El Meeting por la Amistad entre los Pueblos de Comunión y Liberación bate records

RÍMINI, lunes, 28 agosto 2006 (ZENIT.org).- Se clausuró en Rímini, Italia, el pasado 26 de agosto, la 27a edición del Meeting por la Amistad entre los Pueblos, batiendo todos sus records precedentes: 700.000 participantes, 120 encuentros con más de 400 ponentes, 18 espectáculos, 12 exposiciones y 10 torneos deportivos.

Entrevistada por Zenit, Emilia Guarnieri, presidenta de la Asociación del Meeting por la Amistad entre los Pueblos, iniciativa promovida por Comunión y Liberación, se dice muy satisfecha: «Con la edición del año pasado, pensábamos haber llegado al máximo, en cambio la participación de este año ha sido mayor».

«Estoy especialmente contenta --observa Guarnieri--, sobre todo por los 3.041 voluntarios que han venido a Rímini de todo el mundo para ayudarnos en la organización y en la realización del Meeting . Hay chicos y chicas que han venido incluso de Kazajstán para participar y hacer posible el Meeting».

«Creo que la característica del vigésimo séptimo Meeting --añade-- es la del encuentro y el diálogo», recordando la importancia que se ha dado al Islam, así como a todos los temas relacionados con la ciencia y la bioética.

«Esta es la característica del Meeting desde el principio, pretendemos crear las condiciones para quien desea confrontarse y poner sobre el tapete los diversos puntos de vista --comenta--. El Meeting no es sin embargo un escenario, nosotros indicamos el tema de fondo y los valores sobre los que podemos confrontarnos sin prejuicios».

--Temas como la píldora abortiva, la familia, los Pactos Civiles de Solidaridad (PACS) entre dos personas, incluidas las homosexuales, han suscitado sin embargo reacciones polémicas...

--Guarneri: Nosotros, como católicos y como personas preocupadas de los aspectos sociales, demográficos y antropológicos de las políticas que debilitan la condición de las familias, nos hemos sentido en el deber de presentar la cuestión de la manera más clara posible. Por esto hemos titulado un encuentro «De la familia a los PACS, una mutación genética» y hemos expresado un parecer articulado y neto.

Las polémicas han sido suscitadas por algunas partes políticas que no comparten nuestra idea de familia. La cuestión es delicada porque toca los equilibrios de la mayoría que gobierna Italia en estos momentos.

--Muy discutida también las cuestiones relacionadas con el Islam...

--Guarneri: El tema del diálogo con la cultura islámica ha tenido una gran importancia en el Meeting. Por otra parte, creo que es una cuestión con la que hay que enfrentarse y hay que hacerlo de manera inteligente y razonable. A este respecto, me parece relevante el episodio de la presentación del libro «El sentido religioso», de monseñor Luigi Giussani, traducido al árabe. Es una operación culturalmente interesantísima, porque este texto puede convertirse en una ulterior ocasión de confrontación y de diálogo, no sólo sobre términos sociológicos, sino propiamente sobre términos profundos, sobre términos existenciales, con la cultura islámica. Claramente la traducción árabe de un texto como el de monseñor Giussani favorece también un debate cultural en el diálogo entre cristianos y musulmanes.

--Varias mujeres musulmanas han denunciado la condición de la mujer en las sociedades dominadas por la religión islámica.

--Guarneri: Son problemas serios, problemas de civilización que hay que afrontar de manera razonable, es decir en el respeto a la realidad y dignidad de la persona. Nuestro apoyo va a todo el que se bata por el respeto de estos derechos y el Meeting ha querido dar relevancia a quienes se baten por la dignidad de las mujeres.

--Nunca como en esta edición ha sido suscitada en varios debates la necesidad de descubrir, profundizar y reforzar la identidad cristiana. Muchas figuras de cultura laica, no de formación católica, han intervenido hablando de las raíces cristianas de la cultura europea.

--Guarneri: Es verdad. Por otra parte, nosotros hemos mantenido siempre que el diálogo y la convivencia no son el resultado de aguar la identidad sino que una identidad fuerte, basada en lo que se cree, en lo que se vive como experiencia, permite dialogar y relacionarse con los demás.

En el mundo en el que vivimos, el relativismo, el nihilismo, el laicismo y los temores están llevando hacia un empeoramiento de la vida. Entonces ¿qué se opone al nihilismo, al cinismo y al escepticismo? Es la identidad, no queda otra. Es inevitable.

Por otra parte, el Meeting es un fenómeno que impresiona porque expresa una identidad fuerte, porque los tres mil voluntarios trabajan gratuitamente porque creen en ello y en su trabajo hacen experiencia de aquello en lo que creen. Esta experiencia genera una fuerza de identidad muy profunda. Esta participación se convierte en testimonio, porque se convierte en experiencia humana.

--Usted subrayó el año pasado que el tema del Meeting se discutía anualmente con el cardenal Joseph Ratzinger, y ¿ahora que el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha sido elegido pontífice?

--Guarneri: Es verdad que siempre hemos discutido y profundizado el tema del Meeting con el entonces cardenal Ratzinger, así como es verdad que este año no lo hemos hecho y no sé qué sucederá el próximo año. De todas maneras, hemos anunciado ya que el tema de la XXVIII edición será: «La Verdad y el destino para el que estamos hechos».

