Papa Pío XII: «Debes sentirte orgulloso de ser judío»

Descubierto el testimonio de un joven judío publicado en 1944

ROMA, jueves, 16 noviembre 2006 (ZENIT.org).- Un artículo publicado el 28 de abril de 1944 por un joven judío en «The Palestine Post», convertido a partir de 1950 en «The Jerusalem Post» (el diario israelí más importante y difundido), demuestra el aprecio de Pío XII por el «pueblo elegido».

En el artículo, publicado en la página seis de la citada edición, con el título «Una Audiencia papal en tiempo de guerra», y firmado «Por un refugiado» (al pie se dice que el autor del artículo llegó a Palestina en la nave de refugiados «Nyassa»), el escritor relata que en otoño de 1941 fue recibido, junto a otros judíos, en audiencia por el Papa Pío XII.

Cuando el Santo Padre se le acercó, el joven reveló haber nacido en Alemania pero ser judío, y el Papa le respondió: «Dime, hijo, ¿qué puedo hacer por ti?».

El joven judío contó al Papa el naufragio de los judíos refugiados que fueron salvados por una nave italiana en el mar Egeo y hechos prisioneros en un campo en una isla local. El pontífice escuchó atentamente y se preocupó de la situación física y sanitaria de los judíos hechos prisioneros.

Según el artículo, a continuación Pío XII le dijo: «Has hecho bien en venir aquí a contarme esta historia, ya estaba informado al respecto. Ven mañana con un informe escrito y entrégalo a la Secretaría de Estado, que se encargará de la cuestión. Pero ahora, respecto a ti, hijo, eres un joven judío. Sé bien lo que esto significa y espero que tú estés siempre orgulloso de ser judío».

A continuación, el autor del artículo subraya que el pontífice alzó la voz de manera que todos en la sala pudieran escucharlo claramente: «Hijo, aquello de lo que eres merecedor sólo el Señor lo sabe, pero créeme, ¡tú tienes la misma dignidad de cualquier otro ser humano que vive en nuestra tierra! Y ahora, mi querido amigo judío, ve con la protección de Dios, y no olvides nunca de sentirte orgulloso de ser judío».

Relata el autor del artículo que, tras esta declaración hecha en alta voz, el Papa alzó la mano para darle la acostumbrada bendición pero «se detuvo, sonrió, y con los dedos me tocó la cabeza y me invitó a levantarme», dado que estaba arrodillado.

Pío XII pronunció estas palabras en el curso de una audiencia en la que estaban presentes cardenales, obispos y también un grupo de soldados alemanes.

Este importante testimonio ha sido descubierto en el Archivo de la Universidad de Tel Aviv por William Doino, colaborador de la revista estadounidense «Inside the Vatican» y autor de una bibliografía razonada en el libro «The Pius War: Responses to the Critics of Pius XII» (La guerra de Pío: Respuestas a las críticas a Pío XII), en 2004, de Lexington Books.

Según William Doino, «este testimonio es relevante porque muestra la atención y el gran amor con el que el pontífice miraba a los judíos, además de reafirmar el rechazo de las teorías raciales nazis que señalaban a los judíos como los últimos de la tierra».

Sobre este asunto, William Doino publicará en el número de diciembre de «Inside The Vatican» una información completa sobre la copia original de «The Jerusalem Post».
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Políticos y expertos debaten en Bilbao. Cómo hacer que la paz sea "irreversible"

Diversos líderes políticos y sindicales, así como miembros de movimientos pacifistas, sociales y de víctimas, y miembros de la judicatura, entre otros, debaten hoy a puerta cerrada en Bilbao sobre el proceso de paz y las condiciones necesarias para que ese proceso sea irreversible. Expertos internacionales en resolución de conflictos acudirán también a este encuentro que organiza la Fundación Sabino Arana bajo el título “El proceso de paz hoy: condiciones para que sea irreversible”.

Juan María Atutxa, presidente de la Fundación y ex presidente del parlamento vasco, presentará el seminario, cuyo discurso central correrá a cargo del lehendakari, Juan José Ibarretxe.

La pretensión de la Fundación Sabino Arana es, según publica un comunicado de prensa, “determinar cuáles son las actitudes y los procedimientos que requiere el diálogo para que resuelva el conflicto político y siente las bases de un gran acuerdo para la convivencia”.

