El PP español no consigue que el Grupo Popular europeo se oponga al debate. El proceso vasco se coloca en la agenda del Parlamento Europeo

El Parlamento Europeo debatirá el 25 de octubre sobre su implicación en el proceso abierto en Euskal Herria. Así lo acordó a petición del presidente del Grupo Socialista, Martin Schulz. Mayor Oreja no consiguió que sus compañeros de grupo se opusieran a la iniciativa, que calificó de «error histórico».

El próximo 25 de octubre el Parlamento Europeo debatirá cómo apoyar el proceso abierto en Euskal Herria. El debate arrancará con sendas declaraciones de representantes de la Comisión Europea y el Consejo de la UE sobre de qué forma pueden apoyar el proceso, y seguirá después con un intercambio de puntos de vistas entre los grupos políticos. Días antes del debate, los presidentes de los grupos deberán decidir si posteriormente se vota o no una resolución que recoja la posición de la Eurocámara.

La propuesta se debatió y aprobó ayer en la Conferencia de Presidentes ­equivalente a las juntas de portavoces de otros parlamentos­ a iniciativa del líder del Grupo Socialista, el alemán Martin Schulz.

Pese al rechazo de sus correligionarios españoles, el presidente del Grupo Popular europeo, Hans-Gert Poettering, no se opuso a la iniciativa, aunque defendió, sin éxito, aplazarla hasta noviembre aduciendo que octubre es la fecha fijada por Batasuna.

«Si el Parlamento Europeo quiere discutirlo, es normal ­declaró Poettering a los periodistas, antes de la Conferencia de Presidentes de grupos políticos que adoptó la decisión­. Pero pienso que no es aceptable que Batasuna haga una campaña y que nosotros sigamos la campaña de Batasuna. Creo, y mi grupo cree, que noviembre es [la fecha] más aceptable».

Poettering aludió así al anuncio realizado por el dirigente de la formación abertzale Joseba Alvarez el pasado 13 de setiembre de que la Eurocámara celebraría el debate a finales de octubre.

El presidente del Grupo Socialista, el también alemán Martin Schulz, defendió en cambio la idoneidad de celebrar el debate «cuanto antes mejor» dado el carácter ejemplar que atribuye al proceso. Según su punto de vista, «lo que el Gobierno de Zapatero hace es de una extrema importancia para Europa. ¿Por qué retrasarlo? Hay que discutirlo ahora y explicar que el Parlamento Europeo, en su gran mayoría, está en favor de este proceso», dijo Schulz.

Tras la decisión de la Conferencia de Presidentes, el líder del PP en el Parlamento Europeo, Jaime Mayor Oreja, insistió en considerar la iniciativa como un «disparate» y un «error histórico» que busca, a su juicio, dar «satisfacción» a ETA, en la medida en que ésta pretende la «internacionalización» del conflicto. Mayor Oreja, que negó que el PP español tenga discrepancias con el resto de su grupo en este asunto, adelantó que los populares tratarán de que la fórmula de debate sea la más escueta posible, ya que «cuanto más amplio e importante sea, mayor satisfacción damos a ETA».

También Mariano Rajoy se mostró muy duro con la decisión del Parlamento Europeo, asegurando que «no hay nada que debatir», sólo «condenar el terrorismo».

Durante esta semana, representantes de la AVT, la Fundación Miguel Ángel Blanco y el Foro Ermua han visitado el Parlamento Europeo a invitación del PP y expresado, en reuniones con distintos grupos políticos, su rechazo a que se aborde el proceso en la Erocámara.

El presidente de la delegación española en el Grupo Socialista, Enrique Barón, consideró por su parte que la decisión de la Conferencia de Presidentes «es una muy buena noticia que demuestra que el Parlamento Europeo está dispuesto a responder a la petición de solidaridad del Congreso de los Diputados».

Batasuna saluda la importante decisión

Batasuna mostró ayer su satisfacción por la decisión adoptada por el Parlamento Europeo, al tiempo que se ofrecía a los grupos de la Cámara para darles su visión de la situación y anunciaba que estará presente en la sesión.

