La plaga de la pornografía

Los obispos preocupados por los efectos sobre la sociedad y el matrimonio

ROMA, miércoles, 20 diciembre 2006 (ZENIT.org).- La pornografía es como una plaga que devasta las almas de las personas y destruye matrimonios. Así lo advertía el obispo estadounidense Paul Loverde en una carta pastoral titulada: «Comprado a precio: pornografía y ataque al templo vivo de Dios».

En el documento, publicado el 30 de noviembre, el obispo de Arlington explicaba que la llegada de nuevas tecnologías de comunicación como Internet, la televisión por satélite y los móviles, está permitiendo a la pornografía llegar a más y más gente.

«Hoy, quizás que en cualquier otra época, el hombre encuentra el don de ver y, por tanto, su visión de Dios, distorsionado por el mal de la pornografía», escribía. «Oscurece y destruye la capacidad de las personas para ver al otro como expresión única y hermosa de la creación de Dios, haciendo que vea a los demás como objetos que puede usar y manipular».

Mons. Loverde también observaba que la experiencia de la pornografía «cambia el modo en que los hombres y las mujeres se tratan los unos a los otros en ocasiones de forma dramática pero con frecuencia de forma sutil».

La cultura de hoy, añadía, suele considerar la pornografía como una debilidad meramente privada, o incluso como un placer legítimo. De hecho, es una grave pecado, como indica el Catecismo de la Iglesia Católica en el No. 2354.

Su inmoralidad viene de la distorsión de la verdad sobre la sexualidad humana. Así, lo que debería ser expresión de la unión íntima de vida y amor de una pareja casada, «se reduce a una fuente degradante de entretenimiento e incluso de beneficio para otros».

Además, continuaba la carta pastoral, la pornografía viola la castidad porque introduce pensamientos impuros en la mente del que mira e incluso conduce a actos impuros, como la masturbación o el adulterio.

Es también un pecado contra la justicia. Esto es así por la lesión grave a la dignidad de quienes participan, cada uno se convierte en objeto de bajo placer e ilícito beneficio para los demás.

«Todos los implicados en la producción, distribución, venta y uso de la pornografía cooperan y, en cierto grado, hacen posible este rebajamiento de los demás», advertía Mons. Loverde.

Daño a la familia
La carta también advertía del daño de la pornografía a la familia y al matrimonio. «Puesto que imbuye todo lo que implica en la ilusión de un mundo de fantasía, el uso por parte de un hombre de la pornografía dirige su atención y afecto lejos de su mujer».

Además, el punto de vista consumista de la sexualidad promovido por la pornografía daña a las mujeres y hace difícil tanto a hombres como a mujeres que se preparen para la fidelidad matrimonial.

Dentro del matrimonio, el uso de la pornografía «es una violación del compromiso matrimonial», observaba el prelado. Su uso por uno de los miembros de la pareja en un matrimonio conducirá a sentimientos de rechazo y traición, que, si no se curan, suelen llevar a la destrucción permanente del compromiso marital».

Mons. Loverde rechazaba también el argumento comúnmente usado para defender la pornografía de que no hay víctimas. De hecho, sostenía, la industria pornográfica frecuentemente se basa en el vulnerable y el necesitado, llevándolos a un comportamiento peligroso.

Así, la misma naturaleza de la pornografía consiste en violencia contra la dignidad de la persona humana. «Al tomar un aspecto esencial de la persona – la sexualidad humana – y convertirlo en una mercancía que se comercia y vende, que desconocidos usan y desechan, la industria pornográfica comente el ataque más violento contra la dignidad de estas víctimas», comentaba la carta pastoral.

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La preocupación del obispo tiene fundamento. El pasado 28 de mayo, el periódico británico Independent publicaba los resultados de un estudio sobre el uso de internet para acceder a la pornografía. Según una encuesta llevada a cabo por Nielsen NetRatings, casi el 40% de la población masculina en Gran Bretaña visitó páginas webs pornográficas el año pasado.

La encuesta también encontró que más de la mitad de todos los niños han encontrado pornografía en internet «mientras buscaban otra cosa».

En Australia, el periódico de Melbourne Age advertía en un artículo el 4 de junio que los «affairs» de internet han sustituido los romances de oficina como principal causa de rupturas matrimoniales.

El artículo citaba a consejeros matrimoniales que decía que están viendo «más relaciones rotas por al ciber amor secreto que nunca, mientras los abogados informan de un aumento de los divorcios relacionados con internet».

El potencial de traiciones resultaba evidente en los comentarios hechos a Age por la psicóloga clínica de la Universidad de Swinburne, Simone Buzwell. Es la coautora del estudio «Finding Love Online» que incluye entrevistas con más de 1.000 personas. Buzwell encontró que la mitad de quienes han tenido un romance online ya tenían una relación en aquel momento.