--Muchos entre los que nunca han venido al Meeting lo imaginan como una «kermesse» con finalidades exclusivamente políticas, aunque la gran mayoría de los encuentros y de las exposiciones son culturales. ¿Que diría a quienes nunca han venido al Meeting?

Guarneri: Yo les diría que vinieran porque es un lugar de propuesta cultural. En el Meeting existe la posibilidad de encontrar a personas, historias y experiencias culturales de un nivel altísimo. Pongo algunos ejemplos: los científicos que han venido este año, en gran parte provienen de la Fundación «Templeton», que acaba de celebrar un importante seminario en San Marino. Hablamos por tanto de los niveles más altos de la ciencia mundial en los campos de la matemática y la astrofísica.

Por otra parte, las exposiciones son ejemplos de investigación y de exposición de una sensibilidad y nivel extraordinarios. Ha habido, por ejemplo, una muestra muy bella sobre el arte de los siglos XIV y XV, «Classica Majestas – El retorno a la antigüedad, de Arnolfo a Giotto», que es una relectura del arte italiano, de la escultura en especial de aquel tiempo, con el corte del clasicismo, que es de un refinamiento y una profundidad cultural altísima.

Ha habido una muestra didáctica sobre Edward Hopper, con reproducciones bellísimas que son instrumentos de conocimiento. Ha habido una muestra sobre la Vía Láctea, una sobre la revolución de Budapest de 1956 con las fotos de Erich Lessing, etc.

Los espectáculos han sido de altísimo nivel, con mucha música clásica, dos veladas con Igor Stravinski, del que ha presentado también una muestra con un vídeo sobre su vida original y extraordinaria. Conciertos con música de Mozart, Beethoven y Schubert, con una fecundidad y una riqueza de iniciativas que se notan incluso en las guías para la escucha. Lamentablemente son pocos los medios de comunicación que se dan cuenta y profundizan en los desafíos culturales que el Meeting presenta, aunque hay que decir que también en este campo vamos creciendo cada año.
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Una de tantas. Conchi y Aurelio

El día 21 de noviembre, hará 26 años que la banda asesina ETA robó el futuro de Conchita. Aurelio tenía 23 años y estaba casado con Conchi, de 20. Hacía seis meses que había nacido su hija. Ese día, Aurelio salió a trabajar, era Guardia Civil en San Sebastián. Conchi lo vio marchar por la mañana y no lo volvió a ver nunca más.

Cuenta Conchi que, cuando se vive en un cuartel de la Guardia Civil en el País Vasco y dos guardias civiles, desconocidos y de uniforme, se acercan a ti, sobran las palabras. Se notan las respiraciones de las demás esposas contenidas y el alivio al saber que el suyo, su marido, no ha sido esta vez; ha sido el de otra.

Esta vez le toco a Conchi aguantar el chaparrón, con su bebé en brazos. Venía de dar un paseo con una amiga y esos dos compañeros de Aurelio, anónimos, de rostro borroso, le comunicaron que su marido había caído con tres balazos, el último en la cabeza, para rematarlo.

Lo que voy a narrar es el día después, cuando ya no hay políticos haciéndose la foto junto a las víctimas, cuando te quedas sola y te tienes que buscar la vida para sacar a tu familia adelante, cuando ya no eres portada de periódico y pasas a ser un número más de víctimas del terrorismo, sin que nadie se acuerde de lo destrozada que ha quedado tu vida, de que te han roto el futuro y el presente.

Esa noche, cuenta Conchi que se instaló la capilla ardiente en el Gobierno Civil, que no se pudo oficiar ninguna misa por Aurelio, tan sólo un pequeño responso antes de meter el ataúd en un “Hércules”, rumbo a la ciudad natal de Aurelio. En ese avión también viajaba Conchi, con su hija en brazos, con lo puesto, pues ni tiempo tuvo para preparar una maleta. No sé si conocen las comodidades de ese tipo de aviones militares destinados al transporte de mercancías, pero Conchi estuvo sorda durante tres días tras el trayecto.

Había prisa por enterrar pronto a Aurelio, por alejarlo de San Sebastián, por olvidar lo que había pasado. Tanta prisa que, a los dos meses, le dijeron a Conchi que volviera a San Sebastián para desalojar la casa del cuartel donde vivía, que venía otro Guardia destinado y debía desmontar lo que allí tenía.

Conchi, que era huérfana, se quedó sin casa, sin saber donde meter sus pocos muebles y con un bebé de seis meses. La Guardia Civil le adelantó durante un año dinero, hasta que cobró su pensión de viudedad (40.000 de las antiguas pesetas) y su niña la pensión de orfandad (5000 pesetas al mes).

Con veinte años y un bebé, sin trabajo, sin casa, sin amigos, una miserable pensión, un gran dolor, un presente roto y un futuro muy incierto. Con eso se fue Conchi del País Vasco.

¿Lo que allí dejó? Sus sueños, su alegría, su pasado, su marido Aurelio, ese trocito de su existencia, esas horas felices con él bañando a su bebé por primera vez, esos paseos juntos, su aniversario de bodas, los viajes…ese futuro compartido, pues tenían 23 y 20 años.