En una nota remitida a los medios de comunicación, «Batasuna saluda la decisión de celebrar el próximo 25 de octubre un debate en la Eurocámara sobre el proceso vasco», al considerar que «estamos ante una decisión de máxima importancia por ser la primera vez que se celebra un debate de este calado y trascendencia en la Cámara europea».

La formación abertzale considera necesario que en el ámbito europeo se dé un debate a fondo sobre la cuestión, porque «estamos ante un proceso que se desarrolla dentro del contexto europeo y, por lo tanto, consideramos fundamental la presencia internacional».

El escrito de Batasuna señala que, en su opinión, «Europa debe ser un marco de garantías tanto para el proceso como para el acuerdo que podamos alcanzar entre todos los agentes de Euskal Herria».

La formación independentista anima «a los diferentes agentes europeos ha participar en positivo para apoyar e impulsar el proceso democrático del pueblo vasco».

Disponibilidad

Junto a todo ello, «Batasuna muestra su total disponibilidad para trasladar a las diferentes formaciones europeas la realidad del proceso, cómo se ha llegado hasta aquí, cuál es real- mente la situación, qué es lo que se debería hacer en estos próximos meses, cuáles son nuestras perspectivas... en definitiva, cómo pensamos que se tiene que desarrollar un proceso integral de superación de conflicto».

También ANV hizo pública su satisfacción, al tiempo que criticaba la actitud del PP español, que se ha quedado solo «junto a facciones de la ultraderecha».

Gara, 29 de septiembre de 2006

El Ayuntamiento de Pamplona contra la Solidaridad

El pasado sábado caminaba por el paseo de Sarasate cuando me sorprendió ver una pancarta que ponía El Ayuntamiento contra la Solidaridad. Mi primera reacción fue de extrañeza y me quedé a ver lo que decían desde un megáfono. El Movimiento Cultural Cristiano, de la Iglesia Católica, denunciaba que el Ayuntamiento les había mandado a la policía municipal para levantarles el puesto solidario que solían poner en esa plaza, y que desde hace dos años los problemas han sido crecientes. Denunciaban también en un octavilla que el Ayuntamiento permite ocupar el paseo al Corte Inglés y otras actividades comerciales, pero que lo prohíbe a la solidaridad. No entiendo por qué el Ayuntamiento pone dificultades a unas actividades solidarias sin ánimo de lucro y que abogan claramente contra la violencia del terrorismo, el aborto o el hambre, como rezaba otra de sus pancartas. Parto de la base de que la libertad de expresión en la plaza pública no es una gracia que conceda el Ayuntamiento a quien le parezca bien, sino un derecho de los ciudadanos. Confío en que el Ayuntamiento rectifique.

Rodrigo del Pozo Fernández

http://www.navarraconfidencial.com

 

Difunden cartas de Hemingway donde admite haber matado prisioneros

El diario Corriere della Sera adelanta fragmentos de un libro de un periodista alemán, donde revela cartas del escritor estadounidense en las cuales admite haber eliminado a 122 prisioneros germanos.

Hurgando en las cartas del célebre Ernest Hemingway, el periodista alemán Rainer Schmitz sacó a la luz un controvertido fragmento de la vida del escritor estadounidense donde admite que mató a 122 prisioneros alemanes durante la Segunda Guerra Mundial.

El diario Corriere della Sera cuenta que Schmitz acaba de publicar un libro donde recopila distintos episodios y anécdotas de escritores famosos, avalados con documentos recogidos a lo largo de varios años. Y hace hincapié en particular en el caso de Hemingway.

Cuenta que en junio de 1944 el autor de "Adiós a las armas" se unió al regimiento 22 de la IV División de Infantería estadounidense como oficial. Y agrega que trabajaba para la OSS, el servicio de inteligencia que luego se transformaría en la CIA.

En esa situación tuvo oportunidad de interrogar a prisioneros alemanes. En una carta que según Schmit envió años más tarde a Charles Scribner, su editor, Hemingway relata un episodio particular de su labor en el lugar.

"Una vez maté a un kraut de los SS particularmente descarado. Cuando le advertí que lo mataría si no abandonaba sus propósitos de fuga, el tipo me respondió: Tú no me matarás. Porque tienes miedo de hacerlo y porque perteneces a una raza de bastardos degenerados. Y además, sería una violación de la Convención de Ginebra . Te equivocas, hermano, le dije. Y disparé tres veces, apuntando a su estómago. Cuando cayó, le disparé a la cabeza. El cerebro le salió por la boca o por la nariz, creo".

