Aborto, exterminio hitleriano

“Iniciativa de exterminio”, llamaron los obispos de México a la iniciativa de ley que legaliza el aborto en el Distrito Federal.

“Los ciudadanos, al elegir a gobernantes y legisladores, deben averiguar si, con su voto, apoyarán a abortistas, porque se convierten en colaboradores, quizá ingenuos, de asesinatos exterminadores, que en nada se distinguen de los crímenes perpetrados por Adolfo Hitler”, dice la carta pastoral emitida el 14 de marzo por el obispo Felipe Arizmendi, de San Cristóbal de las Casas.

Se refiere a los legisladores que están a punto de aprobar en la Asamblea del Distrito Federal (DF) la iniciativa de ley para legalizar el aborto sin restricciones durante las primeras 14 semanas de gestación.

La legalización del aborto en el DF es sólo el primer paso para luego hacerla extensiva al resto de país. El 16 de marzo el coordinador de la bancada del PRD en el Senado de la República, Carlos Navarrete, anunció que su partido introducirá “la misma iniciativa que presentó en la Asamblea Legislativa, para que sea aplicada a nivel federal, en toda la República”.

 

“Ante esta iniciativa de exterminio estamos obligados a alzar la voz en favor de la vida de los más indefensos”, dice un comunicado oficial de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) fechado el 15 de marzo.

 

El obispo Arizmendi se dirige de forma especial a los legisladores, a quienes aclara que “nuestra Constitución, en su artículo 14, consagra el respeto a la vida como fundamento de los demás derechos”.

 

“El feto, aunque está en el cuerpo de la mujer, es una persona distinta”, les dice el prelado. “La misma ciencia nos confirma que, desde el primer instante, el óvulo ya fecundado tiene todos los elementos que constituyen la identidad genómica de un nuevo ser humano”.

 

Luego se dirige particularmente a los legisladores católicos, citando la Nota Doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 2002 sobre los católicos en política: “ Quienes se comprometen directamente en la acción legislativa tienen la precisa obligación de oponerse a toda ley que atente contra la vida humana” (n. 4).

 

“Lo pedimos en particular a los legisladores católicos…Una ley no puede cambiar la moralidad de un hecho sólo por haber sido aprobada por unos legisladores sin escrúpulos. La conciencia cristiana considera el aborto como un asesinato y, por tanto, un pecado grave, mortal, penado con la excomunión”, les dice el obispo.

 

El Código de Derecho Canónico, afirma el obispo Arizmendi, establece que “quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (canon 1398). Es decir, explica Arizmendi, “se excluye de la Iglesia a sí mismo en forma automática, sin necesidad de juicio canónico. Y son culpables del delito quienes lo realizan, quienes lo aconsejan, quienes ayudan a practicarlo”.

 

Por su parte, la CEM cita la Instrucción Donum Vitae del Papa Benedicto XVI, en la cual se establece que el derecho a la vida no está subordinado “ni a los individuos ni a los padres, y tampoco es una concesión de la sociedad o del Estado: pertenece a la naturaleza humana y es inherente a la persona (…). Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley”.

 

Y termina haciendo un llamado urgente, “a la luz de la fe, de la ley y de la razón, a los legisladores, a los científicos y profesionales de la salud, y a todo el pueblo de México a reafirmar su compromiso con la vida”.

 

Ricardo Olvera

Páginas Digital, 20 de marzo de 2007

La Junta Islámica tacha de "infame" el trato dado por Montoya a Jesucristo y a la Virgen María

La Junta Islámica de España condenó ayer el "tratamiento infame, ignominioso y abyecto" que estas pornográficas fotos dan a Jesús y a la Virgen María

La Junta Islámica de España condenó ayer el "tratamiento infame, ignominioso y abyecto que se da a Jesús y a la Virgen María, a quienes el Islam honra como profetas, líderes espirituales y ejemplo para toda la humanidad", en las fotografías pornográficas de actores que representan a Cristo y María, obra de José Antonio Montoya.

A través de un comunicado remitido ayer a Europa Press, el presidente de la Junta Islámica, el cordobés Mansur Escudero, se refirió así a unas fotografías, recogidas en el catálogo pagado por la Junta de Extremadura con fondos públicos, de una exposición blasfema que se realizó el año 2003.

A juicio de Escudero, en dichas fotografías "se muestran de manera ofensiva y repugnante a Jesús, a su venerable madre María y a símbolos de profundo contenido espiritual para los creyentes de confesión católica", de la misma forma que, para los musulmanes, "Jesús es el mesías, verbo de Dios, espíritu de santidad enviado a proclamar el Evangelio".

 

Considera la Junta Islámica que, "a la hora de subvencionar proyectos con dinero público, deben existir criterios de calidad, dentro de los cuales no entra la pornografía, que solo sirve para alimentar las ansias de lo más perverso en nuestra sociedad".

 

Finalmente, desde la Junta Islámica se quiso enviar "un mensaje fraterno de apoyo y solidaridad a sus hermanos cristianos y a todos lo que se han sentido ofendidos y humillados por este lamentable asunto".

 

Análisis Digital, 20 de marzo de 2007

Movilización masiva por Nafarroa sola y española

Miles y miles de simpatizantes de la derecha española reforzaron ayer la movilización de otros tantos miles de navarros para reivindicar que se mantenga intacto el estatus del herrialde. La bandera española fue el color predominante, muy por encima del rojo, desde horas antes de la marcha masiva. Y Zapatero y Otegi, los más increpados.