El proceso, irreversible
Por eso, el principal objetivo que se han marcado los organizadores es “analizar cómo hacer que el proceso de paz sea irreversible” y estudiar “qué tipo de liderazgo va a exigir la nueva situación”. En la jornada se plantearán también cuestiones como la manera de “lograr un acuerdo político que prepare la reconciliación de la sociedad vasca”.

Invitados políticos
A este seminario están invitados representantes de la política vasca, como el presidente del PNV, Josu Jon Imaz; el secretario general del PSE, Patxi López; la presidenta de EA, Begoña Erratzi, y el representante de Aralar, Iñaki Aldekoa. A la cita también acudirán representantes sindicales, como Josu Onaindi; del clero, como José María Setién, y de asociaciones de víctimas, como Roberto Manrique.

Expertos internacionales
En la jornada intervendrán también personalidades del panorama internacional, como el ex ministro de Defensa y Asuntos Constitucionales de Sudáfrica, Roelf Meyer; el doctor en Ciencias Políticas y experto en mediación de conflictos de la Universidad suiza de Friburgo, Julian Hottinger, o el integrante del Movimiento de Laicos Católicos de la comunidad italiana de San Egidio, Matteo Zuppi.

V. V.

Elplural.com, 16 de noviembre de 2006

La violencia islámica condena al exilio a la mitad de los cristianos que viven en Irak

Cerca de 700.000 fieles se han visto obligados a huir de este país de mayoría musulmana hacia Siria, Jordania y Turquía

El Cairo- Los cristianos son «las víctimas más débiles» de la sociedad civil iraquí, que, actualmente, está en profunda anarquía e influenciada por un agresivo fundamentalismo, declaró recientemente el arzobispo latino de Bagdad, monseñor Jean Sleiman, en un encuentro de obispos latinos de las regiones árabes, celebrado en Tiberiades (Israel). En los últimos tres años y medio (desde la invasión americana de Irak), los cristianos han sido víctimas de continuos atentados contra iglesias, asesinatos, secuestros y amenazas.

Pero esta situación de peligro se ha agravado aún más desde el discurso del Papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, el pasado 12 de septiembre, que fue interpretado por los radicales islamistas como una ofensa al profeta Mahoma y a la religión de los musulmanes. La escalada de la violencia contra la comunidad cristiana en Irak, tras las declaraciones del Santo Padre, ha llevado a cientos de familias a huir ante una auténtica «cacería» desatada contra ellos.

Cierre de iglesias
Según el prelado, los cristianos son raptados, agredidos, humillados y sujetos a leyes y costumbres que no son las suyas, y mucho menos iraquíes. A las mujeres cristianas se las obliga a llevar el velo, los jóvenes han dejado de asistir a las clases en la Universidad, porque se sienten amenazados por sus compañeros musulmanes, y la fe debe expresarse de manera tímida y discreta. Casi 700 familias cristianas se han visto obligadas a huir al norte de Irak, Siria y Jordania; y casi una docena de centros católicos, incluido el Babel College, la única Universidad teológica, y al menos cinco iglesias han cerrado sus puertas en Al Dora, un barrio de Bagdad conocido como el Vaticano de Irak, según datos recogidos por la agencia Fides.

Una de las últimas víctimas fue una niña de Bagdad, procedente de una familia cristiana caldea. La pequeña fue secuestrada por un grupo terrorista islámico que pidió un rescate a la familia. Los padres no disponían de la suma de dinero solicitada, así que el 14 de octubre la niña fue asesinada a sangre fría y su cadáver fue entregado con un gesto de desprecio a la familia, destrozada por el dolor. En agosto de este año dos sacerdotes fueron capturados y torturados: el sacerdote caldeo padre Saad Sirup Hanna, de la iglesia de San Jacobo, y el padre Basil Yaldo, rector del seminario de San Pedro.