Pero no termina ahí el tema, de acuerdo a Schmit. En junio de 1950 Hemingway escribe otra carta haciendo referencia a los episodios vividos en la guerra. En este caso la envió a un profesor de literatura de la Universidad de Cornell, llamado Arthur Mizener:

"He hecho el cálculo con mucho cuidado y puedo decir con precisión que he matado a 122 prisioneros".

Hemingway nunca negó que le atraían las armas, aunque siempre en relación a la caza, pero esta sería la primera vez que se revela un aspecto tan particular del escritor de: "Por quién doblan las campanas".

 

Periodista Digital, 28 de septiembre de 2006

El laberinto del Líbano: Miles de cristianos responden en la calle a Hezbollah

Aunque el movimiento chií cuenta con el apoyo del ex general cristiano Michel Aoun

El pasado domingo, 24 de septiembre, decenas de miles de cristianos libaneses salían a la calle ondeando banderas y retratos de Samir Geagea, el líder de las Fuerzas Libanesas (FL). Fue la respuesta política a la masiva concentración del anterior viernes convocada por Hezbollah. Sin embargo, la unidad no es la principal característica de la comunidad cristiana en el Líbano, dividida en dos bloques, ya que los chiítas cuentan con el apoyo del ex general cristiano Michel Aoun.

 

En el interior y los alrededores de la basílica de Harisa, 27 kilómetros al norte de Beirut, los manifestantes enarbolaban pancartas en las que se podían leer mensajes como “Resistimos para defender la libertad y el consenso” o “Los que están dispuestos a hacer cualquier cosa para conseguir la Presidencia tienen que recordar que el camino está repleto de mártires de la resistencia”, en clara alusión al antiguo jefe del Ejército aliado con Hezbollah y Siria.

 

Samir Geagea, que asistía por primera vez a una ceremonia religiosa celebrada desde hace años, tras pasar 11 en prisión, lanzó un duro discurso contra el movimiento chií. Criticó que Hezbollah presuma de haber obtenido una “victoria” sobre los israelíes cuando “una verdadera catástrofe se ha abatido sobre el país”.

 

“No podemos edificar un Estado fuerte hasta que no encontremos una solución a las armas de Hezbollah. Pide un Estado fuerte: ¿Cómo se puede construir ese Estado cuando tiene otro pequeño Estado a su lado? ¿cómo hacerlo cuando siguen llegando las armas y la munición?, añadió el líder de las FL.

 

Cabe resaltar que Hezbollah consiguió un acuerdo ministerial el pasado 18 de agosto por el cual sus miembros no llevarán armas en público, pero tampoco se desarmarán.

 

Las claves del laberinto

 

La demostración de fuerza llevada a cabo por las Fuerzas Libanesas con la convocatoria de movilización ciudadana del domingo no mengua, sin embargo, la profunda división existente dentro de la comunidad cristiana en el Líbano, agudizada desde la guerra. Una división que forma parte, al mismo tiempo, del laberinto de fuerzas y alianzas que conforman el panorama político libanés.

 

Las elecciones de junio-julio dejaron constancia también de las grandes divisiones políticas, reflejadas en bloques uniconfesionales. Por una parte, el Movimiento Futuro (MF) de Saad Hariri, hijo del asesinado primer ministro Rafiq al Hariri. Con sus 36 escaños (del total de 128 de que consta el Parlamento), el MF es el grupo con más representación parlamentaria.

 

El partido de Hariri es a su vez la principal fuerza política de la llamada Alianza del 14 de Marzo antisiria (con un total de 72 escaños), de la que también forman parte los cristianos de las Fuerzas Libanesas, del partido de las Falanges y del Partido Nacional Liberal (en total suman 12 escaños), además de los minoritarios drusos.