Volviendo a Estados Unidos, un artículo en el Christian Science Monitor del 18 de agosto trataba el papel que la pornografía puede jugar al fomentar el comportamiento criminal. Está claro que no todos los adictos a la pornografía se vuelven violentos o comenten crímenes sexuales. Pero, advertía Corydon Hammond, codirector de la Clínica de Terapia Sexual y Marital de la Universidad de Utah: «No creo que pueda ver alguna vez a un delincuente sexual que no esté implicado en pornografía».

Esta preocupación por la pornografía también fue tratada en una sección especial del periódico Colorado Catholic Herald, publicada el 10 de noviembre. Cuando el uso de pornografía alcanza el nivel de adicción «en lugar de dirigirse hacia una relación cariñosa, el sexo se convierte principalmente en una experiencia química», explicaba un de los entrevistados, Dan Spadaro, del Imago Dei Counseling en Colorado Springs.

Esto significa que para un adicto, la mayoría de las demás relaciones importantes quedan a un lado. Los adictos también tienden a negar el problema y, en su lugar, culpan y critican a los demás. Se ha informado de un gran número de adictos que luchan con la depresión, observaba Spadaro.

También comentaba que el uso de la pornografía por los maridos tiene un efecto muy negativo en sus esposas. La esposa puede verse afectada por sentimientos de insuficiencia, pensando que no es suficientemente interesante para el marido. Además, como el uso de la pornografía suele implicar un ocultamiento por parte del marido, las esposa suelen sentirse traicionadas porque se les ha mentido.

Otro consejero entrevistado, Rob Jackson, añadía que los últimos estudios sugieren que las esposas suelen sufrir signos de estrés post-traumático. «Según mi experiencia, la mayoría sufrirá una mezcla de emociones, que incluyen cólera, tristeza, depresión», afirmaba.

Un cáncer
El cardenal Justin Rigali de Filadelfia describía con justicia la pornografía como «un cáncer de la cultura contemporánea». En la edición del 8 de junio del Catholic Standard and Times, el periódico de la archidiócesis, escribía: «La violencia, los abusos sexuales, los traumas psicológicos y las relaciones rotas son fruto de la pornografía».

El cardenal advertía de los peligros de las páginas webs pornográficas y pedía que los padres tomaran medidas para asegurar que sus hijos no tienen libre acceso a dicho material.

También animaba a todos a ir más allá de la atracción de la pornografía, hacia la verdadera belleza del amor marital, «un amor que es tanto unitivo como procreativo, un amor que refleja el amor sacrificial de Cristo por su Iglesia».

Uniendo su voz a los obispos que han hablado sobre este tema, Mons. Thomas Wenski, obispo de Orlando, Florida, se dirigió a los padres que están preparando la lista de regalos de Navidad. Sed cuidadosos al comprar dispositivos que darán acceso a la pornografía a vuestros hijos, advertía.

Escribiendo en el periódico Orlando Sentinel el 26 de noviembre, explicaba que con los dispositivos móviles como teléfonos, pdas, e ipods, «vuestros hijos serán capaces de acceder a toda la pornografía disponible en internet». Y si los adultos y matrimonios pueden resultar dañados con la pornografía, los niños son todavía más vulnerables. Consideraciones sensatas en medio de las preparaciones festivas.

Por el padre John Flynn
ZS06122021

Islam providencial

Sorprendentemente, la penetración del islam en Europa inocula ideas laicistas en muchos cristianos sinceros. No obstante, es posible que una reflexión sobre el sentido histórico del mahometismo nos depare una sorpresa mayor.

El 5% de los europeos es musulmán. La cifra se ha triplicado en los últimos treinta años, y pasará del 10% en 2020. ¿Cuál es la actitud de los cristianos ante este fenómeno? Algunos ven en el islam un enriquecimiento del multiculturalismo europeo; así los sindicatos cristianos de Holanda, cuya propuesta de sustituir el Lunes de Pascua por la “fiesta del azúcar” mahometana está muy cerca del relativismo secularista. Otros cristianos defienden el control político sobre el islam -al estilo del Consejo Francés de culto Musulmán creado por el católico Sarkozy-, adhiriéndose de este modo al principio laicista de subordinación de la religión al Estado. Finalmente, muchos cristianos apoyan la prohibición del pañuelo islámico en la escuela pública, junto a otras restricciones de la libertad religiosa afines al secularismo. En definitiva, por temor al empuje del islam no pocos cristianos se entregan -quizá sin saberlo- al credo laicista.

 

 

Esta reacción cristiana hacia el mahometismo es novedosa. Hasta hoy, como atinó J.G. Herder, Europa había considerado el islam como “la intriga secundaria en la historia de la cultura europea”. Lo explicó bien hace unos años el arzobispo de Granada, Javier Martínez, en la Real Academia de Historia: “el islam es para el mundo cristiano, desde sus orígenes, una «pro-vocación» y una vocación; una acusación y, al mismo tiempo, un desafío; el reto permanente a una purificación de su identidad”. Sorprende, por tanto, comprobar que donde hoy muchos cristianos encuentran una excusa para abandonar la fe, durante doce siglos hallasen motivos para acendrarla.