«Los cristianos viven atemorizados hasta el punto de no frecuentar iglesias ni lugares de culto, por causa de los atentados», aseguró a este diario monseñor Youssef Sarraf, obispo caldeo de El Cairo en la iglesia de Nuestra Señora de Fátima. No es fácil saber cuántos creyentes han abandonado ya el país. Las cifras que se manejan oscilan entre varias decenas de millar y cientos de miles. En el último censo, realizado en 1987, se registraron un millón cuatrocientos mil fieles, lo que representa el 3% de los 26 millones de habitantes que tiene el país. En cuanto al número de cristianos que permanecen en Irak, basándose en el registro anterior, la cifra rondaría entre 600 y 800 mil, estimó monseñor Sarraf. Según la agencia local «Asociación de Cristianos por la Paz», quedan en Irak alrededor de 700.000 cristianos. La mayoría de los que han emigrado de Irak se dirigen hacia Siria, Jordania y Turquía. También se ha producido una migración interna hacia las zonas de mayoría kurda que ofrecen mayor seguridad. Siria acogía en 2004 un total de 20.000 cristianos procedentes de Irak y en 2006 el número se ha incrementado a 35.000.

El cristianismo se estableció en Irak hace dos mil años, dando lugar a una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo. El país tiene un importante significado bíblico, pues muchos estudiosos creen que el Jardín del Edén que se describe en el Génesis estaba en esta tierra de la antigua Mesopotamia, por donde discurren los ríos Tigris y Éufrates. Las dos comunidades cristianas que residen en Irak, la Iglesia católica caldea y la asiria, siguen usando el arameo, la lengua de Jesús, en las liturgias.

Ethel Bonet

Diario La Razón, suplemento Fe y Razón, 15 de noviembre de 2006

Gallardón, de derechas; Fraga, de centro; Rajoy, fuera de juego

¿Fraga se ha hecho de centro? Hay que haber sido de derechas mucho tiempo para saber de qué centro hablaba el otro día en ABC el hombre más veterano y respetado de la derecha española. ¿Se acuerdan ustedes de la "mayoría natural"? Si ustedes estaban en la guardería como yo, pegando pasquines marxistas o haciendo pasillo ucedero como otros, no se pueden acordar. Pero la aspiración genuina del PP, de la derecha española, es situarse en el centro de la sociedad y gobernar desde ella para todos. Es bueno recordarlo, porque las etiquetas de "ser de derechas" han empezado a repartirlas en negociados otrora insólitos.

¿Gallardón se ha hecho de derechas? No puede, es imposible. Uno no puede hacerse de algo a lo que pertenece esencialmente. A ver si se olvida un poco de las ocurrencias de su equipo de comunicación y marketing, pero tiene su gracia que a él, hijo de su padre, nieto de su abuelo, yerno de su suegro, le vengan a explicar qué es ser de derechas. Aunque lo queramos llamar centro; el otro día se escribió que Josep Piqué es el último resto del "franquismo sociológico". Vamos a descubrir unos cuantos Mediterráneos como nos pongamos todos a pensar. Desde luego toda la derecha (la de siempre) sin excepción aplaudió ayer al alcalde que se negó a abrazarse con un enemigo de España como Teodoro Obiang.

¿Zapatero se ha hecho realista? Esa idea de que "los pueblos permanecen y las personas pasan" es el realismo aplicado a la política internacional. Es la doctrina permanente de España respecto a los regímenes de los países hispanos, sin distinguir su signo, desde Castro a Pinochet. Una idea que destruyeron los complejos centroides de la UCD, por cierto, y que nadie ha terminado de restaurar. Pero Zapatero no es realista sino oportunista sin amigos, y Obiang puede ser el máximo dignatario que nos visite este año.

¿Rajoy se entera de cómo va esto? Según los días. Tal vez dependa del sueño, de las lecturas o de los asesores. Ayer, mal: recibir a Obiang significaba respaldar ante la gente a Zapatero (y las masacres de esa dictadura), y la foto no puede contrapesarse con una razonable explicación profesoral. Un día muy notable para entender algo de lo que pasa en España, o para pedir el pasaporte de otro país menos enloquecido.

