LA AVT CONDENA EL ATENTADO PERPETRADO POR ETA CONTRA LA CASA CUARTEL DE LA BENEMÉRITA EN CALAHORRA

Madrid, 21 de marzo de 2008. La Asociación Víctimas del Terrorismo quiere expresar su solidaridad con los afectados por el coche bomba que ETA ha hecho estallar junto a la Casa Cuartel de la Guardia Civil en Calahorra.  Del mismo modo, la asociación mayoritaria de víctimas condena sin paliativos la acción criminal de esta banda asesina y espera que más pronto que tarde se haga justicia y paguen su deuda con la sociedad.

Por otra parte, la AVT entiende que ETA ha actuado en el día de hoy, envalentonada al comprobar que mantienen la esperanza de que sus acciones criminales puedan obtener un rédito político al contar con un Gobierno dispuesto a rendirse ante ellos.  Eso sí, el Ejecutivo lo hará cuando la jugada lo aconseje y bajo el amparo de la resolución parlamentaria que les da cobertura para mantener las negociaciones con ETA y que se han negado a eliminar.

Tal y como ha denunciado la AVT, una vez más se comprueba que las treguas sólo sirven para que ETA se haga más fuerte.

 

Socialistas y comunistas unen fuerzas para una nueva Desamortización

La Iglesia navarra está en peligro. La izquierda quiere expropiar los templos usando una Ley franquista. Ignorancia y anticlericalismo se complementan en una pretensión absurda. 

 

El PSOE, Izquierda Unida y los abertzales de Nafarroa Bai han aprobado en el Parlamento de Navarra una moción que insta al Gobierno de Miguel Sanz a discutir la propiedad de los edificios y bienes religiosos en la Comunidad Foral. Acosado por las izquierdas, el Ejecutivo se debate entre los derechos de la Iglesia y las exigencias del PSN-PSOE, del que depende para sostenerse en el poder. En torno a la cuestión se ha revivido la alianza de izquierdistas y abertzales que se rompió en la crisis del verano de 2007. Pero lo que está en juego es mucho más importante que un gobierno regional.

 

Una cuestión histórica nada complicada

 

En principio, Izquierda Unida exigía del Gobierno que empleara "todos los procedimientos legales oportunos para impedir la privatización de los edificios y bienes públicos de uso religioso de Navarra". Añadiendo la imprecisión a la mentira, los comunistas navarros de Ion Erro olvidaban en su petición tres aspectos esenciales: 1) Los inmuebles de la Iglesia no pertenecen a las instituciones públicas, 2) su uso religioso no es circunstancial y no admite límites y 3) si hasta el momento no se habían podido inscribir en el Registro de la Propiedad se debía a una legislación franquista ahora modificada o derogada. Tres importantes razones que permiten dar la vuelta al asunto: la Iglesia no está usurpando lo que siempre ha sido suyo, sino que la izquierda trata ahora de nacionalizarlo.

 

La Ley Hipotecaria de 1946, continuando una tradición centenaria, excluía de la publicidad registral los bienes de la Iglesia. Al modificarse esta Ley y su Reglamento, y en cumplimiento de los acuerdos entre la Iglesia y el Estado, las diócesis están inscribiendo sus bienes, ¿o acaso no tienen derecho? ¿Añora la izquierda la situación del franquismo? Quizás, sencillamente, no sabe a qué era debida.

 

España, desde la conversión de Recaredo en 589 hasta la entrada en vigor de la Constitución de 1978, con pocas interrupciones y algunos altibajos, fue un país católico. No hablo de la cultura, la tradición y la religión predominantes (que siguen siendo las mismas) sino de la unidad católica, fundamentada en la confesionalidad de los poderes públicos y en la alianza estrecha entre Iglesia y Estado. Se presumía la catolicidad de España y de los españoles, de manera que no había razón para marcar límites entre lo público y lo eclesial. Y no porque no existiesen.

 

Ahora bien, tanto la Iglesia como sus partes tienen hoy una personalidad jurídica plena, y el Estado no es confesional. Si legalmente tiene hoy razón Manuel Azaña, y España ha dejado de ser católica, no es menos cierto que la Iglesia sigue existiendo, y sigue poseyendo lo que era ya suyo. Mendizábal en 1837 planteó –con la excusa de una desamortización- el expolio de las órdenes religiosas; y al extenderse después la desamortización a los restantes bienes eclesiales quedaron excluidos, precisamente, los destinados al culto y aquellos cuya venta no se logró. La Iglesia posee por tanto, hoy, los restos de su patrimonio inmemorial y lo que haya podido recibir en el último siglo y medio. Y como todo propietario, puede acudir al Registro de la Propiedad: no para quitar a nadie lo suyo, sino para evitar, precisamente, lo contrario.