Los defensores del estatus impuesto a Nafarroa a la salida del franquismo sacaron a la calle ayer a decenas de miles de personas, en la mayor movilización de este tipo celebrada nunca en Iruñea. La Delegación del Gobierno español en Nafarroa cifró la asistencia en 75.000 personas, mientras que fuentes de la Policía Foral, citadas por la agencia Efe, elevaron esta cantidad a 103.000.

La infraestructura del PP dio un impulso definitivo a la convocatoria que llevaba la firma del Gobierno navarro, como quedó de manifiesto tanto en la exhibición abrumadora de banderas españolas, muy por encima de las navarras pese a que éstas eran regaladas por la organización, así como en la masiva presencia de autobuses.

 

Como ejemplo, en la Avenida de Nafarroa, entre los barrios de Donibane y Ermitagaña, estaban estacionados más de un centenar de autobuses que habían trasladado personas a la manifestación, de los que aproximadamente la mitad eran de pueblos de Erribera y el resto de fuera de Nafarroa.

 

La participación estuvo a tono con la amplia infraestructura preparada por la organización, que incluía retransmisión televisiva en directo, dos helicópteros, varias plataformas elevadas para obtener fotografías y 3.000 vallas, además de una gran presencia policial (Policía española, foral y municipal), agentes no uniformados en cada esquina, 500 colaboradores, 50.000 símbolos de Nafarroa...

 

Además, en los dos extremos del Paseo de Sarasate fueron colocadas sendas pantallas gigantes en las que se iban proyectando imágenes de televisión en tiempo real de la manifestación. Precisamente dos cadenas de televisión retransmitieron en directo la manifestación: Popular Televisión para todo el Estado español a través de su cadena de televisiones locales y autonómicas; Canal 6 Navarra, que emitió para este herrialde; y Telemadrid, también ligada al PP.

 

A todo ello hay que añadir que otras televisiones y emisoras de radio se acreditaron, con sus respetivas unidades móviles, para la cobertura informativa de la marcha. Ante el Gabinete de Prensa del Gobierno de Nafarroa se acreditaron unas 200 personas, incluidos informadores y personal técnico, pertenecientes a unos 50 medios de comunicación. Sanfermines aparte, el acto de ayer contó, sin duda, con el mayor despliegue informativo realizado nunca en la capital navarra.

 

Junto a ello, se instaló un descomunal servicio de megafonía con más de kilómetro y medio de cables, de forma que la música y la declaración final leída por Miguel Sanz se pudo escuchar con nitidez a lo largo de todo el recorrido.

 

El gran escenario final, con el lema «Fueros y libertad. Navarra no es negociable», se ubicó justo delante del Monumento a los Fueros, erigido hace algo más de cien años en defensa de la soberanía navarra y en contra del centralismo español.

 

La implicación de miles de miembros de la derecha española fue saludada en su mensaje final por Miguel Sanz. La mayor ovación le llegó cuando hizo referencia a España, más que a Nafarroa. También se corearon con más fuerza los «Viva España» que los «Viva Navarra».

 

Tras la manifestación, bajo al Monumento a los Fueros, grupos de participantes se hicieron fotos de recuerdo del lugar mientras daban vivas a España, justo junto a la placa en euskara que recuerda el significado del Monumento.

 

La cúpula del PP se sumó a la marcha, aunque la cabeza de la misma se dejó en manos del Gobierno navarro al completo, Rafael Gurrea, Yolanda Barcina y la compañía de Juan Cruz Alli, secretario general de CDN, el único partido que respaldaba la movilización junto a UPN-PP. En segunda fila caminaban Mariano Rajoy, Angel Acebes, Eduardo Zaplana, Jaime Ignacio Del Burgo, Carlos Salvador, María San Gil, Carlos Iturgaiz, Jaime Mayor Oreja, Javier Pomés y Enrique Villar. En respuesta al llamamiento realizado por el propio Sanz, también participaron en la marcha de Iruñea la presidenta del Gobierno de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, el presidente del Gobierno de La Rioja, Pedro Sanz, el alcalde de Gasteiz, Alfonso Alonso, además de los senadores por Nafarroa José Iribas, José Cruz Pérez Lapazarán, Amelia Salanueva y Jesús Laguna.

 

Contra Zapatero y Otegi

 

Un paisaje de banderas rojigualdas fue el telón de fondo del inicio de la manifestación, encabezada por una gran bandera de Nafarroa portada en sentido horizontal por varias personas. Desde el primer momento se impuso el grito de «Zapatero dimisión». El segundo «protagonista» fue el líder de Batasuna, a quien se dirigieron lemas como «Otegi macarra, fuera de Navarra». A la izquierda abertzale se le cantaron también consignas «A por ellos» o «Todos a una contra Batasuna». Y muchos participantes llevaban pegatinas que reclamaban la ilegalización de EHAK, uno de los principales objetivos actuales del PP.

 

La palabra «traición» se dejó ver en múltiples carteles llevados por manifestantes. Se leían consignas como «Zapatero, rojo, traidor, miserable», «PSN traidor», «Puras traidor» o «Navarra no paga a traidores».