 

 

Efectivamente, no es la primera vez que el islam se lanza sobre Europa. Lo hizo físicamente desde el s.VIII, cuando el Mediterráneo casi fue lago de califas. Lo hizo espiritualmente en el s.XIII, cuando Averroes anegó las cátedras europeas. Pero Europa era la Cristiandad, y tenía una buena noticia que comunicar. Por eso Santo Tomás de Aquino derrotó en París al averroísmo y sublimó en las Sumas la filosofía católica. Se crearon colegios de lenguas orientales para evangelizar a los sarracenos. San Francisco de Asís se plantó en Egipto y predicó en la tienda del sultán. Raimundo Lulio soñó la conversión del islam, y pasó varias veces a Túnez hasta morir apaleado por predicar a los moros. Por consiguiente, parece que el islam contribuyó providencialmente a la perfección del cristianismo; y cuando se recuperó lo arrebatado, el entusiasmo cristiano cruzó los océanos y llevó la fe a nuevos continentes.

 

 

Hoy Europa no es la Cristiandad, sino Occidente, nombre de ocaso. Hoy el secularismo no es el remedio, sino la enfermedad que ha dejado a Europa tuerta y tullida. Hoy el cristianismo, la buena nueva, es para muchos inerte tradición cultural. Pero hoy, pronto, será Navidad, y nos nacerá Cristo de nuevo, y verán los ciegos y andarán los cojos, y Europa dirá con Raimundo Lulio: “He aprendido el árabe; he viajado muchas veces para predicar a los sarracenos. Detenido, encarcelado y azotado por la fe. Ahora soy viejo, ahora soy pobre; pero no he cambiado de propósito y permaneceré en el mismo, si el Señor me lo concede, hasta la muerte”. Y hoy el islam regresará a Europa para que lo evangelicemos de nuevo.

 

 

 

 

Publicado por Guillermo Elizalde Monroset el 15-12-2006 en www.fundacionburke.org

La fobia a la Iglesia de la izquierda

Por más que me he empeñado en escribir sobre el misterio de la Navidad, el misterio en el que Dios comienza a mirar a los ojos al hombre con ojos de hombre, no he podido. El diario El País no me deja. Cuando los obispos españoles publicaron la Instrucción Pastoral Orientaciones morales ante la actual situación de España no pocos fueron quienes se preguntaron cuál sería la respuesta de la izquierda anticlerical a aquel lúcido análisis.

 

El manifiesto en favor de la laicidad, una especie de principios fundamentales del movimiento de la Educación para la ciudadanía, supuso un punto y aparte significativo en la estrategia del PSOE no sólo por confundir las ideas –ligando de nuevo el monoteísmo con el fundamentalismo– sino por poner sobre el tapete el desiderátum del proyecto cultural, social y ético de los laicistas.

 

Durante unos cuantos días, un esforzado y voluntarioso líder de los cristianos socialistas se prodigó en artículos para explicar lo que había pasado con la Iglesia en la Segunda República. Vano intento, no hace falta más que fijarse en la lista de los mártires durante la Guerra Civil. Claro que se le olvidó escribir que el error principal de los republicanos, empujados por los radicales de los radicales, fue iniciar su proyecto de reforma de España y de los españoles por la aniquilación de la Iglesia. Y, además, lo hicieron en la calle, con lo que ni la Constitución república sirvió para establecer los marcos al desenfreno cristofóbico y eclesiofóbico de la izquierda más laicista y masónica. Si el Gobierno pretende sustituir la legitimidad de 1978, de la Constitución, por la legitimidad de 1931, no debe caer en el error de confesar públicamente que quien primero debe perder peso y fondo social es la Iglesia. Es cierto que han aprendido de la historia. Ahora con la Iglesia se llega a acuerdos y a lo cristiano se le persigue formalmente.

 

La última hazaña ha sido un reciente reportaje dominical del diario de los Polanco en el que se hablaba de los otros curas. ¿Quiénes son los unos y los otros? Pues hete aquí que ya sabemos que, como repetía un reciente editorial del diario de PRISA, no sólo los obispos son contradictorios, la Iglesia es una gran contradicción. Porque de entre los más de veinte mil sacerdotes hay una docena que salen en los periódicos diciendo que están a favor del matrimonio homosexual, del celibato opcional, del preservativo utilizado con sentido común (sic), de los pobres, de los marginados, de sí mismos, de sus amigos... Y todo este proyecto cultural está sazonado con críticas a la jerarquía de la Iglesia que está en manos –reportaje dixit– de los neocon. Los perfiles de esa nueva teología de la liberación modo hispánico coinciden con los presupuestos de no pocos seguidores a ultranza de un laicismo no sólo cristofóbico, también eclesiológico. El desprecio a lo cristiano en España siempre pasa por la primera estación del desprestigio y de la ridiculización de la Iglesia, máxime si la principal y primera eclesiofobia es la que practican unos pocos de dentro.