 

Se escandaliza nuestra izquierda de que se han inscrito en el Registro "más de mil propiedades", entre "iglesias, ermitas, parroquias y cementerios", a nombre de las diócesis de Pamplona y Tudela. El PSOE, con aire moderado, pide al Gobierno foral "que medie" entre el arzobispado de Pamplona-Tudela y los Ayuntamientos afectados para que se conozcan las razones de esta escrituración de las propiedades eclesiales. Y el presidente del PSN, Román Felones, ha hablado pausadamente de la dificultad de un problema "nada sencillo y sensible" según él.

 

Una cuestión política, entre fanatismo y complejos

 

Felones sabe bien, sin embargo, que este asunto de las "iglesias propias" ya se planteó y se resolvió hace unos cuantos siglos. Quizás hablaríamos de otro modo si el emperador Enrique (q.D.g.) hubiese derrotado a Hildebrando y a la condesa Matilde, o si el clero no se hubiese manchado las manos en la vergüenza de Tagliacozzo, pero la Historia ya pasó por este punto: tanto las dignidades eclesiásticas como los bienes de la Iglesia están sometidos a la disciplina de Roma, y desde luego no a los caprichos de las autoridades seculares. Y menos aún cuando presumen de su acatolicidad, laicismo o anticristianismo, por cierto.

 

Es divertido ver a un heredero de Lenin como Erro diciendo que son "bienes públicos de uso religioso", y hablando con pretendida seriedad de "apropiación indebida"; o a uno de Sabino Arana, como Maiorga Ramírez, de Nafarroa Bai, lamentado la "nocturnidad y alevosía" con la que cree que ha actuado la Iglesia en este asunto.

 

Pero en definitiva, ¿de qué se trata? De saber a quién pertenecen las parroquias, las ermitas y las casas parroquiales. Según los indignados izquierdistas "numerosas facturas y documentos que acreditan y garantizan que esos edificios fueron costeados en su mayor parte desde la voluntad pública". En efecto, así es: o así fue al menos mientras el Estado fue católico. Esos bienes, creados por el pueblo (de Dios: es decir la Iglesia) para el culto, han servido a todo el pueblo mientras el pueblo ha sido católico. Ahora bien, si las instituciones ya no son confesionales es ilógico privar a la Iglesia de su derecho a registrar sus bienes (cosa que sí intentó hacer la Segunda República, pero la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas de 1933 no está en vigor).

 

Dos puntos de humor del asunto

 

Para reír, la ocurrencia del centrista José Andrés Burguete (CDN) que con su noble trayectoria jurídica se lava las manos diciendo que "estas cuestiones deben dirimirse en el ámbito judicial". Cierto, cierto: pero si vamos a abstenernos ante todo intento de usurpación entonces no cobremos el sueldo a fin de mes. La pelota, al final, va a parar al tejado del Departamento de Cultura de Juan Ramón Corpas y a la Dirección General de Pedro Luis Lozano Úriz: si lo que está en juego no fuese tan serio sería divertido ver cómo consiguen rechazar las pretensiones de los socialistas sin parecer, por Dios, que dan la razón a la Iglesia.

 

Esto tiene pinta de colear mucho tiempo, pero al fin y al cabo se debe a un problema social muy español: ya no somos católicos (las instituciones no lo son y muchos ciudadanos tampoco) pero no queremos renunciar a lo que nos gusta de las etapas anteriores. Es decir, no voy a Misa pero quiero que mis niños se bauticen y comulguen, no doy limosna pero quiero casarme en la iglesia, el chaval no cree en nada pero quiero que se confirme y así sucesivamente. Y ahora éstos, que son abiertamente enemigos de la Iglesia, que no quieren ser parte de ese "pueblo de Dios" que construyó, mantiene y llena los templos, quieren tenerlos en propiedad. Incluso cuando son edificios anteriores en varios siglos a la constitución del primer Ayuntamiento navarro. Rozan el ridículo pero causan un gran daño a la convivencia pacífica.

 

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 20 de marzo de 2008

VALORACIÓN DE LAS ELECCIONES GENERALES DEL 9 DE MARZO DE 2008

·        Nuevamente se han celebrado unas elecciones sin que imperen unas auténticas garantías democráticas en el País Vasco. La prueba más brutal ha sido el asesinato de Isaías Carrasco, a cuya familia, amigos y compañeros, reiteramos nuestra solidaridad.

 

·        Los dos grandes partidos nacionales suman el 92 % del Parlamento. El PSOE ha aumentado en más de treinta y ocho mil votantes su apoyo y el PP lo ha hecho en más de cuatrocientos mil.

 

·        El nacionalismo ha sufrido un severo castigo. La suma de CIU, ERC, PNV, BNG, EA y NA BAI ha perdido 564.000 votos, equivalentes a un 25 % de los obtenidos en las anteriores Elecciones Generales.

 

·        Un partido con una clara idea de España y del Estado como UPyD consigue representación parlamentaria y supera en número de votos al PNV.

 

·        El proyecto del nacionalismo ha salido debilitado de las urnas y el pueblo español ha mandado un claro mensaje a los dos grandes partidos nacionales para que recuperen los pactos de Estado sobre la estructura nacional y la derrota de ETA sin concesiones de tipo alguno.