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 16 de noviembre de 2006

SERÁ UNA "CONSECUENCIA" DE LA AUTODETERMINACIÓN. Olano advierte a Zapatero que "se confunde claramente" si cree que "el fin" de la negociación "es la desaparición de ETA"

El portavoz de Askatasuna, la estructura de ETA destinada a dar apoyo a los terroristas encarcelados, advirtió este miércoles a Zapatero de que "se confunde claramente" si cree que "el fin del proceso democrático que se ha abierto en Euskal Herria es la desaparición de ETA". Juan María Olano, en doble libertad bajo fianza, añadió que la disolución de la organización terrorista será "una consecuencia" de que los vascos puedan ejercer el derecho de autodeterminación, pero no será antes.

En una entrevista a Herri Irratia-Loyola Media, Olano interpretó que el presidente del Ejecutivo central "está diciendo que si ETA o si la izquierda abertzale no acepta su voluntad y las reglas de juego que quiere imponer el Gobierno español, va a negar al conjunto de Euskal Herria desarrollar un proceso democrático para dar solución definitiva al conflicto político".

En sus declaraciones al diario francés Le Figaro, Zapatero afirma ahora "la pelota está en el campo de ETA" y que es la banda terrorista, en opinión del presidente, la que tiene que dar pasos adelante para que el Ejecutivo también los dé. "Si quiere perderse en el túnel de la historia, nos encontraremos ante una situación indeseable para todo el mundo", afirmó.

Para Olano, la declaración del presidente demuestra "la instrumentalización política que está haciendo del colectivo de presos". "Está poniendo condiciones políticas a este país, para respetar los derechos fundamentales de los presos", censuró.

"Acaba de publicarse un informe de Amnistía Internacional que debería sonrojar a Zapatero. Nosotros estamos muy preocupados, porque me temo que en el fondo de todas estas declaraciones hay una voluntad política clara de dar el timo a la sociedad vasca otra vez; desarrollar un proceso, llamado democrático, para que nada cambie en el futuro e imponer su voluntad política a la ciudadanía vasca", dijo.

Según el portavoz del colectivo, si el presidente del Ejecutivo socialista entiende que "el fin del proceso democrático que se ha abierto en Euskal Herria es la desaparición de ETA, se confunde claramente".

"El proceso abierto puede tener como consecuencia la desaparición de la lucha armada, pero el objetivo del proceso democrático es que se respeten los derechos de Euskal Herria y de sus ciudadanos y ciudadanas", aseguró.

 

Libertad Digital, 15 de noviembre de 2006

Armenia, 1915: el primer genocidio del siglo XX

La reciente concesión del premio Nobel de Literatura al escritor turco Orhan Pamuk ha vuelto a poner tristemente de actualidad uno de los genocidios olvidados: el de los turcos contra los armenios en lo que constituyó el primer exterminio masivo del siglo XX. El comprometido escritor se enfrentó a un proceso en su propio país por el reconocimiento de la tragedia armenia, que a día de hoy Turquía sigue negando.

Muy acertadamente, pero a costa de deteriorar sus relaciones con Turquía, la Cámara Baja de Francia aprobó el mismo día que se concedió el premio a Pamuk un proyecto de ley que convierte en delito la negación el genocidio armenio, durante el cual fueron asesinados asimismo 300.000 kurdos.. Turquía, por contra, siempre se ha resistido a reconocer lo que realmente sucedió en 1915, hasta el punto de rechazar las acusaciones evidentes, de negar su papel en el exterminio de millón y medio de armenios y de castigar con la ley a quien mencione la cuestión.

Pero, ¿qué fue lo que realmente ocurrió? Los antecedentes hay que buscarlos en el siglo XIX, cuando el Imperio Otomano empezaba a desintegrarse a causa de las revueltas y las fuerzas nacionalistas de los "Jóvenes Turcos" se hicieron con el poder. Debido a que habían ido paulatinamente perdiendo territorio europeo, los otomanos se dedicaron a reforzar el Asia Menor en un plan de expansión turco-mongol. Los turcos presentaban como justificación la supuesta "traición armenia" después de haber convivido en paz con esta etnia durante seis siglos, pero lo cierto es que el pueblo armenio, un pueblo indoeuropeo y cristiano, suponía un gran escollo en sus metas imperialistas. Por consiguiente los armenios comenzaron a sufrir saqueos, expolios y abusos, por lo que se puede decir que el genocidio armenio duró desde 1880 a 1923. El asesinato en 1896 de 200.000 armenios a manos del régimen del sultán Abdul Hamid II fue sólo un triste preludio del atroz exterminio que acaecería tan sólo diecinueve años más tarde. En una práctica que ha venido siendo habitual en los pueblos musulmanes, los turcos decapitaban a los varones armenios y exponían sus cabezas para burla de los oficiales y como trofeo.