 

Por otra parte, los musulmanes chiítas, representados por la lista conjunta de Hezbollah y Amal (35 escaños) encabezada por el portavoz parlamentario Nabih Berri, reciben el apoyo del Movimiento Patriótico Libre (MPL) de Michel Aun, el bloque cristiano mayoritario en Líbano (principalmente maronitas). Hay que destacar que el MPL posee 21 escaños, en tanto que los partidos cristianos de la Alianza del 14 de Marzo tan sólo tienen 12.

 

Juegos de poder

 

El enrevesado puzzle se completa con otro juego de alianzas externas y poder interno, tal como señala el experto profesor de Estudios de Oriente Medio en el King’s College de Londres, Yezid Sayigh, en un artículo publicado en LA VANGUARDIA este lunes, 25 de septiembre: Líbano y los sectarismos.

 

Saad Hariri cuenta con el respaldo de Arabia Saudita, “que como potencia musulmana suní teme las ambiciones del Irán chií y ve la afirmación de Hezbollah en el contexto del auge del chiísmo en Iraq y su alianza con el régimen laico de Siria (dominado por los alauíes, rama herética del islam chií)”, dice Sayigh.

 

Por otra parte, Hezbollah tiene el apoyo de Siria y el dinero de Irán. Cabe recordar, tal como señala el experto profesor en su artículo, que “con Hezbollah desembolsando compensaciones a las familias chiíes del sur del Líbano y los barrios meridionales de Beirut –la suma total se estima en 140 millones de euros, cuya fuente se supone que es Irán-, son los suníes del país quienes sienten preocupación ante la perspectiva de la disminución de flujos comerciales y de ayuda”.

 

En el orden interno, mientras que la Alianza antisiria da soporte y cuenta con la complicidad del primer ministro libanés, Fuad Siniora, “el actual presidente, Emile Lahud, es un decidido aliado de Siria y también de Hezbollah”, asegura Sayigh.

 

Influencia de la guerra

 

Así las cosas, “lo crucial para la mayoría de los chiíes es si han ganado o perdido poder en el sistema político libanés y en el Gobierno como consecuencia de la guerra”, plantea el experto, quien asegura también que “la estrategia de Hezbollah es la contraria a la perseguida por el otro principal partido chií, Amal”.

 

“Berri (dirigente de Amal) intentará explotar cualquier disminución de la popularidad de Hezbollah para presentarse como un dirigente chií más conciliador ante los suníes y los cristianos del país. No obstante, no es probable que Amal abandone su antigua alianza con Siria antes de las elecciones presidenciales de septiembre de 2007”, pronostica Sayigh.

 

Con respecto a esas elecciones, el profesor de Estudios de Oriente Medio cree que “la lucha por decidir al sucesor de Lahud agudizará las tensiones entra la Alianza del 14 de Marzo y la formada por Aun-Hezbollah, donde se incluye también Amal, y la intervención política encubierta del presidente sirio Asad, interesado en desbaratar la investigación internacional sobre el asesinato de Hariri”, concluye.

 

Isabel Ordoñez

 

Forum Libertas, 28 de septiembre de 2006

Zapatero asume que el proceso sigue donde ETA lo puso el 22-M

·Dice que «la expectativa sigue en los mismos parámetros que el día del alto el fuego» y que «el Gobierno mantiene sus planes»

El presidente español defendió ayer en el Congreso que «la expectativa sigue en los mismos parámetros que el día del alto el fuego». José Luis Rodríguez Zapatero usó un tono optimista, pero dejó claro que «el mantenimiento de las expectativas» se basa en «razones objetivas» que son atribuibles a la iniciativa de ETA: citó en concreto el mantenimiento del alto el fuego permanente y los tres años transcurridos sin que la organización armada haya provocado víctimas mortales. Su ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, apuntó por su parte que «el resultado del proceso no está escrito».

MADRID

Ante la situación de bloqueo del proceso y acontecimientos como el incremento de la kale borroka, el mensaje dirigido por ETA en Aritxulegi o la confirmación por parte del Gobierno español de que no ha mantenido contactos con la organización armada tras el anuncio del 29 de junio, José Luis Rodríguez Zapatero fue interpelado ayer en el Congreso de los Diputados para que explicara cuál es la situación exacta del proceso. De forma concisa, el presidente del Gobierno español aseguró que «la expectativa sigue en los mismos parámetros que el día del alto el fuego».