 

Bilbao, 10 de marzo de 2008

 

Después de treinta años de democracia en el País Vasco seguimos teniendo que votar sin las mínimas garantías exigibles: la oposición sigue escoltada, los partidos no nacionalistas no pueden realizar sus campañas libremente y los actos de coacción y amenaza siguen siendo la práctica habitual, desvirtuando así el resultado electoral. El asesinato a manos de ETA del miembro del PSE Isaías Carrasco ha sido la prueba más brutal de la situación de falta de libertades que se padece en nuestra tierra. El Foro Ermua envía nuevamente a los familiares, amigos y compañeros del asesinado toda su solidaridad y espera que el tiempo no borre su recuerdo ni los compromisos adquiridos por los representantes políticos tras el atentado.

 

El resultado prácticamente definitivo de las elecciones no ha podido ser más claro respecto a la derrota que ha sufrido el nacionalismo identitario: los dos grandes partidos nacionales han sumado el 92 % de los parlamentarios y el conjunto de los partidos nacionalistas han perdido un 25 % de sus apoyos. El Partido Socialista ha aumentado sus votos en más de treinta y ocho mil y el Partido Popular lo ha hecho en más de cuatrocientos mil, mientras la suma de CIU, ERC, PNV, BNG, EA y NA BAI ha perdido 564.000 votos. Por su parte, UPyD, el partido liderado por Rosa Díez, con unos medios muy limitados, ha conseguido más de trescientos mil sufragios, superando al PNV y obteniendo representación parlamentaria. Igualmente IU, que ha venido manteniendo una política de apoyo sistemático al nacionalismo tanto al entrar a formar parte del ejecutivo de Ibarretxe, como al apoyar a la franquicia de ETA, ANV, ha visto reducida su representación a dos diputados. Estos datos son bastante elocuentes sobre la apuesta del electorado por proyectos de ámbito nacional frente a unos localismos retrógrados empeñados en la obtención de privilegios injustos e injustificados.

 

La reducción del apoyo electoral del nacionalismo no debería traducirse, como sucedió en las elecciones autonómicas y forales del País Vasco, en un incremento de su poder, sino en todo lo contrario. España está ahora en la mejor situación para evitar su chantaje permanente y su sobreinfluencia. Para ello es necesario que el PSOE, en lugar de buscar el apoyo de quienes han sido derrotados por las urnas, busque el acuerdo del PP, tanto para su investidura como para comenzar a acometer las reformas que devuelvan solidez y capacidad al Estado español. No somos ajenos a la dificultad que encierra que quien dañó la igualdad, libertad y solidaridad entre los españoles y rompió los consensos de la Transición con al aprobación del Estatuto de Cataluña y con una negociación política con ETA, sea capaz de liderar la política de regeneración que necesita España. Pero creemos que ése ha sido el mensaje enviado por el pueblo español en las Elecciones Generales y ésa es su obligación democrática.

 

Es asimismo obligación del partido que está llamado a formar Gobierno recuperar un consenso en la lucha antiterrorista basado en la firmeza contra ETA, la apuesta por su derrota y el abandono de cualquier final dialogado del terrorismo. Sería el mejor comienzo para esta legislatura la presentación de una moción parlamentaria pactada entre el PSOE y el PP que desterrara cualquier horizonte de negociación con ETA e hiciera perder a los terroristas toda esperanza de conseguir ninguno de sus fines. Si el PSOE se negara una vez más a adoptar medida alguna para clarificar el compromiso inquebrantable con la derrota de ETA, nos confirmará en nuestros peores temores y significaría que, con toda probabilidad, el Gobierno volvería a intentar negociar con los terroristas.

 

Por otra parte, el primer reto ya anunciado para esta legislatura será el referéndum ilegal cuya convocatoria para este mismo año ya ha anunciado el Lehendakari Ibarretxe. El Partido Socialista, como partido de Gobierno, deberá tratar de pactar con el principal partido de la oposición una respuesta suficientemente contundente ante este desafío que puede ser un grave ejemplo a seguir por otras regiones de España.

 

El Foro Ermua desea al Partido Socialista la mejor suerte en la legislatura entrante y estará al lado del Gobierno apoyándolo sin descanso si busca sinceramente el pacto de Estado para garantizar la unidad, igualdad, la libertad y la solidaridad entre españoles, la eficacia del Estado y la derrota de ETA, alejándose del proyecto nacionalista. Si, por el contrario, escogiera como socios y apoyos parlamentarios a quienes ya en 1998 asumieron un proyecto plasmado en el Pacto de Barcelona, incompatible con la convivencia entre españoles, el Foro Ermua utilizaría todos sus recursos para oponerse a lo que no sería sino la continuación agravada y acelerada de lo vivido en la anterior legislatura.

 

Por último, el Foro Ermua solicitará nuevamente, como desde 2001 viene haciendo, una reunión con D. José Luis Rodríguez Zapatero.