TODO. Lo dejó todo. Le quitaron todo.

Al llegar a Mérida, ciudad de Aurelio, un gran funeral de despedida. En esa misma iglesia se habían casado 15 meses antes. Conchi jamás ha sido capaz de volver a entrar en ella, ¡hasta ese recuerdo le envenenaron!

Allí sí que quisieron oficiar el funeral los curas. Precisamente el mismo cura que los casó.

Conchi, en el cuarto o quinto banco de la iglesia (los primeros estaban reservados para las autoridades), apenas podía ver la caja de su marido. La tenían drogada y ella se recuerda como un títere; no la dejaban “sufrir”.

Muchas veces es preferible sufrir y poder mantener la capacidad mental intacta para gritar ante tanto hipócrita; es preferible sentir y sufrir para que con el tiempo no te sientas tan mal al pensar que te han utilizado. Los gritos de una viuda no son políticamente correctos, es mejor mantenerla sedada para que no sufra y no grite a la cara lo que realmente piensa de nosotros…

Nadie volvió a preguntar por ella, nadie supo si consiguió sacar a su hija adelante, sola, con esa miseria de pensión, nadie le ofreció un trabajo para poder ganarse la vida; jamás le ha reconocido nuestra sociedad que ella perdiera su pasado, su presente y su futuro a favor de una democracia, de un Estado legítimo de Derecho. Aurelio fue asesinado por defender a España, por llevar un uniforme, por ir a trabajar, por ser Guardia Civil, tener 23 años y estar destinado en el País Vasco.

El asesino de Aurelio no ha cumplido ni un sólo día de cárcel, vive en Venezuela, es un directivo de la delegación de una conocida empresa vasca y tiene una familia que vive económicamente.

Jamás se ha propuesto un tratado de extradición con Venezuela, y eso que ahora sería el momento ideal, con la buena relación que mantiene nuestro ejecutivo con el presidente Chávez.

Nadie conoce a Conchi, pero ella reclama MEMORIA para Aurelio, pide JUSTICIA para ella, para su hija y para Aurelio, y exige DIGNIDAD, la misma dignidad con la que ha rehecho su vida y le ha dado un futuro a su hija.

MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA. Eso nos pide Conchi, al igual que todas las víctimas del Terrorismo, pues, al fin y al cabo, Conchi es “UNA DE TANTAS”.

Por Maria Jesús Gómez

http://www.debate21.com/articulos_1118.html

LA AVT DENUNCIA LA ACTITUD DEL GOBIERNO DE LA NACIÓN ANTE LA INFORMACIÓN ACERCA DE PRÁCTICAS POR PARTE DE ETA PARA EL ENSAYO DE NUEVAS TÉCNICAS EN LA PREPARACIÓN DE COCHES BOMBA

La Asociación de Víctimas del Terrorismo desea mostrar su honda preocupación como consecuencia de la noticia difundida en la jornada de hoy por diversos medios de comunicación, en la cual se informa sobre las actividades que viene desarrollando la banda terrorista ETA en Francia, ensayando nuevos y más potentes sistemas de activación de coches bomba. El dato anterior viene a demostrar una vez más que los asesinos de ETA se encuentran en estos momentos buscando nuevos y mejores mecanismos con el fin de continuar propagando el terror y la muerte en nuestra sociedad. ETA tan sólo entiende el lenguaje del coche bomba y del tiro en la nuca, como lo demuestran los 812 asesinados y más de 7.000 heridos provocados por la banda terrorista, y pretender olvidar estos luctuosos y dramáticos hechos con el fin de extender una imagen pacífica, dialogante y constructiva de la banda asesina supone un insulto a la inteligencia de la sociedad española. Es por ello, por lo que desde la AVT solicitamos a los ciudadanos españoles que emprendan una rebelión cívica ante el chantaje que nos plantea la banda terrorista, y ante las cesiones que se están realizando por parte del Gobierno de la Nación a los asesinos.

Pero si los hechos anteriores resultan de una gravedad extrema, procede igualmente denunciar de manera expresa la actitud del Gobierno de la Nación, al ocultar información de la que disponía a través de las autoridades francesas, sobre circunstancias tan relevantes para el futuro de nuestro país como es que una banda terrorista se prepare para la perpetración de nuevos atentados. Resulta alarmante que el ejecutivo presidido por el Sr. José Luis Rodriguez Zapatero se haya negado a condenar los actos de kale borroka que se producen en el País Vasco, las cartas de extorsión a los empresarios o que, como en esta ocasión, intente invisibilizar ante la opinión pública las prácticas de los comandos de la banda terrorista ETA en Francia, quienes se encuentran ensayando con nuevos materiales y nuevas técnicas atentados con coches bomba. Desde la AVT solicitamos al Presidente del Gobierno que dé las respectivas explicaciones sobre por qué ha ocultado a los españoles esta importantísima información, ya que como el actual Ministro de Interior, Sr. Alfredo Pérez Rubalcaba, señaló con ocasión del atentado que asoló Madrid el 11M “España no se merece un Gobierno que nos mienta”.