 

Dice y repite el diario pro-gubernamental que hay otra Iglesia dentro de la Iglesia. Una Iglesia más abierta hacia los paisajes de los valores del mayo del 68. ¿Acaso eso no es muy antiguo? Lo que existe no es una disidencia organizada; se da un ruptura de hecho con la comunión de la Iglesia, aunque sea implícita, más extendida de lo que parece. La libertad en la Iglesia nunca puede alcanzar los límites de lo que la define y configura como Iglesia católica. Si así fuera, dejaría de serlo, y se adscribiría a ese miliar de iglesias y sectas protestantes.

 

Señala el texto que si la Iglesia fuera una empresa –ni lo es, por gracia de Dios, ni lo puede ser–, a los cardenales Rouco y Cañizares habría que echarles de los cargos directivos. Lo curioso es que si no fuera por los cardenales Rouco y Cañizares, y por los que les precedieron, no se hubiera dado en España la correcta aplicación del Concilio Vaticano II y ahora estaríamos no ya peor, sino pésimamente. El laicismo de izquierdas no tiene bastante con las ideas; ahora se ensaña con la Iglesia en un ejercicio de eclesiofobia del que, sobre todo, hay que lamentar el apoyo de algunos de dentro.

 

Por José Francisco Serrano Oceja

 

Libertad Digital, suplemento Iglesia, 21 de diciembre de 2006

Los jóvenes españoles se pasan de la ‘raya’: Se dobla el consumo de cocaína

Casi medio millón de españoles ha esnifado ‘nieve’ en el último mes y es demasiado fácil acceder a las drogas, dice un estudio de Sanidad

 

En España se esperan unas Navidades ‘blancas’, con ‘nieve’ a raudales, y no precisamente debido a la meteorología. El argot empleado en el mundo de las drogas sirve para introducir lo que ya es un preocupante hecho para el Ministerio de Sanidad y para la sociedad en su conjunto: los españoles han duplicado el consumo de cocaína desde 1999.

 

Un estudio presentado el pasado día 13 por la ministra de Sanidad y Consumo, Elena Salgado, destapa que aproximadamente 474.000 personas de entre 15 y 64 años declaran haber consumido cocaína en los últimos 30 días y, de ellas, 350.000 son menores de 34 años.

 

La VI Encuesta Domiciliaria sobre Alcohol y Drogas en España 2005-2006, entre la población de 15 a 64 años, revela también que el consumo de cannabis se ha estabilizado y el de tabaco se ha reducido.

 

El doble de la ‘raya’

Tanto el consumo experimental de cocaína como el esporádico prácticamente se han duplicado en los últimos siete años, y el consumo en el último mes se ha incrementado de un 0,9 por ciento hasta el 1,6 por ciento. El consumo está más extendido entre los hombres y se concentra fundamentalmente en el grupo de edad de 15 a 34 años.

 

Así, se mantiene como la segunda droga ilegal de mayor consumo entre la población. España y Reino Unido encabezan la lista de países que más consumen esta sustancia; de hecho, los españoles baten records de consumo de cocaína y ‘porros’ en Europa, tal como informábamos el pasado 28 de junio.

 

El Observatorio Europeo, en su reciente informe, recoge estos datos y cifra en 10 millones el número de europeos que han experimentado con cocaína y en 3,5 millones las personas que han consumido cocaína en los últimos 12 meses en la UE.

 

Salgado mostró su preocupación en la presentación de la encuesta, debido a las elevadas prevalencias de consumo en España: un 7 por ciento de la población la ha probado alguna vez, el 3 por ciento lo ha hecho en el último año y un 1,6 por ciento, en el último mes. Estos datos demuestran una tendencia creciente en todos los indicadores de consumo de cocaína.

 

Frenar el consumo, prioridad

 

La ministra aseguró que frenar el consumo se ha convertido en la prioridad de Sanidad. Informó de que el ministerio ultima un "Programa de Actuación frente a la cocaína", que contempla actuaciones conjuntas de todas las administraciones implicadas y de las organizaciones y entidades sociales que trabajan en drogodependencias.

 

"La Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas va a dedicar una atención preferente al consumo de cocaína y los problemas asociados al mismo", subrayó Salgado.

 

Sin embargo, la principal responsable de la sanidad en España tuvo que reconocer que, según el estudio, la población considera que es bastante fácil acceder a las drogas.

 

Más del 43 por ciento considera que es fácil o muy fácil conseguir cualquiera de ellas en un plazo de 24 horas. La población piensa que el cannabis (casi el 60 por ciento) y la cocaína (casi 43 por ciento) son las drogas con mayor disponibilidad.

 

Lo positivo, descenso y estabilización

 

Como datos positivos, la ministra ha destacado el descenso de la proporción de fumadores diarios en hombres y mujeres (de un 37,1 a un 32, 8 por ciento, respecto al 2003) y el cierto descenso en la incorporación de consumidores de cannabis, aunque sigue siendo la droga ilegal de mayor consumo en España.

 

En estos resultados tiene mucho que ver el aumento de la percepción del riesgo de todas las drogas en general, en especial de la cocaína (del 90,5 por ciento al 92,3 por ciento) y también del cannabis (de un 59,5 a un 61,4 por ciento, según la VI Encuesta).