A preguntas de Coalición Canaria, que ante lo ocurrido el sábado en Oiartzun decidió sustituir su pregunta inicial sobre los cayucos que llegan a sus islas por ésta sobre la situación en Euskal Herria, Zapatero explicó que este «mantenimiento de las expectativas» se basa en «razones objetivas». Citó dos, ambas atribuibles a la iniciativa de ETA: el mantenimiento del alto el fuego permanente seis meses después, y el hecho de que hayan transcurrido ya más de tres años sin que la organización armada vasca haya provocado víctimas mortales.

Al margen de subrayar que su expectativa no ha disminuido, Zapatero aprovechó su intervención para subrayar que siguen intactos también los «principios» del Gobierno español: «Legalidad, Estado de Derecho y diálogo para el fin de la violencia», enumeró. Y resaltó que «el Gobierno mantiene sus planes desde la firmeza, los principios, las convicciones y el empeño decidido en llegar a ver el fin de la violencia».

López Aguilar: «La pesadilla»

Horas antes de que Zapatero hablara en el Congreso, fue su ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, quien puso termómetro a la situación. Tras denostar el acto de Aritxulegi y afirmar que la kale borroka pone «grandes dificultades» en el camino hacia la paz, quiso dejar claro que «el resultado no está escrito» en este proceso, «pero estamos peleando por este periodo prolongado sin muertos».

«Nadie puede reprochar al Gobierno haber dado un paso precipitado ­dijo López Aguilar­. Estamos conduciendo con discreción, templanza y cautela. Estamos intentando mantener la guardia alta e intentar ir al encuentro de la esperanza de la mayoría de los españoles».

El ministro subrayó que «se trata de acabar con ETA, con la que ha de establecerse un punto de contacto después de tanto tiempo instalada en una lógica aberrante». Y añadió que «esta pesadilla no durará siempre».

El acto de Aritxulegi enfrenta al ministro López Aguilar y el consejero Balza

GASTEIZ

La aparición de encapuchados que leyeron un mensaje de ETA el sábado en el acto de Aritxulegi provocó ayer un agrio reproche del Gobierno español al Ejecutivo de Lakua. De ello se encargó el ministro de Justicia, Juan Fernando lópez Aguilar, que se preguntó en una entrevista radiofónica a la emisora Onda Cero «cómo es posible» que se llegara a realizar «un acto grotesco, anacrónico e inaceptable» y apuntó que es al Gobierno de Juan José Ibarretxe a quien le corresponde dar explicaciones al respecto.

«Ese espectáculo está en el ámbito de las competencias de Interior, que corresponden enteramente al Gobierno Vasco», subrayó el ministro de Zapatero, que obvió que en las carreteras de acceso a Aritxulegi había un importante despliegue de la Guardia Civil, con controles de uniformados y una amplia y notoria presencia de agentes de paisano en toda la zona.

El Departamento de Interior respondió rápidamente a través de una nota de prensa en la que el consejero, Javier Balza, se limita a tildar de «irresponsables» estas declaraciones, y acto seguido pasa a acusar a ETA de provocar «problemas» en el proceso.

En referencia a las palabras de López Aguilar, Balza opinó que «lo ocurrido es responsabilidad de todos, incluido el propio Estado y sus Fuerzas de Seguridad». A continuación, asegura que el Gobierno de Lakua «lleva seis meses con una política de absoluta lealtad y discreción en esta materia» y se pregunta «si esas declaraciones de López Aguilar suponen un cambio de actitud del Gobierno central».

Así las cosas, pide una rectificación al titular de Justicia al tiempo que destaca la «relación muy fluida» con su homólogo de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba.

«ETA quiere vigilar»

El consejero Balza dedica el resto de la nota a situar la responsabilidad de la actual «evidente fase de problemas en el proceso de paz» en el tejado de ETA.

Según opina, la organización armada «está intentando cambiar las bases que lo fundamentaban, que era la separación de violencia y normalización política anunciada por la izquierda abertzale en la declaración de Anoeta. Ahora ETA quiere alterar esa relación y vigilar la marcha de la política».

Al respecto, Javier Balza indica que «tenemos que hacer política con independencia de lo que haga ETA» y resalta a continuación que «es urgente la mesa de partidos y la normalización política, pero sin la vigilancia de unos encapuchados con fusiles».