Fue en 1908 cuando un grupo de oficiales progresistas, llamados "Los Jóvenes Turcos", encabezaron un movimiento que pronto que se impregnaria fuertemente del nacionalismo y del denominado "panturquismo" y que haría caer eal Imperio Otomano. Así las cosas, los "Jóvenes Turcos" empezaron a tramar la exterminación de la población armenia, a la cual veían como una traidora en potencia. 30.000 armenios cayeron en 1909 en la matanza de la ciudad de Adaná. Eran los trágicos inicios de un genocidio étnico y por motivos religiosos en el que el estallido de la Segunda Guerra Mundial supuso la excusa perfecta para que los turcos llevaran adelante sus planes de acabar con el pueblo armenio.

Pronto las deportaciones dieron comienzo, y en febrero de 1915 alrededor de 60.000 reclutas armenios fueron fusilados. Los turcos utilizaron la excusa de la guerra para enrolar a los hombres armenios de entre 15 y 45 años en el ejército turco; sin embargo, a estos soldados jamás se les proporcionó un fusil, sino que los utilizaron como jornaleros y animales de carga y fueron obligados a cavar trincheras que posteriormente les servirían de tumba tras masivos asesinatos a sangre fría. La masacre continuaría el 24 de abril del mismo año con la detención y asesinato en Estambul de un grupo de 600 varones, líderes políticos, culturales y religiosos, con el fin de descabezar intelectualmente al pueblo armenio.

En una tercera fase del plan, no tardarían en dar comienzo las llamadas "caravanas de la muerte". Con engaños, convenciéndoles que les llevarían a una zona segura, los turcos comenzaron la deportación de armenios. A los varones que quedaban tras el asesinato de los soldados se les pasaba a cuchillo o se les ahogaba en el río Éufrates, que presentó durante cierto tiempo un color rojizo tras haber cobijado miles de cadáveres. El resto de la población armenia, formada por hombres enfermos, adolescentes, mujeres y ancianos fueron deportados siguiendo una ruta mortal: los que iban hacia el norte fueron ahogados en el mar Negro, y otros serían llevados sin víveres y caminando hasta los desiertos de Siria, donde eran torturados e internados en campos de concentración como el de Deir ez-Zor o arrojados a los pozos naturales y luego quemados. Huelga decir que gran parte de los deportados nunca llegaron a su destino, y no sólo porque las matanzas comenzaron en el mismo lugar de partida. "Las mujeres que se quedaron atrás fueron disparadas con bayonetas en el camino, o arrojadas hacia los precipicios, o encima de los puentes," según escribe el historiador Arnold Tonybee. Las mujeres y niños que aceptaron convertirse al Islam acabarían como sirvientes en los harenes de los jefes turcos.

Mientras tanto, el gobierno turco es tomado por el sanguinario Mustafá Kemal "Atatürk", que culminaría el brutal proceso de exterminio hasta el año 1923. Graber relata que "en los últimos meses de la guerra, entre 50.000 y 100.000 armenios fueron masacrados por las tropas turcas en varios campamentos del Cáucaso. Así hasta un total de 1.500.000 víctimas, lo cual, dado que el pueblo armenio constaba en aquel tiempo de aproximadamente tres millones de personas, significó la mitad exacta de la población, aunque estimaciones recientes aumentan el número de asesinados en 300.000 víctimas más, lo que haría tres cuartos del total.

A pesar de que cada día, especialmente cada 24 de abril, los armenios recuerdan la atrocidad que casi exterminó por completo a su pueblo, los turcos continúan negando los hechos y se resisten a reconocer su responsabilidad. Pero por mucho que a nuestros quizás próximos socios en la Unión Europea les desagrade, es imposible negar la historia, y deben reconocer oficialmente su participación en el bárbaro exterminio de un millón y medio de seres humanos, tal y como vienen demandando los armenios desde hace 91 años.