 

Pese a la posición reiterada anteayer por los candidatos del PSN, con Fernando Puras a la cabeza, en defensa del actual marco, al candidato a la Presidencia del Gobierno navarro se le increpó con carteles como «Puras, embustero, monaguillo de Zapatero». Precisamente, en la sede del PSN del Paseo de Sarasate se habían colocado ayer dos pancartas con el lema «Navarra, siempre», que es el título de la declaración leída anteayer.

 

En el lado contrario caben situar las incesantes loas a Mariano Rajoy y al PP, muy por encima de las dedicadas a Miguel Sanz y sus compañeros de gobierno. Además de aclamaciones de «presidente», se escucharon gritos espontáneos como «Aupa valientes», «Así, Mariano, con cojones» y «Zapatero jódete, aquí estamos otra vez». Quedó en evidencia que muchos de los participantes ni siquiera conocían a los portadores de la pancarta, y sí mucho más a otros dirigentes del PP como María San Gil y Carlos Iturgaiz, cuya llegada al lugar fue muy ovacionada. Hasta los policías que abrían la marcha se llevaron grandes aplausos.

 

Desde el Gobierno de UPN-CDN se había exhortado a no enturbiar la manifestación con símbolos de corte franquista, y lo cierto es que sólo se vieron unos pocos, muy dispersos entre los miles de enseñas rojigualdas. Muchos participantes en la manifestación se colocaron pegatinas de gran tamaño con el lema «COPE: verdad y libertad», y también llamaban la atención algunos carlistas tradicionalistas con sus características gorras.

 

Signos ultras y carteles

 

El merchandising con la bandera española llegó a todos los terrenos: gorras, bufandas, camisetas... Y sobre todo se hizo visible en miles de carteles con la bandera española y con el lema «Navarra es España».

 

Entre las organizaciones que se sumaban estaba Falange Española, que repartió pegatinas con dos demandas concretas: la aplicación de la cadena perpetua a los presos políticos vascos y la derogación inmediata de la Disposición Transitoria Cuarta.

 

Otras organizaciones ultras se hicieron notar ayer por diferentes localidades navarras. Así, en Gares se lanzaron octavillas de un grupúsculo que proclamaba que «jamás traicionaremos a la tierra que nos vio nacer» y dirigía insultos a Arnaldo Otegi y Juan José Ibarretxe.

 

La manifestación convocada por UPN y CDN dio ocasión además de hacerse notar a conocidas familias de la derecha navarra, como los Baleztena, que colocaron en su casa del Paseo Sarasate una pancarta con el lema «Navarra foral y española».

 

En cuanto a las características de los participantes, llamaba la atención la edad avanzada de la media. Varios miles de ancianos se echaron a la calle con banderas españolas por primera vez desde hace muchos años.

 

La ambientación musical del acto también llamó la atención. Al igual que ocurre en las manifestaciones del PP en Madrid, al menos en tres ocasiones sonó el «Libertad sin ira», que hace tres décadas se utilizó como símbolo de la transición desde el franquismo al nuevo régimen, y con esta misma canción se dio por finalizado el acto, a las 18.35 horas, junto al Monumento a los Fueros. También sonaron jotas de exaltación de Nafarroa.

 

A continuación algunas personas intentaron dirigirse desde el Paseo de Sarasate hacia las calles de Alde Zaharra con enseñas españolas, pero agentes de la Policía española les recomendaron que no lo hicieran. Además del ruido de la cacerolada que vecinos de Iruñea realizaban en esos momentos en protesta por la ostentación españolista, desde las calles de Alde Zaharra llegaban gritos de jóvenes pidiendo que se respete la decisión de Euskal Herria.

 

Aproximadamente una hora después de finalizada la manifestación se produjeron enfrentamientos verbales en la Plaza del Castillo entre participantes en las dos manifestaciones, con carreras policiales incluidas, pero los hechos no pasaron a más.

 

personas

participaron en la marcha según los recuentos de GARA. Según el método habitual de este medio, pasaron por cada punto 800 personas (20 por fila a ritmo de 40 por minuto) durante una hora exacta (partió a las 17.10 y concluyó a las 18.10). Otras 5.000 más o menos pudieron hacer el recorrido fuera del cordón. Se realizó además un cálculo por ocupación espacial, que coincide con este cómputo anterior. Cuando la cabeza llegó al Paseo de Sarasate, la última fila estaba en la Plaza Monasterio de Azuelo, a 1.300 metros de distancia. Teniendo en cuenta que la anchura de la pancarta era de diez metros, eso produce un espacio ocupado de 13.000 metros cuadrados. La media habitual es de cuatro personas por metro cuadrado, lo que daría un total de 52.000, a los que se deben restar los huecos en la parte delantera y entre las pancartas y añadir los 5.000 antes citados.

 

AUTOBUSES

La enorme cantidad de autobuses da fe de la movilización lograda por el PP. Sólo en la Avenida de Navarra había estacionados en fila 104, la mitad procedentes casi todos de la Ribera y la otra mitad de diferentes comunidades.

 

BANDERAS

Pancartas de «Valencia ama a Navarra» o «Extremadura con Navarra por España» acompañaban a otras enseñas de Galicia, Aragón, La Rioja, Castilla... entre un mar de banderas española. No se vio una ikurriña.