Gara, 28 de septiembre de 2006

Las confesiones de Sarkozy

Hubo profetas de lo suyo que aventuraron que la expansión de las libertades políticas, y la generalización de la democracia, traerían aparejados el olvido y el destierro de Dios y devolvería la religión a las catacumbas. La modernidad, como forma suprema de secularización, acabaría con la vitalidad religiosa.

Sin embargo, si observamos los temas y los temarios de los grandes medios de comunicación en los últimos años, nos daremos cuenta de que, lejos de cumplirse ese mal agüero, existen grupos religiosos cada vez más activos e influyentes. Por poner dos ejemplos no del ámbito católico, ahí tenemos a los hindúes en India y a los evangelistas en Estados Unidos. Por eso de que los números, números son, tengamos en cuenta que a comienzos del año 1900 apenas un 50% de la población mundial eran católicos, protestantes, musulmanes e hindúes. A principios del siglo XXI, casi el 64% pertenecen a una de estas confesiones; está previsto que en 2025 las cifras de pertenencia alcancen un 70%, según la Enciclopedia Cristiana Mundial.

El regreso de Dios, del pensamiento sobre Dios, se debe en gran medida al crecimiento de la libertad política. Las deformaciones de lo religioso y lo divino no son más que reacciones desaforadas ante esta ineludible comprobación de la capacidad de la religiosidad dinámica que se ha opuesto a las más diversas formas de autoritarismo y de totalitarismo destructor. Ahí están los casos de Europa del Este, Latinoamérica o África.

Recientemente ha aparecido en España la edición del libro del Ministro francés del Interior, ministro también de cultos, Nicolas Sarkozy, La República, las religiones, la esperanza. Bien merece que las confesiones del ministro francés del Interior se extiendan como un virus por nuestra España laicista que tiene como referente una no digerida laicidad a lo francés. Ya Alexis de Tocqueville, en su Democracia en América, apuntó que "hay en Francia quienes ven la República como un estado tranquilo y permanente, una meta necesaria hacia la cual las ideas y costumbres conducen día a día a las sociedades modernas, y que sinceramente desean ayudar a los hombres a ser libres. Éstos, cuando atacan a las creencias religiosas, siguen sus pasiones y no sus intereses. El despotismo puede prescindir de la fe; la libertad, no. La religión es mucho más necesaria en la República que preconizan que en la monarquía que atacan, y en las repúblicas democráticas que en todas las demás". El problema de España no es un proyecto de res publica basado en la aniquilación de la religión, sino una implantación de nuevas formas de despotismo que atentan contra la libertad.

¿Qué dice Sarkozy? Las más de las veces, cosas elementales y que producen no poca envidia por estos predios: "En la Francia de inicios del tercer milenio, el lugar que ocupa la religión es central". Ítem más: "En mi opinión, es tan importante abrir lugares de culto en las grandes zonas urbanas como inaugurar centros deportivos, que son de lo más útil". "Estoy convencido de que es preciso tener en cuenta el hecho espiritual y la importancia de la cuestión religiosa. Creer, vivir la propia fe, son libertades que es necesario defender. Para la nación, la fe y el compromiso de los ciudadanos creyentes son positivos. No son riesgos, amenazas o desviaciones".

Con los recientes acontecimientos vividos después de la última lección de Benedicto XVI en Ratisbona hemos tocado suelo. El filósofo Gustavo Bueno lo ha dicho de esa forma tan gráfica con que enseña la filosofía de la vida: "Recordar eso a la humanidad significa que no nos chupamos el dedo". Pues hete aquí que lo que se ha demostrado estos días pasados es que la clase política de Occidente, nuestros líderes sociales, padecen una galopante anorexia moral. Primo Levi, en Los náufragos y los supervivientes escribió algo que no debemos olvidar: "Estamos tan deslumbrados por el poder y el prestigio que olvidamos nuestra fragilidad esencial: pactamos con el poder, de buen o mal grado, olvidando que estamos todos en el gueto y que, no lejos de allí, el tren nos aguarda".