"Quienes hoy son inocentes pueden ser culpables en el futuro. Hay que exterminarlos", Talaat Pasha, ministro del Interior de Turquía en tiempos del genocidio armenio

"¿Quién recuerda hoy la matanza de los armenios?", Adolf Hitler

Maggie, http://mundomaggie.blogspot.com, 17 de octubre de 2006

Comunicado de FIATYR (Federación ibérica de Asociaciones de Telespectadores y Radioyentes) ante la nueva Directiva de Televisión Sin Fronteras.

Desde la FIATYR, queremos hacer llegar a la Comisión Europea para la Sociedad de la Información, presidida por la Sra. Viviane Reding, nuestro desacuerdo más contundente ante la nueva ordenación de la Directiva Europea de Televisión sin Fronteras sobre Publicidad, que supone, en la práctica, un aumento de la publicidad en televisión, reduce sensiblemente el intervalo entre cortes publicitarios y flexibiliza, de hecho, la normativa referente a la publicidad encubierta, "producto emplazado" que quedará al libre albedrío de los países miembros. No solo eso: los conflictos se resolverán en los países de origen (aspecto especialmente negativo en el caso de España).

En el encuentro de EURALVA -organización europea de la que somos miembros fundadores- celebrado en Lisboa en enero de 2006, nos manifestamos inequívocamente en contra de las flexibilizaciones abusivas, y así lo hicimos llegar a las instancias europeas pertinentes.

Sabemos que la Portavoz en Europa de la OCU, Sra. Izverniceanu ha declarado que es "especialmente nociva y lamenta que los eurodiputados españoles hayan ignorado las reivindicaciones de los espectadores".

Considerando que en España no existe una autoridad audiovisual de ámbito nacional, y sin embargo o por consecuencia la mayor saturación publicitaria de Europa en televisión, la nueva directiva trae muy malas noticias al usuario español, aumentando su desprotección. Una vez más se ha dado prioridad a los intereses de los anunciantes y de las empresas multimedia, en detrimento de los derechos de los telespectadores.

Madrid 14 de Noviembre de 2006.

Maribel Martínez Eder

Portavoz de FIATYR.

La Asociación 11M Afectados pide 118.867 años de cárcel más que la Fiscalía para los 29 procesados

Su presidenta, Pilar Manjón, señala que éste es el primer paso para la búsqueda de la justicia, porque la “verdad” se la llevaron los suicidas de Leganés

La Asociación 11M Afectados por Terrorismo, presidida por Pilar Manjón, presentó ayer en la Audiencia Nacional su escrito de calificación provisional por la masacre de Madrid, en el que solicita un total de 389.752 años de cárcel para los 29 procesados por estos hechos, lo que supone un aumento de 118.867 años de condena respecto a la petición realizada por la Fiscalía.

El aumento de las penas obedece, entre otros motivos, a la imputación a los 20 árabes que han sido procesados en esta causa de un delito de pertenencia a organización terrorista. Para la fiscal Olga Sánchez ocho de estos procesados fueron meros colaboradores, por lo que solicitó para ellos condenas de menor entidad.

Los más perjudicados por el escrito de la asociación presidida por Manjón son el confidente de la Guardia Civil Rafá Zouhier y los miembros de la denominada 'trama asturiana' José Emilio Suárez Trashorras y Antonio y Carmen Toro, para los que se solicitan penas que superan los 39.000 años de cárcel como cooperadores necesarios de los atentados, al considerar esta parte que aportaron los explosivos y estaban al tanto de las intenciones criminales de aquéllos a quienes los facilitaban.

Esta parte, personada como acción particular en la causa, les acusa además por 192 asesinatos, es decir, que al total de fallecimientos en los trenes se añade la muerte del GEO que acudió al piso de la calle Carmen Martín Gaite de Leganés (Madrid) donde se suicidaron siete de los supuestos autores materiales.

Por esta explosión también se imputa a los acusados un quinto delito de estragos que se suma a los cuatro por cada una de las explosiones en Atocha, la calle Téllez, el Pozo del Tío Raimundo y la estación de Santa Eugenia. Esta consideración de cooperación necesaria en el delito aumenta notablemente la petición de pena con respecto a Carmen Toro, para quien la Fiscalía solicita tan sólo 4 años de prisión por un delito de suministro de sustancias explosivas.