 

Además de la preocupante situación con respecto a la cocaína que revela la encuesta, la nota de prensa del Ministerio informa de los siguientes aspectos:

 

Cannabis:

 

Es la droga ilegal de mayor consumo en España, al igual que sucede en Europa. Según el Informe 2006 del Observatorio Europeo, se calcula que el 7 por ciento de la población europea (cerca de 22,5 millones de personas) ha consumido cannabis en los últimos 12 meses.

 

En nuestro país, los datos indican que el consumo experimental y esporádico de cannabis tiende a estabilizarse, ya que las prevalencias son inferiores a las de 2003 (28,6 por ciento ha consumido cannabis alguna vez en la vida y 11,2 por ciento en los últimos 12 meses). Al tiempo, se ha incrementado la percepción del riesgo para todas las frecuencias de consumo de esta sustancia.

 

Salgado reconoció que el consumo habitual en los últimos 30 días (7,6 por ciento en 2003 y 8,7 por ciento en 2005-2006) y diario (1,5 por ciento en 2003 y 2, por ciento en 2005-2006) mantiene la tendencia creciente de años anteriores, aunque su ritmo de crecimiento es menor.

 

Tabaco:

 

La prevalencia máxima de consumo diario de tabaco se encuentra en el grupo de edad de 35 a 44 años (38 por ciento) y la mínima entre los de 55 a 64 (19,4 por ciento). Los hombres fuman más diariamente (37,0 por ciento) que las mujeres (28,6 por ciento). El consumo medio de cigarrillos diarios en el último mes es de 14,5. Por Comunidades, ninguna supera significativamente la media nacional y sólo Canarias y País Vasco presentan un consumo diario inferior a la media.

 

Alcohol:

 

Más de las tres cuartas partes de la población general consumen alcohol esporádicamente (el 64,6 por ciento es consumidor habitual y el 14,9 por ciento consume a diario). La prevalencia de consumo diario es 5,4 veces más alta entre los hombres de 15 a 24 años que entre las mujeres. La ingestión de alcohol aumenta de forma considerable durante los fines de semana. En estos días se bebe cerveza, vino y combinados de alta graduación, por este orden. En cambio, en días laborables la bebida más consumida es el vino, seguida de la cerveza.

 

La encuesta también revela que el 19,7 por ciento de los ciudadanos se ha emborrachado alguna vez en el último año. Los episodios de embriaguez son más frecuentes entre los hombres (27,2 por ciento) que entre las mujeres (12 por ciento) y entre los jóvenes de 15 a 34 años (30,9 por ciento), que entre el grupo de mayor edad (11,3 por ciento). Por otro lado, destaca el hecho de que el 5,5 por ciento de los encuestados son "bebedores de riesgo".

 

Éxtasis, anfetaminas y alucinógenos:

 

El consumo de estas tres sustancias permanece estabilizado o en descenso. Este es el caso del éxtasis, una droga de consumo esporádico, cuya prevalencia está estabilizada desde 2001. Así, el 4,4 por ciento de la población lo ha probado alguna vez en la vida, el 1,2 por ciento en el último año y el 0,6 por ciento lo ha consumido en el último mes.

 

Heroína, otros opiáceos e inhalables volátiles:

 

Estas drogas registran prevalancias de consumo experimental inferiores al 1 por ciento. Las tendencias temporales confirman un descenso del consumo de heroína, cuya prevalencia de consumo en los últimos 12 meses sigue siendo del 0,1 por ciento. La disminución de la visibilidad de algunos fenómenos de consumo problemático de heroína (jeringas abandonadas o personas inyectándose) avala de forma indirecta este descenso.

 

Victor Ruiz

 

Forum Libertas, 20 de diciembre de 2006

Jaime Ignacio del Burgo sacó de sus casillas a Uxue Barkos

El PSOE y los partidos minoritarios tumbaron en el Congreso de los Diputados la iniciativa del PP de mantener a la Comunidad Foral al margen de la negociación con ETA.

 

La "pifia" del diputado de UPN-PP Jaime Ignacio del Burgo la semana pasada -cuando su ausencia en el hemiciclo impidió el debate entonces de esta moción- la aprovecharon los enemigos externos e internos para criticar al veterano político navarro. El PSOE y los nacionalistas mantienen los calificativos, pero tras escuchar su discurso del martes en el Congreso de los Diputados, el ambiente en la sede de UPN es completamente distinto. Del Burgo tomó las riendas del debate asumiendo el lenguaje que marca el presidente del gobierno foral, Miguel Sanz: llamó a las cosas por su nombre, se negó a convertir a los navarros en la "moneda de cambio" y anunció que, vote lo que vote el Congreso, Navarra no piensa rendirse.

 

La iniciativa presentada por los populares era, sobre el papel, de mínimos: solicitaba primero que se excluyera a la Comunidad foral de las negociaciones con la banda terrorista ETA; en segundo lugar que se rechazar la constitución de una "mesa de partidos" que pudiera modificar marcos jurídicos. Sin embargo el discurso de Del Burgo fue más allá y puso entre la espada y la pared a los socialistas cuando aludió a las posiciones de Batasuna, que advierte que sin Navarra el proceso es "inviable". Pero es que en la proposición no de ley que defendía Del Burgo se planteaba también la necesidad de evitar que Batasuna pudiera presentarse a las elecciones.