 

 

 

El martirio y la esperanza

La región de Mosul, al norte de Irak, conserva algunas de las iglesias más antiguas del mundo. Conserva también la memoria dolorida de la ancestral comunidad de los católicos caldeos que todavía hoy celebra la liturgia en arameo, la lengua que habló Jesús. En vísperas de la Semana Santa, esta probada comunidad ha visto cómo le arrebataban a su pastor, monseñor Paulos Faraj Rahho. Ante el peligro inminente podría haber elegido un camino más cómodo, el camino del exilio, pero él prefirió cargar con la cruz y seguir junto a su pueblo.

 

El pasado 29 de febrero, precisamente tras celebrar el ejercicio del Vía Crucis en la Iglesia del Espíritu Santo, monseñor Faraj Rahho era secuestrado en un acto de violencia inusitada en el que fueron asesinados su chófer y dos acompañantes. El demoníaco sello de Al Qaeda estuvo claro desde el primer instante: no se trataba sólo de la rapiña habitual que encuentra entre los cristianos a las víctimas más desguarnecidas, sino de una operación para extirpar la semilla cristiana de la tierra de Irak.

 

El propio monseñor Rahho había denunciado la existencia de un proyecto para la eliminación de los cristianos, que incluye desde los ataques con bombas a numerosas iglesias hasta la presión asfixiante que se practica contra ellos en la vida cotidiana, sin olvidar las extorsiones y secuestros que son el amargo pan de cada día para los cristianos de Irak, mientras el mundo guarda silencio.

 

Catorce días después de exorbitantes exigencias de dinero, armas y liberación de presos, el cuerpo del arzobispo caldeo de Mosul aparecía sin vida entre el llanto de su pueblo y la conmoción de buena parte de sus vecinos. A pesar de la espada que pesaba desde hace años sobre su cabeza, monseñor Rahho no dejaba nunca de recorrer sus parroquias y de visitar a sus fieles, y había puesto en marcha varias iniciativas de caridad y de diálogo con los musulmanes. Estaba enfermo del corazón y precisaba medicación diaria, pero todos recuerdan su actividad incesante marcada por la bondadosa sonrisa que asomaba tras la espesa barba blanca típica de los obispos orientales. "Han querido golpear el corazón de nuestra Iglesia en esta ciudad", afirmaba un de los fieles que participaron en la celebración del funeral, "él nos daba el coraje para seguir adelante, pero ahora no sabemos dónde encontraremos fuerza".

 

La desesperanza y la pesadumbre son magnitudes bien presentes estos días entre los cristianos de todo el Medio Oriente, y se comprende la duda sobre si merece la pena seguir en esa tierra que es su casa desde tiempo inmemorial, pero en la que ahora se les niega casi el derecho a respirar. Es preciso acoger la duda sobre si ha tenido sentido el sacrificio de monseñor Rahho. El Domingo de Ramos, Benedicto XVI explicaba el sentido del evangelio de San Mateo sobre la expulsión de los mercaderes del templo: casi todos centramos nuestra atención en la dureza de las palabras de Jesús y su acción de volcar las mesas de los cambistas, pero el Papa advierte que después, se acercaron los ciegos y los cojos que estaban en el templo, y Él los curó, mientras los niños exclamaban "Hosanna al hijo de David".

 

A la inmundicia de aquellos mercaderes (a su perversión del orden querido por Dios) Jesús contrapone su bondad que sana todas las dolencias, y esa, dice el Papa, es la verdadera purificación del templo. Y Benedicto XVI insiste en una de sus ideas centrales: "Él no viene como destructor, no viene con las espada del revolucionario, sino con el don de la curación... muestra a Dios como Aquel que ama, y así nos indica en qué consiste en verdadero culto a Dios, el curar, el servir, la bondad que sana".

 

Al leer esta explicación del Papa he pensado inmediatamente en la vida del arzobispo Paulos, que se desgastó en el servicio a su pueblo, que con su testimonio y sus obras contribuyó a crear oasis de paz en un país afligido por la violencia y la mentira, que cargó sobre sus espaldas el cuidado de los más pobres, los disminuidos y los abandonados. De esta forma, su vida aparentemente destrozada ha creado espacios de verdadera humanidad, ha protegido a los débiles y ha sembrado una semilla justicia y reconciliación que difícilmente podemos pesar y medir, pero que ciertamente contará para el futuro.

 

Aun así, nuestro escepticismo es grande, y nos preguntamos si todo esto no serán sino bellas palabras que devorará la orgía de una violencia sin fin, desatada por el islamismo radical que utiliza y veja el santo nombre de Dios para justificar su proyecto de dominio sobre todo el Medio Oriente, y más allá. La encíclica Spe Salvi viene en nuestra ayuda cuando afirma que la esperanza en el Dios que nos ha amado hasta el extremo, que ha aceptado sufrir en la cruz, y cuyo poder sigue presente en el mundo, "nos da valor para ponernos de parte del bien aun cuando parece que ya no hay esperanza, y conscientes además de que, viendo el desarrollo de la historia tal como se manifiesta externamente, el poder de la culpa permanece como una presencia terrible, incluso para el futuro".