Para la asociación de víctimas, debe ser condenada también por colaboración con organización terrorista, 192 asesinatos, 1.824 en grado de tentativa, cuatro delitos de estragos y asociación ilícita, lo que lleva a un total de 39.049 años de cárcel.

La misma pena se pide para su hermano Antonio Toro y para Zouhier, para quienes la fiscal solicita en su escrito condenas de 23 y 20 años respectivamente. El procesado para el que se solicita la mayor pena sigue siendo el ex minero Suárez Trashorras, para quien esta parte solicita 39.053 años de prisión, 383 más que la Acusación Pública, por considerarle responsable también de la muerte del GEO.

El resto de peticiones de condena son los 38.663 años de cárcel que se piden para el presunto autor material Abdelmajid Bouchar, y los 39.654 que se solicitan para los otros dos acusados de colocar bolsas-bomba en los trenes: Jamal Zougam y Basel Ghalyoun (a éstos no se les acusa de traficar con explosivos, como al primero).

Le siguen, por la importancia de la pena solicitada, los presuntos autores intelectuales de la masacre que se sentarán en el banquillo, para los que se piden un total de 39.030 años de prisión: Rabei Osman 'El Egipcio', Yusef Belhadj y Hassan el Haski. Para el resto de procesados, en función de los delitos que se les imputan, se piden penas de entre 39 y 11 años de cárcel.

Indemnizaciones

En su escrito, de 195 páginas, la asociación 11M Afectados por Terrorismo pide indemnizaciones de 500.000 euros para las familias de los 88 fallecidos en los atentados a quienes representa, así como una cantidad a fijar por el tribunal para un total de 309 heridos que ya han sido reconocidos por los forenses de la Audiencia Nacional y otros 81 que aún faltan por pasar este trámite.

En su relato de hechos, la asociación coincide casi plenamente con el escrito de la Fiscalía, iniciando sus conclusiones con una reseña histórica de los movimientos fundamentalistas islámicos y de su radicalización e incursión en España.

Sobre los explosivos utilizados, el escrito destaca que se encontró dinamita Goma 2 Eco en el registro de la furgoneta Kangoo estacionada en Alcalá de Henares (Madrid), en la que supuestamente se transportaron los explosivos utilizados hasta los trenes, así como en el artefacto desactivado en la Comisaría de Vallecas, en el neutralizado días después en las vías del AVE en Mocejón (Toledo) y en el piso de Leganés.

Añade que en otros lugares, como la finca de Chinchón ocupada por los terroristas, si bien no se llegó a recuperar la sustancia entera, se recogieron muestras en las que se detectaron componentes de las dinamitas. El escrito de calificación incluye un epígrafe en el que se especifican los antecedentes y actuaciones delictivas atribuidas a cada uno de los procesados en esta causa.

Primer juicio

Manjón señaló ayer a las puertas de la Audiencia Nacional que está "satisfecha" con el trabajo realizado tanto por su asociación como por la Fiscalía en relación a sus respectivos escritos de calificación provisional. Por su parte, según dijo, seguirán investigando "porque éste es el primer juicio del 11 de marzo".

Añadió que la presentación de su escrito "es el primer paso para la búsqueda de la justicia, ya que la verdad absoluta no existe y si existió se la llevaron siete asesinándose en Leganés", en relación a los autores materiales que se suicidaron en el piso de la calle Martín Gaite de este municipio madrileño.

A preguntas de los periodistas, comentó que en su asociación no pueden decir "lo que falta por saber" respecto del 11M, porque sólo conocen lo que se encuentra en el sumario instruído por Juan Del Olmo. "Tenemos los hechos probados del juez y de la fiscal, éste es el primer paso, pero lo que falta, no lo sabemos", agregó.

En el mismo sentido, añadió que desde su asociación no se va a entrar en contestar a aquéllos que sostienen la denominada "teoría de la conspiración". "Si yo hubiera tenido que estar un año desmintiendo mochilas azules y ácidos bóricos no habría hecho este trabajo", concluyó Manjón, en alusión a su escrito de calificaciones provisionales.

Estrella Digital, 16 de noviembre de 2006