexual"

http://blogs.periodistadigital.com/bokabulario.php, (15.11.06 @ 08:24:28. Archivado en Memoria histórica, Imperio Progre).

Enrique Tierno Galván, el modelo ético del PSOE, el viejo profesor, resistente al franquismo (ejem, ejem; fue catedrático de derecho constitucional en 1948), el primer alcalde democrático de Madrid, era lo que hoy se llamaría un homófobo.

En 1976, Interviú publicó una entrevista al entonces presidente del Partido Socialista Popular, Enrique Tierno Galván. Minuto Digital la ha recuperado y así conocemos lo que pensaba una personalidad de la izquierda sobre los homosexuales.

Es una desviación del instinto que está extendida. Digo que es una desviación porque no creo que el instinto tenga una formulación exclusivamente ideológica (sic). Creo que el instinto son los impulsos definidos por la educación.

No, no creo que se les deba castigar. Pero no soy partidario de conceder libertad ni de hacer propaganda del homosexualismo. Creo que hay poner límites a este tipo de desviaciones, cuando el instinto está tan claramente definido en el mundo occidental.

Tenemos experiencias muy radicales, como las del bajo imperio romano, en las que realmente se perdió el sentido pleno de cualquier jerarquía de valores por haber hecho unas concesiones totales en lo que se refiere a la moral.

Gracias a las hemerotecas, y a quienes las recorren, conocemos las contradicciones de nuestros próceres. Los socialistas que lincharon a Aqulino Polaino, ¿tendrían hace unos años las mismas ideas sobre los mariposones que Tierno? Ya hemos comentados en otros posts que el socialismo es cosa de hombres.

¿No quiere el Imperio Progre memoria histórica? Pues nada, nada, memoria para todos y basta de impunidad. ¡Cómo me gustaría que se recordase lo que los homosexuales de cuota decían hace unos años sobre el matrimonio y lo libres que eran ellos por rechazarlo! ¡Y también que los comunistas y maoístas en la clandestinidad solían difamar a quienes se marchaban diciendo que eran chivatos, drogadictos o maricones!

¿Por qué la izquierda ha pasado de fusilar y perseguir a los homosexuales –la Ley de Vagos y Maleantes que les castigaba la aprobó Azaña-, de estudiar curas para ellos, a entregarles sus partidos? ¿Alguien me lo puede explicar?

 

Levantar barreras para hacer proceso

Desde el pasado verano, la izquierda abertzale ha hecho sonar insistentemente la voz de alarma en relación con la situación del proceso para la resolución del conflicto. Esas lecturas sobre bloqueo y crisis no han sido respaldadas, sin embargo, por otros agentes, siendo constatable el interés del Gobierno del PSOE en reafirmar que, contra la opinión de Batasuna, el proceso discurría «razonablemente bien». A raíz de varios ataques de kale borroka ocurridos el fin de semana, tales lecturas han dado un vuelco, hasta el punto de que el Gobierno del PSOE ha transmitido en diversos órganos, algunos internos y otros compartidos con otros partidos, su inquietud por el proceso.

Sin embargo, no parece que los hechos que se han servido a los ojos de la ciudadanía como los causantes de la crisis sean lo suficientemente determinantes como para explicar por sí solos el cambio de talante de Madrid. Más bien parece que el alarde mediático-político se ha puesto al servicio de una necesidad que conviene al PSOE pero también a otros partidos enfrascados estos días en los preparativos de la contienda electoral de la próxima primavera: desacreditar a la izquierda abertzale ante una opinión pública que constata, tal como indican las últimas encuestas y foros, que efectivamente el inmovilismo de los estados, y en particular del Gobierno de Rodríguez Zapatero, amenaza con frustrar una oportunidad histórica para alcanzar la paz y la normalización política.

Contra lo que se desprende de los mensajes escuchados en los últimos días, esa percepción de que en siete meses se podría haber avanzado más y de que las responsabilidades en esa falta de impulso al proceso no están repartidas, o no al menos al cincuenta por ciento entre el Estado y el independentismo vasco, es una evidencia que se afianza dentro y fuera del país. Desde su sede londinense, Amnistía Internacional ha hecho pública una declaración que pone de relieve que las peticiones que cursara a Madrid tras el alto el fuego permanente de ETA han caído en saco roto: ni se ha derogado la incomunicación ni se ha revertido la política de dispersión, ni se ha eliminado la Ley de Partidos...