 

Y dio en uno de los lugares que más duelen, ya que buena parte de la bancada no conoce la presión del nacionalismo vasco en Navarra y la Comunidad Autónoma Vasca; en concretó acusó al presidente del Ejecutivo nacional, José Luis Rodríguez Zapatero, de ingenuo o ignorante por pretender garantizar la convivencia "con quienes odian todo lo español".

 

Entre los socialistas el "marrón" de defender al Gobierno le tocó a Juan Moscoso, un debate difícil pero que venía acompañado de algo que sí motiva al socialista: la presencia política. Acusó una vez más de "innecesario y oportuno" al diputado de UPN. Su argumento central: el interés del PP de "meter miedo" antes de las próximas elecciones en Navarra.

 

En realidad, tal y como ocurre en el Parlamento foral, quien lideró la oposición al PP fue Nafarroa Bai. Su diputada Uxue Barkos defendió el derecho de los nacionalistas a defender sus tesis y calificó la actuación de Del Burgo de "patética y desvergonzada". Prueba de ello fue el rifirrafe final en el que Barcos provocó incluso el enfado del presidente de la cámara, Manuel Marín por hablar sin tener el turno de palabra.

 

En definitiva, la aprobación de la iniciativa hubiera supuesto convertir en inviable el diálogo con ETA por el método más simple: no habría nada de lo que hablar. Sin duda los populares esperaban la derrota en la votación, pero han logrado al menos una parte de lo que pretendían: que el pleno del Congreso de los Diputados escuchara una frase que dilapida toda negociación: "Sepan todos que Navarra no se rinde".

 

El Semanal Digital, 20 de diciembre de 2006

El Gobierno y ETA mantuvieron el jueves su primera reunión oficial. La entrevista, celebrada en un país europeo, ha devuelto el optimismo al Ejecutivo porque la banda no planteó romper la tregua

Delegaciones del Gobierno y ETA se reunieron el pasado jueves en un país europeo para intentar desbloquear el proceso de paz. La primera entrevista oficial entre representantes del Ejecutivo y de la banda ha permitido afianzar la tregua y superar la etapa de colapso que se vivía desde hace meses, según ha podido saber este periódico. Al parecer, ETA no planteó en ningún momento la ruptura del alto el fuego. Tras este contacto, fuentes gubernamentales esperan un «gesto significativo» por parte de la izquierda abertzale en las próximas semanas.

 

La primera consecuencia pública de esta reunión entre Gobierno y ETA se escenificará pasado mañana en el Palacio de La Moncloa. Una vez informado de los resultados del encuentro con representantes de la banda terrorista, José Luis Rodríguez Zapatero decidió citar a Mariano Rajoy para este próximo viernes. Aunque se ha intentado rebajar su importancia, el motivo principal que ha movido al presidente del Gobierno a conversar cara a cara con el líder del PP es informarle del desarrollo de la reunión con ETA y cumplir su compromiso de mantener al principal partido de la oposición al tanto de las conversaciones con la banda. Ayer mismo, durante una charla informal con periodistas, Zapatero admitió que aportará a Rajoy datos nuevos sobre la evolución de las negociaciones.

 

La entrevista entre el Ejecutivo y ETA se produce en un momento especialmente delicado para el proceso de paz, que se encontraba empantanado y sobre el que sobrevolaba la amenaza de ruptura. En su último zutabe -hecho público a primeros de noviembre-, la banda advirtió de que si antes de acabar el otoño no se producían «pasos visibles» a la hora de constituir una mesa de partidos, el proceso «se rompería». El próximo fin de esta estación y la llegada del invierno -este viernes- había generado una honda preocupación al considerarse como un ultimátum de la organización armada.

 

En dicho boletín interno, la banda señalaba además que, para «reconducir» el proceso, el Gobierno debía dar «respuesta positiva» a dos asuntos: «cumplir los compromisos que adoptó para dejar de lado la represión y cesar los ataques» -algo que se niega desde La Moncloa- y respetar «el resultado del proceso de Euskal Herria, es decir, la voluntad de los ciudadanos vascos». Se da la circunstancia de que el mismo jueves que las delegaciones gubernamental y de ETA se reunían por primera vez tras el alto el fuego, se hacía público que la Fiscalía pedía el archivo del 'caso Egunkaria' al no encontrar relación entre el grupo armado y el diario.

 

En todo caso, fuentes conocedoras del proceso recalcan que, en ese zutabe, ETA dejaba la puerta abierta al matizar que se mostraba dispuesta a «hacer un nuevo esfuerzo en el carril de la negociación que tiene abierto con el Gobierno de España» y «reconducir» el proceso. Ese «esfuerzo» sería la entrevista mantenida el pasado jueves. A partir de ahora, los responsables del Ejecutivo creen que la izquierda abertzale realizará un movimiento significativo durante las próximas semanas. Queda por saber si lo llevará a cabo ETA o Batasuna.