Por último, la AVT desea informar que presentará a partir de las 13.30 horas de hoy una denuncia en la Audiencia Nacional contra los convocantes y contra quienes permitieron el homenaje que se celebró el pasado sábado en San Sebastián a uno de los asesinos más sanguinarios de nuestro país, De Juana Chaos. Esta manifestación constituyó un insulto tanto a la memoria de las víctimas como a la sociedad española en su conjunto, que tuvo que presenciar cómo quienes amparan y justifican a los asesinos de ETA tomaban impunemente las calles para amedrentar a la sociedad y homenajear a quien es el autor directo de 25 asesinatos. El silencio al respecto del Alto Comisionado para las Víctimas del Terrorismo muestra una vez más la indiferencia del Sr. Peces Barba con el dolor y el sufrimiento de las víctimas del terrorismo, al no condenar el homenaje a uno de los asesinos más despiadados que ha conocido la historia de España.

 

El ministro de Exteriores italiano asegura que ETA “ha pasado de movimiento terrorista a movimiento político

Polémica en Italia sobre la diferencia entre una organización terrorista y un movimiento político. Para el ministro de Exteriores italiano, Máximo D’Alema, ETA o el IRA, son un ejemplo de “metamorfosis”, pese a que llevan a sus espaldas numerosísimos crímenes y asesinatos, y las puso como modelo frente al grupo palestino Hamás o el libanés Hezbolá.

La lucha contra el terror y la violencia que ha llevado a cabo el pueblo español no ha hecho mella en el extranjero. El ministro de Exteriores italiano, Massimo D'Alema, considera que tanto ETA como el IRA son hoy "movimientos políticos" y pone su transformación como ejemplo ante otras organizaciones como Hamás y Hezbolá.

En una entrevista que publicó ayer el diario Il Corriere della Sera, D'Alema explicó que tanto el grupo palestino Hamás como el libanés Hezbolá, que se encuentran en la lista de las organizaciones terroristas de Estados Unidos, pero incidió en que "además de su responsabilidad en acciones terroristas tienen también su relación con la política y se ocupan de prestar asistencia a sus pueblos".

En este sentido, el ministro italiano puso el ejemplo de que "el IRA y ETA han pasado de movimientos terroristas a movimientos políticos" y consideró que "hay que apoyar este tipo de metamorfosis en Oriente Próximo, mientras que las siglas que se dedican al puro terror hay que combatirlas y derrotarlas". "La idea de una cruzada contra el fundamentalismo es una equivocación. El mundo islámico tiene mil caras", añadió D'Alema.

El jefe de la Diplomacia italiana explicó la necesidad de apoyar a los "moderados, reformistas y pragmáticos del mundo árabe" como el presidente palestino, Mahmud Abbas, para que hagan de interlocutores con los terroristas, así como "convencer a Siria para que entre en el proceso de paz para que no se quede aislado".
Ante estas declaraciones, el Gobierno español tuvo que salir al paso. El Departamento que dirige Miguel Ángel Moratinos informó que ayer se instruyó a la Embajada (española) en Roma para facilitar la adecuada información al Ministerio italiano de Exteriores. Y se pronunció en una nota de prensa: “El ministro, en lo que se refiere a ETA, quiso dar a entender que dicho grupo podría desarrollarse en calidad de formación política solamente con la imprescindible condición que renunciara a la violencia y aceptara las reglas de la democracia en el marco de la legalidad constitucional".

Análisis Digital, 30 de agosto de 2006

Tres muertos y 35 heridos por las cinco explosiones sufridas en Turquía

Cinco explosiones ocurridas en menos de 24 horas en Estambul y dos ciudades turísticas han dejado tres muertos y 35 heridos mientras la policía intenta esclarecer lo sucedido y un grupo radical ha asumido la autoría de uno de los atentados. La última deflagación, en la que tres personas perdieron la vida y al menos 18 resultaron heridas, según el canal de televisión turco NTV, ocurrió en la ciudad turística de Antalya, situada en la costa mediterránea, a las 16.45 hora local (13.45 GMT).

La detonación, que tuvo lugar en un edificio de oficinas situado en la zona comercial de Kalekapisi, afectó también a varios restaurantes y vehículos ubicados en las cercanías. La policía acordonó la zona para comenzar las primeras pesquisas y los heridos, entre los que se encuentran varios niños, fueron llevados a los hospitales cercanos.

Este suceso, tuvo lugar menos de 24 horas después de que otras cuatro explosiones dejaran 27 heridos en Estambul y en la ciudad de recreo de Marmaris, en la costa del mar Egeo. Según las autoridades, la mayoría de los heridos en Estambul y Marmaris, todos ellos fuera de peligro, son turcos, aunque diez son de nacionalidad británica.

La policía comenzó a investigar los hechos mientras un grupo radical, denominado Halcones de liberación del Kurdistán, que se cree vinculado al Partido de los Trabajadores del Kurdistán, ha asumido la autoría del atentado en Marmaris, en el suroeste del país, en un comunicado enviado a varios medios de información.

En la nota, el grupo promete continuar sus atentados dentro de Turquía y declara que desea que los turistas no visiten este país. Los Halcones de liberación del Kurdistán han sido los responsables de varios ataques con bomba en Estambul.

La tres explosiones que sacudieron Marmaris, en la provincia de Mugla, fueron casi consecutivas y se pudieron sentir al filo de la medianoche hora local (21.00 GMT).