A la vista de la situación, es del todo preceptivo exigir un esfuerzo a todos, en particular a los protagonistas principales, los partidos vascos, para levantar las barreras al proceso, pero sin perder de vista que mientras algunos han dado pasos otros se han dedicado más bien a poner zancadillas. -

Editorial de Gara, 15 de noviembre de 2006

El fusilado

 

En un homenaje a la dignidad de la verdad, ABC hacía el domingo un ejercicio arriesgado, contra la mentalidad opresora de lo políticamente correcto: publicaba un editorial y una recordación del genocidio de Paracuellos, silenciado por la Manipulación de la Memoria. Y reproducía el reportaje que Miguel Ángel Nieto publicó en 1977 sobre don Ricardo Rambal, superviviente de aquellos asesinatos. En el reportaje se explicaba cómo el señor Rambal salió vivo milagrosamente del pelotón de fusilamiento y, tras esconderse y curarse de las heridas de las balas que no lograron matarlo, pudo sobrevivir a la matanza y a la propia tragedia de la guerra incivil.

Hay muchos otros Paracuellos, de los que no se habla, que no tienen ni su 7 de noviembre ni sus esquelas. En los pueblos, todos estos años, mucho exhumar fosas comunes donde quizá descansan muchos inocentes que no cometieron otro delito que defender la libertad; pero también mucho echar tierra sobre los asesinatos masivos que perpetraron los republicanos. Y aún viven algunos fusilados que sobrevivieron al pelotón. La otra noche, en Radio Intereconomía, el profesor Alberto de la Hera me hizo recordar a uno de ellos: a don Antonio Limones de la Hera, agricultor de un pueblo serrano que milagrosamente salió vivo de su fusilamiento por los milicianos envenenados por las enseñanzas de su paisano el sanguinario doctor Pedro Vallina, quien luego, en el exilio, hasta publicó unas memorias gozándose de estos asesinatos en su pueblo, donde quemaron absolutamente todas las imágenes de la Semana Santa, aparte de la Patrona.

Lo que no dice la Memoria Histórica al uso es lo que me recordaban las palabras de Alberto de la Hera sobre el Paracuellos de su pueblo. Que en España aún podemos hablar con los fusilados. A Antonio Limones, al fusilado Limones, lo conozco de toda la vida, desde niño; hasta me alimenté en mi infancia con la leche de su vaquería y su hijo fue mi mejor y más hospitalario amigo de los veraneos. El otro día me encontré al fusilado en Sevilla, en una clínica. Venía Limones con su hija a una revisión en el oculista, pues a sus más de ochenta años se está quedando ciego. Esos ahora delicados ojos los he visto muchas veces cuando íbamos a bañarnos en su alberca. Unos ojos como desencajados. Reflejaban todavía el espanto. Como si aún estuvieran aterrorizados ante las armas que le apuntaban en la noche de la tapia del cementerio. Ese espanto lo describía Alberto de la Hera con toda la crudeza de lo que se silencia. En el pueblo, nada más conocerse la noticia de la sublevación del Ejército de África, le descerrajaron dos tiros en plena calle y a la luz del día al párroco, a don Pedro Carballo Corrales, por el terrible delito de ser cura. Luego ordenaron a las personas de orden que entregaran sus armas de caza en el ayuntamiento. Los detuvieron y los encarcelaron. Los fueron sacando para los asesinatos de este Paracuellos de pueblo. No sé si a Antonio Limones lo sacaron de la cárcel con el abuelo de Isabel, mi mujer, con don Julio Herce Nogales, que había cometido el terrible delito de ir a misa y encima con misal; o con su tío, con don Julio Herce Perelló, estudiante de Derecho y fundador de Falange en la Universidad de Sevilla. No corrió Limones la buena suerte de su amigo don Daniel Herce Perelló, mi suegro, que se libró del fusilamiento porque cuando iban a sacarlo dijo un trabajador de la finca a sus camaradas: «¿Pero no os da pena matarlo, si es todavía un niño?». A Limones lo llevaron maniatado a la muerte. A pie hacia su propia muerte, calle de la amargura en la noche de los olivares. Lo pusieron junto a la tapia del cementerio. Oyó los disparos. Los gritos de sus amigos y parientes. Cayó herido. Pero no muerto. Tuvo la suerte de no recibir el tiro de gracia. Se hizo el muerto en el montón de cadáveres. Cuando sus asesinos se fueron, arrastrándose, ensangrentado, se ocultó en el campo, y pudo llegar renqueando a un pueblo cercano, ya tomado por los nacionales. Nunca me atreví a hablar con Limones de aquella noche. Sus espantados ojos, ahora ciegos, me merecían tal respeto que preferí andar siempre de bromas con su buen corazón de hombre sencillo. Quizá de hoy no pase que lo llame para preguntarle lo que siempre quise saber: ¿qué pensará Limones de la Memoria Histórica?