 

La reunión de la semana pasada llega con varios meses de retraso sobre el calendario establecido en un primer momento. En principio, debía haberse celebrado en agosto. Sin embargo, las esperanzas del Gobierno se vieron frustradas cuando, el día 18 de ese mes, la organización terrorista emitió un comunicado en el que advertía de que «si continúan los ataques contra Euskal Herria, responderá».

 

Nubarrones

 

A partir de ese momento, el proceso empezó a llenarse de nubarrones. A finales de septiembre, varios encapuchados armados con fusiles irrumpían en un acto de la izquierda abertzale en Oiartzun y proclamaban que la lucha armada seguirá hasta la independencia. Un mes después, un comando etarra robaba 350 pistolas y revólveres en una armería francesa. Mientras tanto, los episodios de kale borroka se han sucedido de forma continua. El último se vivió el pasado domingo en el barrio bilbaíno de Santutxu, cuando varios encapuchados quemaron un autobús urbano.

 

De forma paralela, quedó suspendida la firma de un preacuerdo que estaban a punto de suscribir PNV, PSE-EE y Batasuna para establecer los principios básicos de una futura mesa de partidos. Los contactos políticos a tres bandas entre estas formaciones también se han paralizado, aunque socialistas y jeltzales han seguido manteniendo reuniones al más alto nivel. La última, el lunes de la semana pasada entre Patxi López, Rodolfo Ares, Josu Jon Imaz e Iñigo Urkullu en Sabin Etxea. A pesar de que tanto el PSE como el PNV admitían el bloqueo que vivía el proceso, ambas partes consideraban que no había peligro real de ruptura.

 

Menos optimista ha sido la visión expuesta por la izquierda abertzale, cuyos principales dirigentes han dibujado durante las últimas semanas un escenario sombrío plagado de declaraciones destinadas a tensar la cuerda. Incluso, un día después de que el Gobierno y ETA se reuniesen, Arnaldo Otegi participó en una concentración frente a la sede del PSE en Bilbao en la que afirmó que «el proceso no es posible, es inviable en estos momentos». Zapatero le replicó que lo que debía hacer es trabajar por la paz en lugar de hablar de «vías muertas».

 

Ayer mismo, el ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, aseguró que no prevé a corto plazo un comunicado por parte de ETA. «Aunque honestamente no lo sé, creo que no va a haberlo, pero es una pura especulación y, por tanto, no le daría más importancia a mi propia especulación», señaló en declaraciones a Onda Cero.

 

ÓSCAR B. DE OTÁLORA

 

El Correo, 20 de diciembre de 2006

El Congreso rechaza la moción del PP para blindar Navarra

(RD).- El Pleno del Congreso de los Diputados ha rechazado, con los votos del PSOE y de todas las minorías salvo Coalición Canaria que se abstuvo, la moción del PP sobre Navarra.

 

La iniciativa, presentada como proposición no de ley pero recogiendo el mismo texto que hace una semana decayó por incomparecencia del ponente 'popular', sólo ha recibido críticas acusando a los 'populares' de electoralismo, alarmismo y deslealtad, entre otros adjetivos.

 

La propuesta del PP, que llega al Pleno tres días antes de la reunión en La Moncloa entre el líder del PP y el presidente del Gobierno, supone una 'moción de censura' al llamado proceso de paz, pues, entre otras cosas, se insta a evitar la concurrencia de Batasuna y su entorno en las elecciones locales, se rechaza la constitución de una mesa de diálogo para debatir "con los apoderados de la banda" el futuro del País Vasco o Navarra, y se niega toda opción de internacionalización del conflicto.

 

El ponente del Grupo Popular, el diputado de UPN Jaime Ignacio Del Burgo ha centrado su discurso denunciar los gestos de "debilidad y claudicación" del Gobierno y en acusar a su presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, de haber asumido las peticiones de Batasuna y de "pulverizar" su promesa anteponer la paz a la política. Además, tras preguntarse si eso no es pagar un "precio político", ha proclamado que el jefe del Ejecutivo "o es un ingenuo" o "no sabe lo que ocurre en el País Vasco" si cree que se puede garantizar la convivencia con "aquellos que odian todo lo español".

 

En este contexto, ha destacado que la propia Batasuna ha insistido en que si Navarra no está en la mesa de negociación política "el proceso es inviable" y ha emplazado a Zapatero a decir "con claridad" qué es lo que está "dispuesto a ceder" en este aspecto. Ha concluido haciendo un llamamiento a los diputados socialistas navarros para que apoyasen su texto y dejasen claro que "Navarra no puede usarse como moneda de cambio". "Nunca cederemos al chantaje del terror, sepan todos que Navarra no se rinde", ha enfatizado.

 

PSOE: DEBATE INNECESARIO E INOPORTUNO.