La policía, citada por la agencia Anatolia, ya había mostrado sus sospechas de que uno de estos atentados hubiera sido perpetrado por rebeldes kurdos próximos al PKK. Sin embargo, por el momento se desconoce si los atentados de las tres ciudades están relacionados.

"Los equipos de la policía y la gendarmería están investigando lo sucedido. Capturaremos a los que lo perpetraron y los llevaremos ante el público cuanto antes", dijo el gobernador de la provincia, Temel Kocaklar.

Tras las explosiones, la policía reforzó la seguridad en la zona y se instalaron controles en las principales entradas y salidas de la ciudad. Sin embargo, el despliegue policial no ha logrado, hasta el momento, la detención de ningún sospechoso de haber participado en el triple ataque de Marmaris.

La primera deflagración ocurrió en un microbús y, según fuentes policiales, fue la que causó los veintiún heridos, mientras que las dos siguientes bombas explotaron en sendos cubos de basura situados en una de las principales avenidas de la ciudad, repleta de comercios, aunque no causaron víctimas.

La quinta explosión tuvo lugar, también la pasada madrugada, en un barrio humilde de Estambul, donde seis personas resultaron heridas según fuentes policiales. El suceso ocurrió en el distrito Bagcilar de la ciudad, en las inmediaciones de la oficina del gobernador.

La costa mediterránea turca es un popular destino de vacaciones para cientos de miles de europeos, que la visitan mayoritariamente durante los meses de verano. Antes del inicio del verano, el PKK amenazó con lanzar una campaña de ataques contra objetivos turísticos del país dentro de su lucha contra el gobierno central de Ankara.

El año pasado, grupos separatistas kurdos hicieron estallar una bomba en un minibús de la ciudad turística de Kusadasi, donde acabaron con la vida de cinco personas -entre ellas una mujer británica y un joven irlandés- e hirieron a trece más.

En el 2004, tras cinco años de tregua unilateral declarada por el PKK, los enfrentamientos entre los milicianos kurdos y las fuerzas de seguridad se reanudaron e intensificaron el año pasado en el sureste del país y también aumentaron los atentados en diferentes zonas de Turquía.

Estrella Digital, 29 de agosto de 2006

Religión: el hachís del pueblo

Las últimas investigaciones en materia teológica no sólo han demostrado que Jesucristo se casó por lo civil con María Magdalena y pasó la luna de miel en un spa de Samaria, sino que además era votante de Izquierda Unida. El descubrimiento está llamado a revolucionar las estructuras de la Iglesia Católica, fagocitadas en los últimos siglos por una jerarquía misógina; pero sería injusto no reconocer el mérito del eximio sector progre de la curia, que desde los años 60 se dedicó a modernizar una institución llena de arcaísmos y contradicciones.

A mediados del siglo pasado, la Iglesia de Roma aceptó con buen criterio la inexorabilidad del triunfo del comunismo a escala mundial. Finalmente el vaticinio resultó inexacto, no porque el materialismo dialéctico fracasara como herramienta de interpretación de la Historia, sino por la aparición de sujetos deleznables como Reagan y Juan Pablo II, que se empeñaron en hacer fracasar el experimento social más bello jamás llevado a cabo. Ni San Marx bendito pudo prever que la intransigencia humana llegara a crear unos personajes tan siniestros. De haber perseverado la Iglesia en las tesis paulinas y los yanquis en la doctrina Carter, el Muro de Berlín seguiría cumpliendo su papel de impedir que las masas desheredadas de la Europa Occidental se lanzaran en tromba hacia la arcadia socialista como finalmente ha acabado sucediendo. Aunque demasiado tarde para las hordas de pobres occidentales, que cuando acabaron de correr en dirección a la Plaza Roja de Moscú se dieron de bruces con los escaparates de McDonald's.

En los felices sesenta hubo por primera vez en las anquilosadas estructuras vaticanas un rapto de sensatez, concretado en lo que se dio en llamar el aggiornamiento. Se trataba de poner al día una institución claramente superada por los tiempos y hacerla simpática a las élites progresistas, vanguardia de la humanidad. En España es necesario reseñar el mérito de la democracia cristiana de Ruiz Jiménez y sus Cuadernos para el Diálogo, extraordinaria empresa intelectual creada para fomentar el diálogo entre el marxismo y el cristianismo, con tanto acierto que ningún marxista se convirtió al catolicismo, mientras que fueron miles los católicos que, gracias a ese invento, acabaron solicitando el preceptivo carné del PCE.

Pero esos atisbos felices se vinieron abajo con la vuelta atrás del Vaticano impuesta por Juan Pablo II, de tal forma que, actualmente, salvo algún grupúsculo indigenista felizmente irreductible que aún preconiza la Teología de la Liberación, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana ha perdido su virtualidad como herramienta de la lucha de clases.

No obstante, reconocido el hecho de que el ser humano tiende a la mística (si bien por culpa de la superestructura económica, no por un absurdo apego a lo espiritual), resulta necesario encontrar un sustituto a la irremisiblemente perdida Iglesia Católica. En esta tesitura, el Islam ha hecho su aparición como un elemento fundamental para incidir en las contradicciones de nuestra cultura por el lado de lo trascendente. Parece mentira que los progresistas no hubiéramos advertido hasta hace bien poco el potencial de la religión de la paz, pero una especie de ceguera histórica nos impidió ver lo que teníamos ante nuestros ojos.