 

«Navarra es pieza clave en la futura negociación con ETA"

«Los navarros nos hemos manifestado hoy aquí para decir al Gobierno de España que queremos garantías de que Navarra será siempre una línea infranqueable en el proceso de negociación con ETA-Batasuna. Navarra en estos momentos es la pieza clave en la futura negociación con ETA y puede ser la pieza fundamental del futuro modelo territorial de España». Así lo manifestó Miguel Sanz al término de la manifestación, junto al Monumento a los Fueros, en una declaración leída de diez minutos y en la que no pronunció ni una sola palabra en euskara.

 

El presidente de UPN y del Gobierno de Nafarroa, arropado por los miembros de su Gabinete y dirigentes de CDN, comenzó diciendo que «en la defensa de la identidad de Navarra cabemos todos sin exclusiones», y agradeció tanto la presencia tanto de «ciudadanos navarros, libres e independientes» como de «aquellos amigos que, sin vivir en Navarra, sentís Navarra como propia, porque todos somos miembros de esa gran realidad nacional que es España».

 

Nada más pronunciar estas palabras, fue interrumpido con fuertes gritos de «España, España» y la mayor ovación de todo su discurso.

 

Tras afirmar que «no ha sido una manifestación contra nadie, sino un gran plebiscito ciudadano para expresar y dejar constancia de que Navarra es una realidad política innegociable», Sanz aseguró que Nafarroa «se siente cómoda con el Amejoramiento del Fuero y con la Constitución de 1978».

 

«El respeto a nuestro Fuero y a los derechos de los ciudadanos, desde la pluralidad de sentimientos, culturas e ideologías que conviven entre los navarros, es y será la mayor garantía de estabilidad, progreso y libertad para Navarra. Cualquier cambio en el régimen foral navarro -añadió- sería un éxito para los terroristas».

 

Después de aseverar que Nafarroa «es el objetivo histórico de ETA y del nacionalismo vasco», Sanz pidió «cuidado» con el lenguaje político. «Los procesos negociadores -dijo- permiten ir adaptando el discurso para utilizar el más adecuado en cada momento. Así, Batasuna ha pasado en sus reivindicaciones del todo o nada a ir paso a paso. Un día dice que sin Navarra «nada de nada« y otro propone una autonomía vasco-navarra con procedimientos de aceptación del marco legal».

 

Sanz también se preguntó «qué queremos oír los navarros del presidente Zapatero», y se respondió: «Queremos oír claramente que el PSN no pactará un Gobierno con partidos nacionalistas que no respeten el régimen institucional de nuestra comunidad».

 

Su intervención finalizó con gritos de «Viva la libertad de Navarra» y «Viva Navarra foral y española». I. V.

 

Sanz considera el objetivo «sobrepasado con creces"

La satisfacción de Sanz y Rajoy queda de manifiesto en el gesto del líder de UPN a uno de los participantes en la foto adjunta. Tras la marcha, destacó que en la iniciativa se reunieron «más del doble» de las personas que salieron a la calle en 2001 tras la muerte a manos de ETA del edil José Javier Múgica.

 

Ramón SOLA-Iñaki VIGOR | IRUÑEA

Gara, 18 de marzo de 2007

Zapatero está agotado y sin iniciativa política. Esperando un comunicado de ETA

Zapatero está agotado y sin iniciativa política. Esperando un comunicado de ETA

Hace tiempo que dijimos que la bomba que puso ETA en el aeropuerto de Barajas había dado por finalizada la legislatura y que lo que le convenía a España era la convocatoria de unas elecciones generales para que los españoles pudiesen elegir la postura que más le gustase: si mantener la negociación con ETA o volver al Pacto Antiterrorista. Pero Zapatero se negó como se niega ahora.

Hace tiempo, también, cuando todo el mundo pedía una moción de censura, diario liberal dijo que Rajoy no la realizaría porque en nuestra opinión, la caída de Zapatero aún no había tocado fondo, que su política errática le acompañaría mucho tiempo aún cuesta abajo en su rodada. De hecho, todavía no ha acabado de caer. Caerá más. Porque el Presidente del Gobierno, en su desorientado deambular político espera que se produzca un milagro que le salve. Y por eso da palos de ciego como fue la excarcelación del etarra De Juana Chaos; por eso se niega a oír la voz de la calle o por eso invita a ETA-Batasuna a apartarse de la violencia para poder legalizarla. Todo lo hace a la espera del milagro. Y ese milagro es, únicamente, un comunicado de ETA con la promesa de abandonar de las armas. Si siquiera con el compromiso de abandonar las armas, a Zapatero le sirve la promesa de abandonar las armas. El Presidente del Gobierno ha perdido la iniciativa, está agotado políticamente hablando, y puede que hasta físicamente, en la negociación con ETA y en la gestión diaria y necesita la bocanada de oxigeno del comunicado de la banda terrorista para poder seguir.

 

No sabe hacia donde, pero hay que seguir. Huir hacia adelante porque la realidad le abruma. Y la realidad es una España crispada por su culpa, por mucho que su acorazada mediática y sus periodistas cámara quieran hacer ver lo contrario; y la realidad es tres años de política provocadora, revisionista y sectaria que ha dividido a España como si los 30 años de acuerdos constitucionales no fuesen nada; y la realidad es que en tres años ha padecido un total de trece grandes manifestaciones en su contra: nueve contra su política antiterrorista, otra por empeñarse en llamar matrimonio a la unión homosexual; una más por su política educativa; otra por el traslado de los archivos de la Guerra Civil desde Salamanca a Cataluña y otra en Murcia por la política gubernamental respecto al trasvase de agua, amen de la convocada a su favor y contra la guerra de Irak del sábado pasado y que se le fue de las manos; Y la realidad es que ha tenido que rechazar dos iniciativas legislativas populares de cuatro millones y millón y medio de firmas, respectivamente; y la realidad, por último, es un atentado terrorista con dos muertos. Pero Zapatero sigue esperando que se produzca el milagro.