 

La historia de Paulos Faraj Rahho no es la de una vana ilusión frustrada definitivamente por los poderes oscuros de la historia, sino la de esta esperanza firme que sabe de quién se ha fiado y que ha experimentado ya su victoria. Toda una encarnación de cuanto vamos a celebrar en estos días.

 

José Luis Restán

Libertad digital, suplemento Iglesia, 20 de marzo de 2008

Marruecos: islamistas “moderados” y terroristas yihadistas salafistas

El desmantelamiento por parte de las fuerzas de seguridad marroquíes, el pasado 20 de febrero, de una célula terrorista bien armada que pretendía atentar contra diversos objetivos, ha permitido además descubrir sus vínculos con dos partidos islamistas legales, el Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD) y el Partido de la Civilización Alternativa (Al Badil Al Hadari), precisamente de esos que los posibilistas de aquí y de allí consideran como la verdadera alternativa política y social en el mundo árabo-musulmán. Otros dos de los detenidos eran el líder de un movimiento islamista que aspira a convertirse en partido y el corresponsal de la cadena “Al Manara”, el órgano audiovisual del Partido de Dios (Hizbollah) libanés en Marruecos. Los dos susodichos partidos habían concurrido a las elecciones del pasado 7 de noviembre siendo el PJD el segundo más votado tal y como recogíamos en nuestro Análisis del pasado 12 de septiembre.[1] Los detenidos de dichos partidos políticos son el líder de Al Badil Al Hadari, Mustafá Moatassim, e Ibad Alah Maeleinin, un saharaui miembro del PJD.[2]

 

Partidos políticos y/o grupos terroristas

 

La operación policial en Marruecos no sólo nos recuerda escenarios similares de partidos políticos legales interconectados con grupos terroristas en España, en Turquía o en Argelia, sino que también debemos evocar a estos países por la ilegalización de los mismos que se ha producido, tan sólo para uno de ellos, en el caso marroquí. De hecho, el Ministro marroquí del Interior, Chakib Benmussa, afirmaba el mismo 20 de febrero que el ya prohibido Al Badil Al Hadari - que curiosamente se había desmarcado formalmente en diversas ocasiones de los grupos radicales - mantenía relaciones con la propia red Al Qaida y tenía como objetivo inmediato el asesinato de ministros y de militares.[3]

 

Otro de los detenidos, Mohamed Merouani, es dirigente del Movimiento para la Comunidad Islámica (Harakat Al Umma), que a partir de ahora verá con toda probabilidad frenados sus intentos de transformarse en partido político legal. Respecto al PJD, probablemente no se ha tomado medida alguna dada la envergadura del partido y sus resultados electorales que le han garantizado una nutrida presencia en el Parlamento pero es evidente que, en adelante, las fuerzas de seguridad tendrán buen cuidado de vigilar las actividades de sus cuadros y de sus militantes a la luz de lo ocurrido con Ibad Alah Maeleinin. Es importante destacar que la operación policial permitía detener a 32 sospechosos de terrorismo yihadista e intervenir un importante arsenal formado por nueve fusiles de asalto, dos metralletas y siete pistolas. La operación policial se produjo además de forma simultánea en las ciudades de Casablanca, en la costa atlántica, y Nador, en la costa mediterránea y próxima a Melilla, mostrando la dispersión de la amenaza terrorista en el territorio nacional marroquí.

 

Un indicador más de la creciente inestabilidad en el Magreb

 

La operación se añade a otras también realizadas en Marruecos y en las que nos hemos detenido anteriormente, se produce en el contexto del incremento de un activismo yihadista en todo el Magreb que, aunque no goza de mucha visibilidad por no expresarse con atentados sangrientos, suicidas o no, salvo para el caso argelino, sí es preocupante porque aunque manifestado en ataques de baja intensidad estos son coherentes con la ideología destructiva y globalizada de los yihadistas salafistas. Además, y siempre en términos de debilidad regional, y aunque las reacciones de algunos gobiernos están demostrando que se está aprendiendo de los errores del pasado, otras acciones o intenciones demuestran aún falta de aprendizaje y podrían conducir a un incremento de la amenaza para todos, tanto en el Magreb como en regiones y países limítrofes como España.