El Islam es la última esperanza para acabar con la cultura occidental. Sus pintorescas tradiciones en el terreno de la moral, su peculiar consideración hacia la mujer como sujeto de derecho y su forma de organización civil en forma de teocracia son irrelevantes frente a su potencial incuestionable como herramienta para la lucha anticapitalista, algo que conviene tener en consideración a efectos meramente utilitarios. Y una vez demolidas las estructuras de la tradición judeocristiana, tiempo habrá de reconducir a los islamistas más ortodoxos a la senda de la modernidad a través de las cuatro virtudes cardinales del progresismo: diálogo, talante, mestizaje y tolerancia. Porque si bien la historia de Al-Andalus como paraíso de la tolerancia y el enriquecimiento cultural suena rematadamente bien, los progres no podemos correr el riesgo de que algún exaltado acabe con ciertas costumbres que cultivamos con ahínco, costumbres que la ortodoxia coránica no vacilaría en calificar de herejía hedonista. Vamos, que lo de acabar con la cultura occidental está muy bien, pero tampoco conviene pasarse de frenada, no sea que al final acabemos todos en una grúa, y no precisamente en labores de construcción.

Por Fidel Vladimir el Exegeta

Libertad Digital, La revista de agosto, 29 de agosto de 2006

La creación o no de la mesa de partidos marcará el curso político y el futuro

En Euskal Herria no es fácil hablar del inicio o del final del curso político porque la trascendencia e intensidad de la actividad no institucional hace que no haya parones vacacionales. Pero la costumbre dicta que a partir de estas fechas se hable de un nuevo curso, que estará marcado ­como lo estarán los próximos años­ por la creación o no de la mesa de partidos.

Basta echar un vistazo a la actualidad de este agosto que ya se agota para comprobar que la actividad política no ha cerrado por vacaciones. Pero la vuelta a la actividad públicos por parte de algunos de los principales dirigentes políticos, el regreso de actos institucionales como el tradicional Consejo de Gobierno del Ejecutivo de Ibarretxe en el Palacio Miramar de Donostia el próximo viernes o la reanudación de los trabajos del Parlamento Foral de Nafarroa el 4 de setiembre, permiten poder hablar del inicio de un nuevo curso.

Setiembre, en todo caso, no traerá un cambio de agenda. El eje del debate volverá a estar en el proceso de normalización democrática y su núcleo seguirá siendo la creación o no de la mesa de partidos. De ella dependerá no sólo el transcurrir del próximo curso político sino también, con toda probabilidad, de los que tengan que venir en el futuro.

En la caracterización de esa mesa, en sus objetivos, metodología y composición, quedarán definidos muchos de los parámetros en los que habrá de moverse el proceso y cuáles son sus límites. Porque hoy por hoy todavía sigue sin despejarse una de las cuestiones elementales de cara al futuro: si el proceso debe estar regido por la voluntad de la sociedad vasca libre y democráticamente expresada o debe constreñirse a los parámetros de la actual legalidad española.

Los «trabajos de cocina», que no avanzan a los ritmos inicialmente previstos, difícilmente darán frutos si no se resuelven estas cuestiones de fondo. No es un simple problema de metodología, como no lo es el hecho de que el PSOE se esté mostrando tan reticente a dar los pasos que de él se esperaban.

Habrá que ver qué recorrido final tiene la exigencia del PSOE de que la izquierda abertzale inicie un proceso de legalización de nuevas siglas para sentarse a hablar públicamente con ella. Otras fuerzas, como el Ejecutivo de Lakua, han mostrado su confianza en que ésta será una cuestión que se solucione según se vaya avanzando en el proceso. Pero, sin duda, seguirá siendo uno de los elementos de debate mediático, puesto que ya ha sido colocado interesadamente en las primeras páginas. Porque no se está hablando de la conculcación de derechos y la falta de igualdad que supone la ilegalización de la representación de una parte sustancial de la sociedad vasca, sino que se está presentando como un pulso caprichoso e incluso interesado desde un punto de vista partidista.

Presos

La exigencia de respeto a los derechos de los presos, y en concreto la demanda de su repatriación, ha estado permanentemente presente en la agenda de un sector de la política vasca, aunque no siempre haya estado en la primera página de la actualidad. En estos días vuelve a asomarse a las portadas. El «globo sonda» lanzado por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, filtrando a “El País” que «descarta el acercamiento de presos hasta que Batasuna se legalice», ha hecho que desde diferentes instancias vascas se haya recordado que ésta es una cuestión de justicia que debiera ser previa a cualquier proceso de paz y normalización. Así se han manifestado la portavoz del Gobierno de Lakua y varios líderes, el último de ellos el presidente del EBB, Josu Jon Imaz, que volvió a poner ayer la cuestión encima de la mesa.

En el Parlamento de Gasteiz se encuentra registrada por Ezker Abertzalea y Aralar la propuesta del Foro de Ibaeta en defensa de los derechos de los presos, a la que el tripartito ha presentado una enmienda a la totalidad. Su debate, en todo caso, no se producirá hasta el próximo mes de octubre y habrá que ver si se alcanza un acuerdo mayoritario. En algunos medios se ha especulado con la posibilidad de que de aprobarse alguna iniciativa ésta podría tener su traslación también al Congreso de los Diputados.