 

Es cierto que nadie convoca elecciones para perderlas pero también es cierto que poner toda su esperanza en un comunicado de ETA significa que España está en manos de un mal político. Entre otras cosas porque no conoce a la banda terrorista y su obligación es conocerla.

 

Porque ETA, como la mayoría de los españoles, sabe que Zapatero está agotado y que ahora necesita ese gesto que le ayude a levantarse. Y ETA no perdona. Ahora, lo machacará. Y con él, desgraciadamente, a todos los españoles.

 

Dentro de un año, cuando legalmente no tenga más remedio que convocar elecciones, será sólo un juguete roto en sus manos y no será fácil volver atrás.

 

Editorial de Diario Liberal, 20 de marzo de 2007

No es legal "imponer" el euskera y excluir el castellano

La sala de lo contencioso administrativo del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) ha anulado una ordenanza del Ayuntamiento guipuzcoano de Azpeitia sobre la normalización del uso del euskera, publicada en el Boletín Oficial de Guipúzcoa (BOG) el 30 de enero de 2006, al considerar que "impone" la lengua vasca y "excluye por completo" el castellano. La sentencia estima el recurso interpuesto por el Abogado del Estado, a instancias de la delegación del Gobierno, y afirma que la orden municipal establece el euskera como "la lengua oficial del municipio" y supone "la imposición del uso exclusivo" de la lengua vasca "en todos los ámbitos", lo que crea "una situación de tal presión" que no puede considerarse que "la utilización del castellano pueda ser libremente elegida".

El acuerdo municipal, además de afirmar que la lengua oficial en el municipio y sus instituciones es el euskera, "garantiza" a los vecinos la utilización el euskera en la sanidad, justicia, Policía, y establece que los topónimos y la nomenclatura de calles y plaza, etc., sean en lengua vasca.

 

Además, se obliga a que todo el personal municipal desarrolle su actividad y se dirija a los ciudadanos en euskera "como lengua propia del municipio", a que todos los puestos de trabajo tengan asignado perfil lingüístico preceptivo para que todas las unidades administrativas presten sus servicios en este idioma, lo que incluye a sociedades e instituciones dependientes o creadas por el Ayuntamiento.

 

Asimismo, establece la necesidad de que las empresas de servicios de interés general, empresas y establecimientos comerciales a rotular sus locales y servicios "al menos en euskera", y precisa que el etiquetaje de los productos que se comercialicen en el municipio podrá realizarse exclusivamente en lengua vasca, si se trata de productos artesanales elaborados en el lugar.

 

En su impugnación, estimada por el TSJPV, el abogado del Estado denunció que la ordenanza pretendía que el euskera fuera "la única lengua obligatoria", con el fin de "orillar y privar" al castellano "del plano de igualdad que le corresponde" y que está previsto en la Constitución.

 

La sentencia del TSJPV considera que la ordenanza supone "un auténtico sistema normativo que planifica y regula la utilización del euskera, partiendo de la base de que ésta es la lengua de los vecinos y no una norma que aglutine varios objetos de competencia municipal, sino que se trata de regular uno solo, la lengua y sus diversas proyecciones".

 

"Sin embargo, la competencia sobre esta materia no le corresponde sino a la comunidad autónoma", para afirmar que el acuerdo del consistorio conculca preceptos constitucionales, leyes sobre la función pública estatales y autonómicas, así como la ley autonómica sobre normalización del uso del euskera, entre otras.

 

A su juicio, cabe concluir que "se está tratando de imponer una sola lengua, el euskera, excluyendo por completo al español". De esta forma, recuerda que "el preámbulo y varios preceptos establecen que la lengua oficial y la lengua del municipio es el euskera, que es el empleado", según el consistorio, "por más del 90% de la población", algo que el Ayuntamiento no llega a acreditar. Además, la resolución judicial indica que "se impone la utilización exclusiva de dicha lengua en una amplia serie de actividades".

 

Aunque fuera cierto que el 90% de la población fuera vascohablante, el TSJPV pregunta "qué pasaría con el resto de vecinos, los que desean expresarse en castellano o con los visitantes de otras partes de España, qué ocurre con su derecho a utilizar el español para comunicarse". "En definitiva, se deja sin virtualidad alguna a la cooficialidad lingüística", afirma.

 

En esta línea, insiste en que, pese a que "todos los vecinos se expresaran en euskera, este hecho no dota de capacidad al Ayuntamiento para regular esta materia porque carece de competencias para ello".

 

Tras considerar que, "al imponer el uso exclusivo" en todos los ámbitos la lengua vasca, se crea "una situación tal de presión" que no permite optar "libremente" por el uso del castellano, se refiere al hecho de que la orden municipal diga que los rótulos de los establecimientos y el etiquetaje de mercaderías tienen que ser, "al menos en euskera", para asegurar que "de nuevo queda en evidencia la intención de suprimir el habla y la grafía española o castellana".

 

El TSJPV reitera, asimismo, que "resulta claro" que la normalización del uso del euskera "es competencia normativa" de la comunidad autónoma, tal como establecen la Constitución y el Estatuto de autonomía.