 

Antonio Burgos

 

ABC, 15 de noviembre de 2006

El Gobierno miente, manipula y desprecia a las víctimas del terrorismo

El Gobierno miente, manipula y desprecia a las víctimas del terrorismo

La Asociación de Víctimas del Terrorismo quiere denunciar y desmentir las declaraciones hechas hoy en el Congreso de los Diputados por el socialista Antonio Hernando. Este diputado ha afirmado que, tras analizar la memoria de actividades de la AVT entre mayo de 2005 y mayo de 2006, el departamento social de la asociación sólo ha atendido a 46 víctimas y que la AVT se gasta el dinero en autobuses.

La AVT manifiesta su absoluto desprecio a Hernando, ya que ha manipulado y mentido sobre los datos reales de esa memoria y, por lo tanto, ha despreciado públicamente y de manera indignante a las víctimas y a las personas que las ayudan. En esa memoria de actividades se refleja con absoluta claridad que el departamento psicosocial de la AVT atendió, entre mayo de 2005 y mayo de 2006, al menos a 1.376 personas de toda España, sin mencionar la ayuda que reciben otras muchas víctimas en los procesos judiciales en los que está personada la asociación.

Al diputado socialista le han fallado las cuentas por 1.328 personas. Y para que no vuelva a mentir, manipular e insultar, la AVT quiere remarcarle que en los últimos seis meses, desde mayo de 2006, ya se han superado el número de personas atendidas durante todo el año anterior por ayudas de emergencia, solicitudes de ayuda, talleres terapéuticos, actividades de recuperación y descanso,… Es decir, el trabajo social de la AVT podría compararse con el llevado a cabo por el del Ministerio del Interior. Eso sí, con mucho menos presupuesto y con un personal bastante más reducido.

Además, la AVT invita al diputado socialista a que examine la memoria de actividades y de auditoria que la asociación ha presentado al Ministerio del Interior. Y, entre otras cosas, se dará cuenta que la AVT no se gasta un euro en autobuses y que el 90% de los ingresos van destinados al departamento psicosocial, siendo la única asociación de víctimas del terrorismo que trabaja a estos niveles.

Por último, la AVT quiere mostrar su preocupación por el análisis que ha hecho el señor Hernando, ya que la memoria que ha intentado descifrar está hecha para que la entienda todo el mundo. Por este motivo, la AVT quiere alertar sobre anteriores y futuros análisis que haga este señor o  compañeros del Gobierno porque, si tienen las mismas conclusiones, faltan a la verdad e insultan gratuitamente a gente inocente y que trabaja por el bien de los demás.  

Madrid, 14 de noviembre de 2006.-

 

¿Turquía en Europa? Chipre enseña al Papa 350 iglesias destruidas por los turcos

ZP reafirma su apoyo a Erdogan, mientras la UE no ve previsible la entrada de Turquía “antes de 15 ó 20 años”

“¡Qué destrucción!”, exclamó el Papa al ver las fotos de 350 iglesias devastadas por los turcos. El presidente de Chipre, Tassos Papadopoulos, entregó el pasado 10 de noviembre a Benedicto XVI un álbum con imágenes de los templos destruidos en la zona norte de Chipre ocupada por Turquía desde 1974.