Por otra parte, tampoco cabe olvidar que el preso político Iñaki de Juana Chaos lleva ya 23 días en huelga de hambre, después de haber cumplido su condena y a pesar de ello seguir encarcelado por un nuevo proceso iniciado precisamente para impedir su salida de prisión. Su estado de salud y la evolución de su caso marcará también la agenda política de las próximas semanas.

Conferencia politica del PSOE

En el arranque del nuevo curso se sitúa también la Conferencia Política que el PSOE celebrará los próximos días 15, 16 y 17 en el Palacio de Congresos de Madrid y que teóricamente pretende afrontar los retos de la próxima década. En los ochenta folios de su ponencia marco apenas se hace una referencia de un párrafo a la situación de Euskal Herria dentro del epígrafe de «terrorismo» que, por cierto, está casi todo dedicado al «terrorismo global».

En esa única referencia se señala textualmente que «disponemos ahora de una seria oportunidad para poner fin al terrorismo de ETA que ha golpeado a la sociedad española a lo largo de cuatro décadas. Una oportunidad cierta para acabar con la violencia. Los socialistas nos proponemos avanzar por un camino estrecho y difícil, que seguramente será largo y delicado, manteniendo con determinación los siguientes principios: firmeza en el respeto a la democracia y la vigencia del Estado de Derecho, unidad de las fuerzas democráticas, eficacia de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, esperanza de alcanzar el objetivo de la paz y dignidad y respeto para la memoria de las víctimas».

En cuanto a la «diversidad y cohesión territorial», la ponencia le dedica cuatro párrafos que recogen que «si por algo se caracteriza España es por su pluralidad lingüística, cultural y territorial» y añaden que «no es justo obligar a nadie a elegir entre las diversas identidades que posee este rico país».

En esta materia, el PSOE apuesta por «un proceso de actualización del Estado de las Autonomías, de ampliación del autogobierno, y de garantía de los intereses generales y de la solidaridad, llevado a cabo con los valores constitucionales del consenso, el respeto a los procedimientos establecidos y la aceptación de la pluralidad, [que] va a contribuir, al igual que procesos similares del pasado, a integrarnos en una sociedad más fuerte y cohesionada dentro de su diversidad».

Habrá que esperar a ver cuáles son las resoluciones finales y en qué tono se producen los discursos.

El papel de Ibarretxe

De lo que José Luis Rodríguez Zapatero diga en la Conferencia Política el 17 de setiembre se pasará en unos días a lo que anuncie Juan José Ibarretxe en el Pleno de Política General del Parlamento de Gasteiz, que normalmente se celebra el último viernes de setiembre pero que este año se ha adelantado al anterior, día 22. El lehendakari ha anunciado ya la presentación de una propuesta para facilitar la participación social en el proceso.

Pocas pistas hay, de momento, sobre el contenido de su iniciativa, salvo lo dicho recientemente por la portavoz del Ejecutivo, Miren Azkarate, apuntando que las medidas «en cualquier caso, deben ser acordadas con el resto de fuerzas políticas y, fundamentalmente, con los distintos agentes. Son procesos novedosos en el espacio europeo».

Para la redacción del conocido como “Plan Ibarretxe”, Lehendakaritza remitió una encuesta a todos los domicilios y después se hizo una foto con las miles de respuestas recibidas, aunque nunca se supo de su contenido o de la utilidad que tuvieron para la redacción de Nuevo Estatuto Político.

También en el Parlamento de Gasteiz está depositado el Plan de Paz y Convivencia elaborado por el Consejo Político del Gobierno de Lakua y que no ha conseguido todavía atraer a ningún grupo parlamentario salvo los propios proponentes.

En realidad, el debate que todavía está sin hacer es el de cuál es el papel que el lehendakari y el propio Gobierno autonómico deben jugar en este proceso. Juan José Ibarretxe insiste una y otra vez en asegurar que su función será aquella que acuerden los partidos. Sin embargo, en ocasiones adopta un discurso de liderazgo que algunos agentes con notable peso específico, como el PSOE o la izquierda abertzale, no le reconocen.

En Nafarroa no hay problemas sobre cuál vaya a ser el papel del Gobierno foral en el proceso, puesto que está claro que los únicos movimientos que haga serán para tratar de sabotearlo. El debate institucional en este herrialde estará marcado por la cercanía de las elecciones al Parlamento y los ayuntamientos que condicionará todos los posicionamientos.

Reunión gobierno-ETA

El 29 de junio José Luis Rodríguez Zapatero anunció que el Gobierno español iba a iniciar un diálogo con ETA. En la misma comunicación señaló que a finales de setiembre el ministro del Interior realizará una nueva ronda de información a todos los grupos parlamentarios sobre el desarrollo del proceso que en aquella fecha daba por abierto.

Desde entonces y también en los últimos días han sido diversas las noticias ­cuya veracidad es difícilmente verificable­ sobre ese diálogo, sobre si se han producido o no reuniones y sobre el carácter oficial, oficioso, preliminar o no se sabe muy bien qué de las mismas.