 

El activismo yihadista salafista de escasa visibilidad pero coherente con la doctrina que lo sustenta se ha reflejado últimamente en acciones como el ametrallamiento de la Embajada de Israel en Nuakchott, que provocaba 5 heridos el 1 de febrero, o el secuestro de dos turistas austriacos que recorrían el sur de Túnez en marzo, acciones ambas reivindicadas por Al Qaida en las Tierras del Magreb Islámico (AQMI), la segunda en un vídeo emitido por la cadena “Al Jazira” el 10 de marzo.[4] El primer ataque, reivindicado por AQMI el 4 de febrero en Internet en un comunicado que titulaba simbólicamente “Henos aquí, Gaza”, se añade a atentados anteriores producidos en suelo mauritano - asesinato de cuatro turistas franceses el 24 de diciembre y de cuatro soldados mauritanos el 26 de diciembre -, que llevaban al Rey de Marruecos, Mohamed VI, a aplazar una visita de Estado prevista para mediados de febrero ante la aparición en Internet el 19 de febrero de amenazas contra su vida expresadas por las autodenominadas “Brigadas Zarkaoui para el Magreb Islámico”, siglas desconocidas pero asimilables a AQMI.[5] Es curioso y triste a la vez observar que en la línea de situaciones similares ya producidas antes en el Magreb, algunos círculos oficiales se entretienen en calificar a dicho grupo fantasma, las “Brigadas Zarkaui para el Magreb Islámico”, de invento de los servicios de inteligencia argelinos para torpedear un acercamiento entre Marruecos y Mauritania que podría debilitar a Argelia en relación con escenarios como el del Sáhara Occidental y otros. Una más de las tan manidas teorías conspiratorias que tradicionalmente se arrojan entre sí los Estados magrebíes y que tanto daño han hecho y siguen haciendo a la lucha antiterrorista en la región. Frente a tales miserias de la política la realidad nos demuestra que el Rally Dakar se suspendía en enero de 2008 y esta tradicional prueba deportiva ha perdido ya para siempre sus atractivos escenarios africanos - ya busca itinerarios sudamericanos para su próxima entrega en 2009 -, que fuerzas especiales de los EEUU acudían urgentemente a Mauritania a fines de diciembre y principios de enero para entrenar a las fuerzas de este país en lucha antiterrorista y que los Estados del Sahel, afortunadamente menos afectados que los del Magreb por enfrentamientos y desconfianzas entre sí, aceleraban la aplicación de las medidas de coordinación tomadas el 18 de enero en una cumbre regional saheliana celebrada en Burkina Faso.[6]

 

Respecto a las lecciones aprendidas cabe recordar que Marruecos es uno de los países árabes que en un momento dado retiró a su Embajador acreditado en Qatar para protestar de esta manera ante el Emir de dicho Estado del Golfo por patrocinar la cadena Al Jazira.[7] Ahora, la detención de Hafid Sriti, corresponsal en Marruecos de la cadena “Al Manara”, podría llevar al Reino jerifiano a adoptar el cierre del instrumento audiovisual de Hizbollah, en la misma línea que Francia y otros países ya han hecho debido al contenido terrorista que transmite. Si tal medidas se tomaran ello sería sin duda positivo para frenar, al menos parcialmente, el acceso de propaganda radical a los domicilios de los ciudadanos marroquíes. En las antípodas de esta posible medida estaría la decisión que la página electrónica de la “Fundación Internacional Gadaffi” que dirige Saif Al Islam, hijo del líder libio, anunciaba el 24 de febrero, a saber: la negociación con dirigentes del Grupo Islámico Combatiente Libio (GICL) de cara a liberar a parte de sus presos.[8] Si esto llegara a producirse, lo cual sería cuando menos sorprendente dado que los yihadistas salafistas no suelen negociar nada con sus enemigos “apóstatas” y así es como califican al régimen de Muammar El Gadaffi, no se haría con ello sino repetir los errores cometidos con la aplicación rápida y generosa en Argelia de la amnistía propiciada por la Carta para la Reconciliación Nacional en los primeros meses de 2006, que ponía en la calle a más de 2.600 terroristas que en su inmensa mayoría seguían abrazando las ideas destructivas que les llevaron a prisión.

 

 

 

 

Carlos Echeverría Jesús (Madrid, 26 de marzo de 1963) es Profesor de Relaciones Internacionales de la UNED y responsable de la Sección Observatorio del Islam de la revista mensual War Heat Internacional. Ha trabajado en diversas organizaciones internacionales (UEO, UE y OTAN) y entre 2003 y 2004 fue Coordinador en España del Proyecto "Undestanding Terrorism" financiado por el Departamento de Defensa de los EEUU a través del Institute for Defense Analysis (IDA). Como Analista del Grupo asume la dirección del área de Terrorismo Yihadista Salafista.

 

 

Notas

 

 

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[1]ECHEVERRÍA JESÚS, C.: El islamismo en Marruecos tras las elecciones legislativas del 7 de septiembre. Análisis del GEES nº 216, 12 septiembre 2007, en <www.gees.org/autor/251>.

[2]CEMBRERO, Ignacio: “Desmantelada en Marruecos una amplia red terrorista” El País 21 febrero 2008, p. 9.

[3]“Marruecos prohíbe un partido islamista” El Mundo 21 febrero 2008, p. 36.

[4]“Al Qaeda reivindica el secuestro de dos turistas austriacos” El País 11 marzo 2008, p. 10.

[5]MRABET, Alí: “Sospechosa anulación del viaje de Mohamed VI a Mauritania” El Mundo 20 febrero 2008, p. 34.

[6]“Cumbre africana sobre la inestabilidad en la región del Sahel” El Mundo 20 enero 2008, p. 43.