El presidente de la República de Chipre aseguró que “su Santidad se mostró muy dolido” ante la profanación, “pues comprende la necesidad de preservar esos templos y la importancia de la libertad de religión”. Hay que resaltar que la comunidad cristiana chipriota fue fundada por los apóstoles Pablo y Bernabé en el año 38 de nuestra era.

El Pontífice, al recibir a Papadopoulos dos semanas antes de viajar a Turquía, ha puesto sobre la mesa la dimensión real del problema de la ocupación de la isla. Una ocupación que ha comportado la aniquilación de iglesias, la mayoría ortodoxas, o las ha convertido en restaurantes, almacenes o corrales de ganado.

El dirigente chipriota, después de un diálogo privado de 20 minutos, regaló al Papa un bello icono bizantino del siglo XIX con la Virgen y el Niño, procedente de una de las iglesias destruidas que se encontraban en la zona dominada por los turcos.

“Los cordiales coloquios han permitido un intercambio de informaciones y de opiniones sobre la actual situación de Chipre y sobre las perspectivas futuras, a la luz del compromiso de la comunidad internacional, reservando una particular atención a las condiciones en las que viven y trabajan las diversas comunidades cristianas de esa isla y constatando con satisfacción la libertad de la que gozan los fieles católicos”, dice el comunicado de la oficina de prensa de la Santa Sede tras los encuentros del presidente chipriota con el Pontífice y con el secretario de Estado Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone.

Advertencia de la UE a Turquía

Papadopoulos añadió que “la Santa Sede y Chipre están totalmente de acuerdo en deplorar las profanaciones y los saqueos de los edificios cristianos en la parte septentrional de la isla ocupada por el Ejército turco, denunciados por el Parlamento Europeo en su resolución del pasado 6 de junio”.

Precisamente, el mismo viernes día 10 el presidente del Parlamento Europeo, Josep Borrell, comentó en Roma que la admisión de Turquía en la Unión Europea no es previsible “antes de 15 a 20 años”, pues “la Turquía que esté en condiciones de entrar será muy distinta de la de hoy. Y la Europa que esté en condiciones de admitirla será también muy distinta de la de hoy”.

El último informe de la Comisión Europea sobre la evolución de las reformas en Turquía, presentado el pasado 8 de noviembre, constata que, por desgracia, este proceso se ha ralentizado en los últimos meses y la UE advierte al Gobierno de Ankara que debe corregir la situación.

Entre otras cosas, al primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, se le pide que elimine el artículo 301 del Código Penal, que es utilizado habitualmente para limitar la libertad de expresión. También se le reclama que ratifique el Protocolo de Ankara, que supondría un reconocimiento diplomático, aunque sea indirecto, de la República de Chipre.

ZP, a contracorriente

Mientras la UE avisa a Turquía de que su adhesión peligra si no corrige el proceso involutivo de sus prometidas reformas, sorprende el hecho de que el presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero, se desmarque de Europa y reafirme este fin de semana a Erdogan el apoyo de España al ingreso de Turquía en la UE.

Ambos mandatarios se volvieron a reunir este lunes, 13 de noviembre, antes de participar en la sesión de cierre de los trabajos del Grupo de Alto Nivel organizado por las Naciones Unidas.

El Grupo entregó a Erdogan, Zapatero y Kofi Annan, el secretario general de la ONU, el plan que se le encomendó hace dos años para hacer realidad la idea de la Alianza de Civilizaciones propuesta por el presidente español.

“No es un sueño optimista e ingenuo, es la realidad de la convivencia y el entendimiento cotidianos. Lo que faltan son instituciones y mecanismos que protejan y extiendan esa realidad pacífica y luminosa”, dijo Zapatero.

Convendría que Zapatero recordase a su ‘socio’ impulsor de la Alianza, Erdogan, que esa “realidad pacífica y luminosa”, esa “convivencia y entendimiento cotidiano” a los que se refiere, no son puestos en práctica por el primer ministro turco en Chipre, ni tampoco de forma generalizada en Turquía.

La libertad religiosa allí es muy limitada y los derechos humanos están en entredicho, al menos en lo que se refiere a la comunidad kurda y a otras minorías étnicas. En su país, por ejemplo, está prohibido denunciar el genocidio de los cristianos armenios cometido a principios del siglo XX.

Isabel Ordóñez

Forum Libertas, 13 de noviembre de 2006