 

Por el contrario, el socialista Juan Moscoso, también diputado por Navarra, ha afirmado que el debate planteado por el PP es "innecesario" e "inoportuno", y hoy "más" que hace una semana, cuando la demora de Del Burgo obligó a hacer decaer la inicuativa.

 

Tras reprochar a los 'populares' "falta de lealtad institucional" y de "sentido de Estado" por seguir haciendo oposición con la política antiterrorista, ha expuesto su conclusión de que el PP y la UPN "no quieren enviar un mensaje de tranquilidad a los ciudadanos, ni les preocupa lo más mínimo meter miedo" porque sólo les inquieta "no tener mayoría en las próximas elecciones autonómicas".

 

Desde IU-ICV, Gaspar Llamazares, ha rechazado por "inoportuno e ineficaz" el texto del PP, que ha definido como una "iniciativa trampa" con la que se busca hacer un "juicio inquisitorial" al Gobierno, al que se atribuyen "prácticamente todas la posiciones de Batasuna" para "condenarle sin pruebas". Por el contrario, ha proclamado que IU confía en el Estado de Derecho y reclamó al PP que abandone "la intransigencia".

 

Por el PNV, su portavoz, Josu Erkoreka, ha señalado que la cuestión navarra es "una anécdota" para el PP que "aflora periódicamente cuando interesa a su estrategia", en este caso ante la posibilidad, ha indicado, de que la UPN pierda el Gobierno foral en las próximas elecciones autonómicas. Para los nacionalistas vascos, la moción se basa en una discurso "pobre, triste y patético" y se basa en "el manejo de tópicos vacíos".

 

NAFARROA BAI

 

La diputada de Nafarroa-Bai, Uxue Barkos, ha tachado de "patética y desvergonzada" la actuación de Del Burgo el pasado martes y le ha pedido que "deje de inocular miedo" antes de elecciones por su temor a que Navarra pueda ser gobernada por los nacionalistas, como si éstos fueran "navarros de segunda". También Begoña Lasagabaster, de Eusko Alkartasuna (EA) ha reprochado al PP su interés en generar "intranquilidad" únicamente con objetivos "partidistas".

 

El presidente de los diputados de ERC, Agustí Cerdà, ha dicho que, como en "una película (de terror) de Boris Karloff", los 'populares' "alertan de un peligro" irreal y pretenden colocar a los demás en el "dilema" de estar con ellos o con los terroristas: "Pues ni lo uno ni lo otro, estamos en una posición normal", ha zanjado.

 

Por último, el portavoz de Interior de CiU, Josep Maria Guinart, ha indicado que, en este llamado proceso de paz, el Gobierno socialista "tiene el derecho de intentarlo, e incluso a fracasar", y ha recalcado que CiU, si llega ese caso, nunca culpará al Ejecutivo, sino a los terroristas. De Navarra, recalcó que su futuro estará siempre sujeto al marco constitucional y sus leyes forales.

 

Reportero Digital Navarra, 19 de diciembre de 2006

Manifiesto: En Cordobeses por la Libertad cabemos todos. Contra el falso progresismo. Menos políticos y más ciudadanos.

Nuestra plataforma pretende promover el espíritu crítico, el debate racional y la defensa de la igualdad ante la Ley y los derechos que caracterizan a las sociedades realmente democráticas. Consideramos que la democracia actual es imperfecta, encontrándose muy lejos de ser una democracia auténtica.

Promovemos la creación de un espacio en que puedan coexistir personas de distintas tendencias políticas, que coincidan en que la diversidad, el respeto a las minorías y el derecho a discrepar son requisitos imprescindibles para enfrentarse, sin prejuicios, a los inciertos problemas de nuestro tiempo. Apelamos por tanto a todos aquellos que, desde posturas democráticas, no comulguen con el sistema político actual.

Queremos aunar fuerzas para luchar a favor de una sociedad que se sienta libre de manipulaciones ideológicas y que ponga fin al monopolio progresista y al colectivismo reaccionario que gobierna nuestras vidas.

Andalucía, y por ende la ciudad de Córdoba, se han vuelto inhóspitas para quienes no comulgamos con el sistema actual y asistimos impotentes al engaño y la manipulación de nuestros conciudadanos por parte del ‘régimen’, que deja al margen a una parte importante de la población que no se identifica con el faso ‘progresismo’ del que presumen los autoproclamados políticos de izquierda. El llamado progresismo no es sino una deformación semántica políticamente engañosa.

No queremos pertenecer a ningún partido político, porque no nos sentimos representados por los políticos actuales.

 

Es la hora de los ciudadanos.

 

Fomentamos el fortalecimiento de la sociedad civil a través de la movilización y participación directa ciudadana, en todas sus vertientes legales, sin sumisiones a los partidos políticos, como única forma de hacer llegar a los poderes políticos, económicos, culturales y mediáticos de nuestra ciudad las inquietudes y sensibilidades de los ciudadanos, únicos depositarios de la soberanía.

Demandamos, por tanto, un cambio radical, que dé paso a una estrategia de desarrollo económico y social en nuestra ciudad, que potencie los recursos existentes e impulse una cultura crítica y creadora.

 

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