 

En este sentido, recuerda que la jurisprudencia del Tribunal Supremo mantiene que "la mancomunidades de entes locales sólo pueden constituirse de forma válida para la realización de fines que consistan en la prestación de servicios de competencia municipal".

 

"El fomento y desarrollo del uso del euskera no es competencia de los municipios, pues, de forma inequívoca, tal competencia corresponde a la comunidad autónoma vasca", señala.

 

Diario Ibérico, 18 de marzo de 2007

Padres separados, ¿iguales?

Coincidiendo con el tradicional día del Padre, topamos en “El Circulo” de Telemadrid con Juan Luis Rubio Presidente de la Asociación de Padres de Familia Separados.

Cree que no existe la igualdad y lo que es más peligroso “la nueva ley hace que esta no exista”. Duros argumentos para conmemorar que tal día como éste -19 de Marzo- se cumplen 15 años de la creación de ésta asociación “que no va contra nadie, sino que intenta buscar lo mejor para los hijos” según sus palabras.

El caso de Juan Luis es uno más dentro de los 22.000 afiliados con que cuentan en toda España. Se sienten ninguneados por las administraciones y los políticos de todos los colores, aunque algunas de sus demandas ya están conseguidas por ley: “La custodia compartida y el divorcio directo” y orgullosos de que cada vez más mujeres compartan una buena parte de sus reivindicaciones más sensatas. No es baladí. Solo en Madrid durante 2006 las mujeres cometieron 2.589 delitos contra sus parejas. Datos que distan mucho, de la “violencia de género”, en femenino, pero que no por ello deja de tener su relevancia.

 

El pasado año en la Comunidad de Madrid se iniciaron un total de 5.650 procedimientos por “violencia doméstica”, que incluye agresiones en el seno del ámbito familiar de mujeres a hombres, padres a hijos e hijos a padres. Insisto, quedan excluídas las de hombres a mujeres porque la Fiscalía de Madrid, que ratifica estos datos, las incluye como violencia de género.

 

De lo general a lo particular, aún sorprenden casos como el del Ayuntamiento de San martín de la Vega, donde un funcionario público, separado, acude a los servicios sociales para solicitar ayuda psicológica. La respuesta que encontró fue taxativa: “Este apoyo es solo para mujeres”. La desigualdad es un atraso, ésta también, sin duda.

 

Constantino Mediavilla

Diario Crítico, 19 de marzo de 2007

 

Televisión en euskara de la mano de Hamaika y Tokiko

La totalidad de las quince demarcaciones en que se dividen oficialmente Araba, Bizkaia y Gipuzkoa cuentan ya con proyectos de televisión local en euskara, en la antesala del concurso de concesión de licencias que arrancará el viernes. A tal efecto, Hamaika Telebista Hedatzeko Taldea suscribió ayer cinco convenios con televisiones de Goierri, Urola Kosta, Debagoiena, Tolosaldea y Lea Artibai-Busturialdea. En las otras diez comarcas se han suscrito acuerdos similares.

Hamaika y las cinco televisiones locales que conforman Tokiko firmaron ayer cinco convenios de cara a presentarse de manera conjunta en el concurso por el que el Ejecutivo de Lakua concederá licencias para el desarrollo de televisiones locales. De este modo se garantiza la oferta de proyectos de televisión local en euskara en todas las demarcaciones de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa. Estos acuerdos, con sus especificidades, tienen en común que garantizan la participación de Hamaika Telebista Hedatzeko Taldea -grupo conformado por Euskal Komunikabideak Hedatzeko Elkartea (EKHE); Corporación Multimedia del Norte (CMN); Euskarazko Komunikazio Taldea (EKT); Euskaltel; Bainet; y Elkar- en cada una de las cinco empresas que los han suscrito, lo que implica su presencia en Debagoiena, Tolosaldea, Urola Kosta, Goierri y Lea Artibai-Busturialdea.

 

Junto a ello, Hamaika y diferentes asociaciones relacionadas con el euskara han promovido empresas que, a su vez, presentan proyectos para la obtención de licencias en Bilbo, Barakaldo, Getxo y Mungia (Bilbo Handia Ikusentzunezkoak), Durangaldea (Urkiola Ikusentzunezkoak), Donostialdea (Donostialdea Ikusentzunezkoak), Oarso-Bidasoa (Oarsoaldea Bidasoa Ikusentzunezkoak), Gasteiz y Aiara (Araba Ikusentzunezkoak) y Debabarrena (Arno Ikusentzunezkoak).

 

Tal y como señaló ayer Iñaki Uria, gerente de Hamaika, lo que se ha logrado en el ámbito del euskara para el futuro de las televisiones locales no deja de ser «un proyecto único» para todas ellas. «Entre las cinco televisiones que han suscrito el acuerdo, junto con las otras diez que se presentarán en otras tantas demarcaciones, se organizará la red de televisiones locales en euskara, que producirá de manera conjunta una programación mancomunada y gestionará la publicidad», añadió.

 

Iñaki Altzaga, presidente de Hamaika, destacó el esfuerzo realizado para alcanzar el objetivo de presentar proyectos en todas y cada una de las demarcaciones, en paralelo a la consecución de «un proyecto fuerte» en el contexto del inicio del proceso de la adjudicación de licencias. Altzaga no dudo en avanzar que, si se cumplen los requisitos expuestos en el concurso, la totalidad de los quince proyectos en los que Hamaika tiene presencia deben obtener licencia.