[7]CEMBRERO, I.: “Cerrojazo de los países árabes a televisiones como Al Jazeera” El País 15 febrero 2008, p. 10.

[8]CEMBRERO, I.: “Libia negocia con Al Qaeda liberar a parte de sus presos” El País 26 febrero 2008, p. 10

 

Por Carlos Echeverría Jesús

GEES, Apuntes nº 63   |  13 de Marzo de 2008

 

Los proetarras vinculan la victoria socialista a un espaldarazo a la negociación

Tres días después de las elecciones generales y todavía con el asesinato de Isaías Carrasco en la retina de todos, los proetarras han vinculado la victoria socialista como un claro espaldarazo al proceso de negociación. De este modo, según ha informado La Razón, el entorno etarra afirma que los verdaderos vencedores en los comicios fueron los socialistas y ellos mismos. Por ello, para el entorno de ETA "el factor emocional por el atentado" fue lo que dio la victoria a los de Patxi López en la comunidad vasca, lo cual beneficiará el dialogo y "sabe cuál es el camino para ello".

El entorno proetarra ha tardado poco en pedir al Ejecutivo de Rodríguez Zapatero una nueva negociación. Para ello, vinculan los resultados del Partido Socialista a un espaldarazo al proceso de negociación con ETA. De este modo, desde Gara dan como vencedores a los comicios tanto a los socialistas como al entorno etarra, el primero por el número de votos conseguidos y el segundo por la abstención conseguida. Por tanto, sus tesis son que los dos vencedores tienen que entenderse para lograr un acuerdo que no "alargue el conflicto".

Tan sólo un día después del asesinato del ex edil Isaías Carrasco, desde Gara escribían que "como otras expresiones de violencia que le han precedido, viene a acrecentar la percepción social delo mal que se hicieron las cosas en el último proceso de negociación. Este tiempo sería sin duda bien distinto sin todos, y en particular el Ejecutivo del PSOE, hubiera actuado en consonancia a los compromisos adquiridos".

En este sentido, animaban a los socialistas a "construir una nueva oportunidad". Así, interpretaban el asesinato como un aviso al futuro Ejecutivo y como consecuencia de que el PSOE había roto sus compromisos por lo que la solución para que no se produzcan más atentados sería el desarrollo de una nueva negociación".

Además, el entorno proetarra relaciona el "el factor emocional por el atentado" al triunfo electoral de los socialistas vascos, lo cual beneficia el dialogo ya que "el PSOE tiene ahora cuatro años para volver a gobernar con cierta tranquilidad (...) Puede decidir emplearlos en buscar la solución del conflicto y sabe cuál es el camino para ello".

 

Libertad Digital, 12 de marzo de 2008

El ayatolá Jamenei, nada menos que todo un feminista

El ayatolá Alí Jamenei, Guía Supremo de la Revolución, ha afirmado en fechas recientes que Occidente "maltrata a la mujer", mientras que la República Islámica de Islam las "honra". ¿Qué prueba esgrimió para ello? Pues que el islam las obliga a cubrirse con el hiyab. Las mujeres veladas son completamente invisibles para el hombre de la calle, que así no se excita y, por tanto, no viola a todas las que se le ponen por delante. Palabra de Jamenei.

 

El Gran Ayatolá se ha revelado un feminista de marca mayor, y no lo digo en broma. Sus puntos de vista coinciden ce por be con los de, por ejemplo, Ann Chamberlain, autora de A History of Women's Seclusion in the Middle East (Una historia del aislamiento de la mujer en Oriente Medio), donde sostiene que las occidentales que tratan de buscar un sitio en espacios antes reservados a los varones son mucho más "conservadoras" y "patriarcales" que las musulmanas que llevan el velo y observan el purdah.

 

Para Chamberlain, ese espacio exclusivo para las mujeres es equivalente a las protestas antipatriarcales y a los movimientos feministas de resistencia. Por otro lado, esta autora dice que en el Oriente Medio pagano las esclavas eran obligadas a trabajar desnudas y a estar en todo momento sexualmente receptivas, por lo que las mujeres obligadas a llevar velo y observar el purdah están más seguras que aquéllas. Las mujeres sanas lucen el velo, que es una declaración de fortaleza e inaccesibilidad.

 

¿Está el Guía Supremo de la Revolución iraní en comunicación telepática con Ann Chamberlain? "Jamenei informó a los estudiantes iraníes de que, de acuerdo con la versión iraní del islam, a las mujeres pobres se les obliga a ocultar el rostro y el cuerpo entero con el objeto de honrarlas y de que su vestimenta esté en consonancia con el estilo adoptado por las aristócratas", ha relatado Terence P. Jeffrey, de la CBN. "Esta medida, añadió el ayatolá, se sigue de la conclusión de que los hombres albergan un 'deseo innato de violencia sexual'. 'En el antiguo Irán, las aristócratas solían llevar el hiyab, a diferencia de lo que ocurría con las mujeres de los estratos inferiores, pero el islam rechazó ese tipo de discriminación', añadió. Asimismo, explicó de esta manera por qué las mujeres han de llevar el hiyab: 'En otras palabras, queremos honrar a todas las mujeres. Esto es lo que dice el islam. Ahora, ellos [Occidente] se comportan como si nosotros estuviéramos haciendo lo malo y ellos lo bueno. Pero se equivocan, y han de dar cuenta de por qué tratan a la mujer como un producto para la satisfacción de su lujuria'".