Por José Francisco Serrano Oceja

Libertad Digital, suplemento Iglesia, 28 de septiembre de 2006

Ataque contra la Iglesia católica en Brasil.

El 21 se septiembre agentes de la justicia electoral de Río de Janeiro requisaron la Curia arquidiocesana y posteriormente intimaron al arzobispo Cardenal Eusebio Scheid y al obispo auxiliar Mons. Dimas Lara Barbosa para que instruyeran a párrocos, vicarios parroquiales, diáconos y eventuales celebrantes de oficios religiosos a que se abstuvieran de cualquier tipo de comentario o referencia político-ideológica, bajo pena de incurrir en el delito de desobediencia. Ninguno de los dos prelados firmó la notificación.

Ante el atropello sufrido por el Cardenal Eusebio Scheid, arzobispo de Río de Janeiro, se conoció el día 26 de septiembre un comunicado oficial de esa arquidiócesis.

En el documento, firmado por Mons. Assis Lopes, obispo auxiliar de Río y moderador de la Curia, se dice que en septiembre de 2005 la Secretaría Especial de Políticas para las Mujeres, dependiente directamente de la Presidencia de la República, envió a la Cámara de Diputados un proyecto de ley de despenalización del aborto, elaborado por una comisión tripartita de la que se excluyó a la Iglesia Católica (vid. NG 727).

Sigue diciendo el comunicado que en octubre de 2005, a propuesta de la diputada Jandira Feghali se incluyó en el informe de esa comisión un dictamen definiendo al aborto como un derecho de la mujer y proponiendo derogar todos los artículos del Código Penal que definen al aborto como un crimen. Es decir, legalizando la práctica del aborto por cualquier motivo, en cualquier momento del embarazo, desde la concepción hasta el momento del parto.

Ante las próximas elecciones en las que Feghaldi se postula a senadora por Río de Janeiro, continúa el documento: “diversos grupos de la sociedad civil se organizaron para dar a conocer la actividad legislativa, en sí misma pública de la parlamentaria. El jueves 21 de septiembre la Arquidiócesis de San Sebastián de Río de Janeiro fue sorprendida por una orden judicial de ‘búsqueda y requisa’ de ‘material electoral contrario’ al acceso de la candidata Jandira Feghali al Senado. La orden judicial fue consecuencia de una presentación de la coalición ‘Un Río para Todos’ (PT, PSB y PCdoB) ante Tribunal Regional Electoral (TRE)”

“En cumplimiento de la orden judicial los oficiales de justicia y la abogada de la coalición revisaron todas las dependencias de la Sede Arquidiocesana, sin respetar siquiera las oficinas del Sr. Cardenal y de los Obispos Auxiliares. El material que buscaban no fue encontrado y no era de la autoría de la Arquidiócesis”.

“El día 25 de septiembre a las 15h 11min, el Eminentísimo Sr. Cardenal Eusebio Oscar Scheid, y el Excelentísimo Señor Obospo Auxiliar, Mons. Dimas Lara Barbosa, fueron notificados de la siguiente decisión de la justicia: ‘ que orienten a todos los párrocos, vicarios parroquiales y diáconos o a los eventuales celebrantes de oficios religiosos, para que se abstengan de cualquier tipo de comentario o referencia político-religiosa, so pena de desobediencia a la presente orden judicial’”.

“El mismo día, 25 de septiembre, el Tribunal Regional Electoral, rechazó la medida por cinco votos a uno. Al final la Constitución Brasileña fue respetada y prevaleció la democracia”.

“La Arquidiócesis de Río de Janeiro, fiel a su misión evangélica, reafirma su posición con relación a las elecciones 2006 –expresada en el documento ‘Voto Consciente’, distribuido a las parroquias- en el que incentiva la participación de los católicos en la política y a escoger candidatos comprometidos con los principios y valores éticos y cristianos; reafirma, además, el punto el punto principal del documento: el respeto a la vida y la dignidad de la persona humana desde la concepción hasta la muerte natural”

“Es derecho del elector conocer a sus candidatos y su actuación. Por otro lado, se espera de todos los candidatos la debida trasparencia en todos sus actos y propuestas”, concluye el comunicado.