 

Altzaga situó entre tres y siete meses el tiempo que transcurrirá, a partir del 23 de abril, hasta que se hagan públicas las concesiones, y en año y medio el plazo aproximado estipulado para que las citadas televisiones se pongan en marcha.

 

Inaxio Arregi, responsable de Goiena y presidente de Tokiko -la asociación que agrupa a las cinco televisiones locales que suscribieron ayer los convenios- manifestó su «satisfacción» por rubricar «este acuerdo comunicativo con Hamaika» que, según dijo, permitirá «la continuidad de nuestro trabajo y nos reforzará, sobre todo, a nivel de contenidos y publicidad».

 

En este sentido, valoró que el convenio con Hamaika refuerza los proyectos de Tokiko y vaticinó la obtención de licencias para televisiones en euskara en todas las comarcas.

 

cinco convenios

Hamaika Telebista Hedatzeko Taldea y las televisiones que conforman Tokiko firmaron ayer cinco convenios previos a la presentación de proyectos para la obtención de licencias de televisión local.

 

quince licencias

Iñaki Altzaga, presidente de Hamaika, explicó que, si se cumplen los requisitos del concurso para la concesión, los quince proyectos televisivos en los que participa este grupo obtendrán licencias.

 

Kepa PETRALANDA

Gara, 20 de marzo de 2007

“Al Qaaída”, algo más que una red de asesinos

La primera vez que oí hablar de “al-qaaída” fue cuando residía en Marruecos, hace muchos años, y presenciaba una ceremonia en la que el rey Hasán II recibía en audiencia en el Palacio del Jalifa, en Tetuán, a un grupo de notables. Estos se le acercaban inclinados e intentaban besar las palmas de las manos del monarca que las extendía para retirarlas antes de que posaran en ellas sus labios. Un compañero marroquí me susurró entonces al oído. “Es la “qaaida”... Es decir: es la costumbre. Mejor aún: es la etiqueta, es la regla, es la norma establecida en este caso para acercarse al rey...

 

La “qaaída”, por tanto, es la norma que regula casi todas las relaciones sociales entre los musulmanes y establece niveles de subordinación del inferior hacia el superior, acatamiento, obediencia y respeto. Así, un “aalim”, es decir, un profesor islámico, un sabio, debe ser objeto de veneración por sus alumnos –los “tolba” o talibanes- dada su autoridad de maestro coránico, lo mismo que los jefes de tribus, los jeques, los caídes, o la más pequeña autoridad civil, tiene derecho a exigir de sus inferiores en rango el respeto debido.

 

Mis largos años de convivencia con marroquíes me permitieron descubrir algunas de estas normas sociales, no escritas pero de estricto cumplimiento, en las que se mezclan desde la hospitalidad y la cortesía con los extranjeros hasta la exigencia de una obediencia total cuando entra en juego el ejercicio de la autoridad. En el caso del rey, esta autoridad se visualiza formalmente con las anuales ceremonias de la Fiesta del Trono en las que todos los súbditos, a través de sus representantes, están obligados a prestar juramento de sumisión y lealtad, la famosa “beía” que, por cierto, es también una de las fuentes jurídicas de la soberanía del monarca sobre territorios alejados de sus fronteras naturales.

 

Tal es el caso, por ejemplo, del dominio que el trono alauita aspira a ejercer sobre el Sahara occidental: le bastaba al sultán de turno haber recibido en algún momento de la historia local, la “beia” de los jeques de las lejanas tribus para considerar sus tierras dentro del ámbito de su autoridad como “amin al muminin”, es decir, príncipe de los creyentes o jalifa del Profeta... Recordemos que el principal antecedente de la “Marcha Verde” convocada por Hasán II, fue un recurso al Tribunal de la Haya basado en antiguos reconocimientos de la autoridad jalifal de los sultanes de Marruecos por parte de algunas tribus saharauis, antes de la colonización del territorio por España. Fue suficiente que el alto tribunal reconociera estos antiguos lazos religiosos para que el monarca marroquí se desentendiera de los demás argumentos del dictamen –entre ellos el derecho a la autodeterminación- y proclamase que se le había dado la razón... Y ahí sigue en pie el conflicto del Sahara.

 

Así, cuando Osama Ben Laden fundó su organización criminal “Al Qaaída” a mediados de los años 90, y declaró la guerra a Estados Unidos, no dejó de sorprenderme que se tradujese esta palabra árabe como “la red”, un concepto demasiado estrecho para entender en toda su extensión su auténtico significado. Realmente, “Al Qaaida” es una red de asesinos que se extiende por todo el mundo.... y mucho más. Si Ben Laden eligió esta palabra de tanta raigambre en el mundo islámico, fue, a mi modo de ver, para significar la obediencia ciega que exigiría a todo musulmán que se incorporase a su organización. Una obediencia que llega hasta someter la propia vida a la voluntad del jeque, reconocido como la máxima autoridad que pueda existir después de Mahoma.