 

Entre las formas de "deshonrar" a la mujer, el ayatolá Jamenei no cuenta (probablemente ni se le pasa por la cabeza algo por el estilo) la poligamia, los matrimonios temporales o la lapidación de presuntas víctimas de una violación. Él prefiere hablar del empleo que se hace en Occidente de mujeres desnudas (¡ese pelo al aire, esos codos sin cubrir!) para vender determinados productos, así como de la negativa a que las mujeres lleven el velo en las universidades. También destaca que, según estadísticas recién recopiladas, un tercio de los occidentales pega a las mujeres. De acuerdo con una encuesta reciente, entre el 12 y el 16% de las mujeres residentes en Europa recibe palizas en casa. ¿Se disparará tal cifra cuando se incluya en los sondeos a los países del Tercer Mundo?

 

Me pregunto qué porcentajes arrojarán las estadísticas iraníes. ¿Quizá un 90%? Puede que las abayas no sean lo suficientemente gruesas, lo suficientemente oscuras, lo suficientemente asfixiantes. Por cierto: ya estamos viendo a los gobernantes iraníes insistir en que las mujeres no naden en piscinas públicas, o que lo hagan por separado, o que se enfunden para la ocasión trajes que las cubran por completo. Ya hay ropas especiales para montar en bicicleta. ¿Qué será lo próximo, obligarlas a llevar velos en las pestañas? ¿O quizá taparlas la cara de una maldita vez?

 

Atienda un momento, señor Jamenei: cuando se deja tan poco espacio para la imaginación, una mujer cubierta de pies a cabeza puede ser muy excitante para más de un gilipollas. Así pues, ¿por qué no imponer toques de queda masculinos, como propuso un buen día Golda Meir? Todo parece indicar que el problema está en los hombres, no en las mujeres.

 

PHYLLIS CHESLER, psiquiatra y autora de libros como THE NEW ANTI-SEMITISM.

 

Libertad digital, suplemento Ideas, 12 de marzo de 2008

RODRÍGUEZ ZAPATERO NO CAMBIA Y VUELVE A MENOSPRECIAR A LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO

Madrid, 11 de marzo de 2008.- Sólo habían pasado veinticuatro horas del cierre de los colegios electorales y José Luís Rodríguez Zapatero volvió a menospreciar ayer a las víctimas del terrorismo durante una entrevista en Telecinco. Al ser preguntado por las futuras relaciones con la Asociación Víctimas del Terrorismo, Zapatero distinguió el trabajo realizado por la actual Junta Directiva de la AVT y el conjunto de las víctimas. También dijo que muchas víctimas han sido comprensivas con el Ejecutivo e incluso le han apoyado.

 

Ante estas declaraciones, la Asociación Víctimas del Terrorismo quiere expresar lo siguiente:

 

1º La AVT representa a la mayoría de las víctimas del terrorismo asociadas en nuestro país y es la única asociación declarada de Utilidad Pública.

 

2º Todos los años, durante la pasada legislatura también, las decisiones y el trabajo realizado por la Junta Directiva han sido respaldados mayoritariamente en las Asambleas Generales. Es decir, lo realizado por la actual Junta Directiva durante la presidencia de Rodríguez Zapatero es lo que han deseado y siguen pidiendo miles de víctimas del terrorismo.

 

3º La AVT no va a permitir que nadie, incluido el Gobierno, manipule a las víctimas del terrorismo. Y es muy triste que Rodríguez Zapatero siga utilizando a algunas víctimas para legitimar sus cesiones ante los asesinos y su traición y sus mentiras a las víctimas del terrorismo.

 

4º La AVT seguirá defendiendo, con absoluta independencia, la memoria, la dignidad y la justicia que se merecen todas las víctimas del terrorismo. Y lo primero que exige al Gobierno, desde hoy y durante los próximos meses, son tres cosas: la retirada inmediata de la resolución parlamentaria que le permite negociar con ETA, que vuelva al Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo y aplique sin miramientos la Ley de Partidos. Los dos grandes partidos de este país tienen que ir juntos para derrotar a ETA.

 

5º La AVT también seguirá exigiendo que se impulsen las iniciativas necesarias para saber toda la verdad sobre lo ocurrido en los atentados del 11 de marzo de 2004, de los que hoy se cumplen cuatro años y en los que fueron asesinadas 192 personas.

 

6º Teniendo en cuenta los puntos anteriores y si es necesario, la Rebelión Cívica, impulsada por las víctimas del terrorismo, tendrá continuidad durante la próxima legislatura.