Habrá por tanto que permanecer a la espera de conocer lo que los protagonistas de esos encuentros ­el Gobierno español y ETA­ decidan hacer público. La organización armada ya informó el 17 de agosto de que el proceso estaba en un parón y denunció las prácticas del Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero.

El inicio del curso político, como puede observarse, se presenta intenso tanto en el ámbito público como en las relaciones discretas que habrán de mantener los diferentes agentes para dar salida a la situación de crisis que atraviesa el proceso. Y en todo ello, es preciso insistir, juega un papel fundamental la mesa de partidos. -

Incógnitas previas a las elecciones municipales y forales de mayo
El curso que ahora comienza tiene examen a finales de mayo con la celebración de elecciones municipales y forales. Pero, incluso en el ámbito meramente electoral, todavía quedan muchas incógnitas pendientes.

Habrá que ver si la izquierda abertzale puede comparecer a los comicios y en qué forma. Aunque la mayoría de partidos da por hecho que podrá participar, todavía se mantiene su situación de ilegalidad.

Uno de los ámbitos en los que los comicios tendrán una importancia especial es en Nafarroa, donde se elige Parlamento y, por consiguiente, también gobierno. Para setiembre se ha anunciado que se dará a conocer el nombre del candidato o candidata del PSN, toda vez que desde Madrid se decidiera que ni habrá primarias ni se presentará el actual secretario general, Carlos Chivite. Otra de las incógnitas en Nafarroa es la posibilidad de que se forme una coalición entre UPN y CDN o que incluso este conglomerado pudiera abrirse de alguna forma a sectores críticos del PSN. Se trataría de presentar a esta candidatura como la única defensora de la «identidad de Navarra» que cualquier hipotético gobierno alternativo al de Miguel Sanz pondría en peligro.

También está por ver si Eusko Alkartasuna concurre en solitario a los comicios en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, o si finalmente opta por volver a coaligarse con el PNV. En la dirección del partido hay división de opiniones y los jeltzales exigen tener una respuesta antes de la Asamblea Nacional que tienen prevista para el 15 de setiembre. EA reproduce estos debates cíclicamente ante determinados comicios, pero en esta ocasión parece más fuerte que en veces anteriores el sector que propone presentarse en solitario.

Quienes también han comenzado a dar pasos para coaligarse en la CAV, aunque no en Nafarroa, son Ezker Batua y Aralar. En ambas fuerzas la determinación de las respectivas direcciones parece nítida. Lo que queda por despejar es cómo se traslada la idea a cada pueblo y cuál será la respuesta de las bases de cada formación. -

Gara, 29 de agosto de 2006

Interior quita hierro al coche explosionado en Francia el pasado julio

Mientras España entera debate sobre el posible proceso de negociación con ETA y sus verdaderas intenciones, la banda terrorista podría andar haciendo pruebas con explosivos en Francia.

El Ministerio de Interior se ha apresurado a matizar la información difundida por la Cadena SER en la que se afirmaba que las autoridades francesas comunicaron en julio pasado el hallazgo de un vehículo explosionado en el sur de Francia.

Lo que ha motivado que el departamento que dirige Alfredo Pérez Rubalcaba haya salido rápidamente al quite ha sido la referencia a que la Gendarmería francesa consideraría que la banda terrorista estaba probando un nuevo sistema de activación de bombas lapa.

Interior, que no ha querido enfrentarse directamente a la emisora de Prisa, se ha limitado a señalar que la comunicación de la Fiscalía de París no hace pensar que ETA esté probando nuevos mecanismos de explosión.

Y es que si la información de la Cadena SER se confirmarse, resultaría que la banda terrorista habría faltado a su palabra y roto, en alguna medida, el alto el fuego. Según dicha emisora, el automóvil fue localizado por gendarmes galos en el sur del país vecino.

El vehículo estaba explosionado con una bomba lapa y según la Gendarmería francesa registraba un sistema de activación del explosivo diferente al utilizado habitualmente por la banda durante los últimos años.

Se baraja la posibilidad de que este hecho indique que la organización ensaya nuevos mecanismos de explosión, lo que sólo significaría malas noticias para el proceso de paz iniciado por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. El coche fue robado en febrero de 2005 en la misma zona donde fue localizado. Durante 2006 se han detectado más de 10 coches robados por ETA aunque esta es la primera ocasión en que se localiza un vehículo ya explosionado.

Eso sí, el Ministerio del Interior se ha apresurado a explicar que de la investigación realizada por las autoridades francesas tras el hallazgo del vehículo explosionado no puede extraerse "ninguna información" que haga suponer que la organización terrorista "esté ensayando nuevos mecanismos de explosión".

Claro que, por su parte, la sección Antiterrorista de la Fiscalía de Paris informó de que de la inspección técnica a la que había sido sometido el coche se podían observar "varias perforaciones sobre los puntos de fijación de las matrículas, un orificio de unos 15 centímetros de diámetro en los dos asientos delanteros, así como un efecto de onda expansiva en el techo del coche, extremos ambos que indicaban la presencia de la deflagración de un artefacto explosivo".

Puesto que la interpretación contraria haría más difícil de defender el proceso de paz, Interior prefiere entender que la organización terrorista ETA habitualmente destruye los coches que utiliza explosionándolos.

El Semanal Digital, 28 de agosto de 2006