Cabe recordar que hace tres semanas la ONG Ciudadanos por la Vida en una encomiable labor de esclarecimiento repartió en muchos lugares públicos, entre ellos las parroquias, 750 carteles con las “condiciones para ser un buen candidato”, entre las que figura el respeto a la vida desde la concepción. Ciudadanos por la Vida sostiene que el 90% de la población de Río está contra el aborto pero el 50% de sus parlamentarios a favor, lo que significa falta de información y coherencia en el electorado (Folha, 08-09-06). Por otra parte, como ocurre en otros países, los políticos de los que se podría esperar alguna resistencia a la cultura de la muerte evitan definirse ante los principios de ley natural y esconden al electorado sus actos públicos, por ejemplo, sus opciones en las votaciones del Parlamento. FIN, 27-09-06

Fuentes: Propias; Prensa Arquidiócesis de Río de Janeiro; Processo: 29 nº 734-Representacao UF: RJ, Municipio: RIO DE JANEIRO-RJ; Protocolo: 692602006 - 18/09/2006 15:58; Sobre el compromiso de anunciar el Evangelio de la Vida por parte de la Jerarquía eclesiástica en Brasil, vid. NG 731, 727, 700, 692 y sus referencias

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NOTICIAS GLOBALES, Año IX. Número 673, 44/06. Gacetilla nº 796. Buenos Aires, 27 septiembre 2006.

Boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA.

Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja.

E-mail: [e-mail]

Web: http://www.noticiasglobales.org

Las ideas "genesiacas" del profesor Orella

José Luis Orella, profesor de Historia Contemporánea de la conservadora Universidad San Pablo CEU, ha augurado la desaparición de los católicos en los países con mayoría musulmana, debido al "fundamentalismo islámico". Orella es presidente del Foro Arbil, que defiende la implantación de "los principios genesiacos", y recientemente dirigió la edición de un libro opuesto al proceso de paz, que presentó el eurodiputado del PP, Jaime Mayor Oreja.

El profesor de la Universidad San Pablo CEU señaló a los países musulmanes, recuperando el Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo, de la asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada, dependiente de la Santa Sede, que ya fue presentado en Roma y Lisboa el pasado mes de junio.

Desaparición
Orella contribuyó así a la ofensiva vaticana para explicar el sentido real del discurso del Papa en Alemania e intentar, de este modo, aplacar la reacción del mundo islámico. Aseguró que los católicos se enfrentan a "la posibilidad de desaparecer" en las naciones de mayoría musulmana, debido "al auge del fundamentalismo islámico", que los considera "víctimas propiciatorias".

Declive moral de España
Su aportación la hizo en calidad de director del Departamento de Historia y Pensamiento de la San Pablo CEU, pero Orella suma a este cargo el de presidente del Foro Arbil, un grupo de pensadores "seguro de que el declive moral y material de España", que dan por hecho, "es evitable y reversible".

Unidad histórica de la nación
Los "valores" con los que sus integrantes se sienten "comprometidos" están ligados a una visión religiosa, bíblica, de la sociedad. El Foro Arbil, entre otros objetivos, se propone "abrir cauces de participación ciudadana en la defensa de los principios genesíacos que configuran la civilización" y, entre sus "apuestas", figura "la unidad histórica, territorial y social de la Nación".

Contra el proceso de paz
No resulta extraño, por tanto, que este Foro participara en las campañas contra el Estatut, junto a otras plataformas y asociaciones conservadoras. O que el propio Orella dirigiera La tregua de ETA. Mentiras, tópicos, esperanzas y propuestas, un compendio de artículos firmados, entre otros, por Federico Jiménez Losantos, Pío Moa o los analistas del Grupo de Estudios Estratégicos.

Universidad politizada
El libro lo apadrinó Jaime Mayor Oreja, el pasado mes de mayo, durante un acto en el que el ex ministro del Interior negó el diálogo entre el Gobierno Aznar y ETA. La presencia del dirigente del PP no fue casual. Quien fue su jefe de prensa en Interior, Cayetano González, dirige ahora el Observatorio Internacional de Víctimas del Terrorismo de la misma universidad en la que trabaja Orella, de la que también procede el actual presidente de la Cadena COPE, Alfonso Coronel de Palma.

 

Elplural.com, 28 de septiembre de 2006