 

En este contexto no puede extrañar que la disidencia –la “siba”- sea considerada desde los comienzos del Islam como el peor de los pecados sociales, al extremo de que los jalifas, sultanes, reyes o jefes de Estado, han tenido de siempre la potestad de reprimir con la mayor dureza posible cualquier tipo de desobediencia civil, incluidas manifestaciones de protesta, como ya ha ocurrido en Túnez, Argelia y Marruecos. Uno de los disidentes marroquíes “tolerados” por el trono, el jeque Abdeselam Yasin, líder del movimiento islamista “Al Adl Ual-Ihsan” (Justicia y caridad) lo explica muy bien a su manera: la obediencia al jeque y el compañerismo es una condición esencial para ascender en la jerarquía social o de grupo.

 

Todo esto puede explicar por qué resulta tan difícil que en el mundo islámico se acepte, en su integridad, el concepto occidental de democracia que conlleva la defensa de la libertad y de la igualdad. En Marruecos, por ejemplo, uno de los países pioneros en hábitos democráticos en el mundo árabe, las elecciones generales, el Parlamento y el Gobierno no son más que elementos de “consulta” del rey que, en cualquier momento, como ha ocurrido en diversas ocasiones, puede prescindir de los “consejos” de los elegidos por el pueblo. En realidad, la única obligación que tiene el rey es la de defender el Corán y velar para que sus súbditos sean buenos musulmanes...

 

Volviendo a “Al Qaaída”, quien mejor ha definido a la red de Ben Laden ha sido, posiblemente, un príncipe saudita que tiene razones sobradas para conocerla. Se trata de Turquí Al-Faisal Abdelaziz Saud, antiguo jefe de los servicios de información de su país y reclutador de los primeros “muyahidines” que fueron enviados a Afganistán –con la ayuda de la CIA- para combatir al Ejército soviético. Asegura este influyente miembro de la familia real que “Al Qaaida” es un auténtico culto religioso y que Ben Laden, en consecuencia, es el jefe de una poderosa secta de asesinos. Para este príncipe, uno de los más veteranos diplomáticos del reino saudita y estricto “wahabita”, la técnica que emplea Ben Laden para captar ciegos adeptos, es la de un sistemático lavado de cerebro con la ayuda de una lectura sectaria de ciertos versículos del Corán que ordenan el empleo de la fuerza para defender al Islam.

 

Como es bien sabido, la amenaza que se cierne sobre el mundo islámico, según Ben Laden, la constituyen el mundo occidental y los gobiernos musulmanes “impíos” que introducen reformas legislativas contrarias a la “sharia” o, simplemente, no cumplen con su obligación de velar por la “pureza” del Islam. Nada de extraño tiene, en consecuencia, que la propia Arabia Saudita, la más estricta observante de las más estrictas normas de la ley islámica de acuerdo con la interpretación “wabhabita”, haya declarado “Al Qaaída” como la principal amenaza que se cierne sobre el Islam.

 

Dicho esto, no deja de resultar extraño que, hasta el momento, los países islámicos no se hayan concertado seriamente para combatir hasta sus últimas consecuencias las múltiples terminales de la red de Ben Laden que adoptan los más diversos nombres aunque, por lo general, se les conocen como los “yihadistas salafistas”, es decir, los que predican la guerra santa para volver a los tiempos de los primeros jalifas. Es cierto que cada país organiza como puede la caza del terrorista y que, últimamente, estamos asistiendo a la detención de numerosas células terroristas en los países del Norte de África, convertidos en uno de los principales objetivos de “Al Qaaida”. Pero todavía no se ha organizado una auténtica cumbre de países islámicos para definir una estrategia común, como ya se ha visto en el caso de la guerra civil de Argelia y la que ahora se vive en Iraq. En el fondo, los gobernantes no se atreven a tomar medidas drásticas porque son conscientes de la simpatía que suscitan las actividades de los “yihadistas”, que van paralelas al crecimiento de un fervor religioso no siempre controlado. En Argelia, ni la ley de reconciliación nacional ni las amnistías decretadas por el presidente Buteflika han servido para liquidar las ramificaciones más violentas del antiguo FIS que, por cierto, han jurado obediencia al jeque Ben Laden y extienden su proselitismo a los demás países del Magreb.

 

Por supuesto, como hemos visto por los recientes mensajes de “Al Qaaida” difundidos por Internet, los objetivos de los terroristas islamistas se extienden a toda Europa y, en especial, a los países que tienen tropas en Afganistán en un intento –a mi modo de ver inútil- de mantener en el poder un débil gobierno supuestamente democrático. Los atentados de Madrid y Londres no son más que un simple aviso de lo que puede venir todavía. En el caso concreto de España, no podemos olvidar que uno de los objetivos de los “yihadistas” es la “recuperación” de una tierra que fue islámica durante siete siglos, aunque previamente hubiese sido cristiana. Es la misma razón que mueve a los “hermanos musulmanes” de Hamás para reconquistar la Palestina islámica... que también fue antes cristiana y judía... Para el Islam, no se olvide, la historia empieza con la “hégira”, en el momento que el Profeta Mahoma une a su condición de “rasul” –enviado”- la de caudillo militar y político. Todo lo que, a partir de entonces, fue conquistado con la bandera verde del Islam, tiene que ser recuperado. Esta es la doctrina que se acepta de manera más o menos difusa y que “Al Qaaída” promete cumplir a rajatabla. Por ello, una de dos: o afianzamos nuestra propia identidad cristiana, o sometemos nuestras vidas al jeque de turno que suceda a Ben Laden...

 

Manuel Cruz (analista político internacional)

Análisis Digital, 19 de marzo de 2007