El cristianismo, decisivo para la emancipación femenina y el desarrollo de África

Entrevista a la profesora Anna Bono, experta en historia e instituciones africanas

 

ROMA, lunes, 12 marzo 2007 (ZENIT.org).- El cristianismo puede ser un factor decisivo para la dignidad y el bienestar material y moral de las mujeres, la tutela de la infancia y el desarrollo de África, sostiene la profesora italiana Anna Bono, autora de numerosos ensayos, artículos y estudios sobre el continente africano.

 

En esta entrevista concedida a Zenit, la profesora explica además que ningún plan de desarrollo será eficaz si no se funda “en el respeto de la persona humana y el reconocimiento de los derechos universales de los que ella es detentadora”.

 

La profesora Anna Bono es investigadora en Historia e Instituciones de África en el Departamento de Ciencias Sociales y la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Turín.

 

--El 8 de marzo se celebró la fiesta de la mujer pero las mujeres, sobre todo en los países subdesarrollados, tienen poco que festejar. ¿Puede decirnos los principales problemas económicos, culturales y religiosos que limitan la emancipación femenina en África?

 

--Bono: África, sobre derechos humanos y, en particular, sobre la condición femenina, nos enseña una lección muy importante. No basta el crecimiento económico para mejorar la calidad de la vida de un país. En estos últimos años, varios países africanos han registrado consistentes incrementos del producto interior bruto, gracias sobre todo a la intensificación de las actividades de extracción de materias primas. Sin embargo el aumento de la riqueza producida no se ha traducido en relevantes cambios en las condiciones generales de vida. Esto porque los gobiernos y las comunidades no han concentrado los mayores recursos disponibles en la realización de infraestructuras, servicios, inversiones productivas.

 

Es evidente por tanto que hoy los principales problemas que obstaculizan el desarrollo humano en África son de carácter cultural y en parte también religioso. Sobre todo por lo que se refiere a la emancipación femenina, hacen falta cambios culturales que lleven al abandono de instituciones tradicionales como el matrimonio infantil, la poliginia, el precio de la esposa, que transforma el matrimonio en un contrato de compraventa estipulado entre el marido y el padre de la esposa, y las mutilaciones genitales femeninas. En tal sentido dos buenas noticias llegan a alegrar la fecha del 8 de marzo. Marruecos acaba de lanzar un plan quinquenal apoyado por doce ministerios y agencias estatales denominado «Plataforma para la acción cívica por la promoción de una cultura de los derechos humanos» y, en Tanzania, la isla con estatuto semiautónomo de Zanzíbar ha puesto en marcha las actividades de la Comisión por los derechos humaos y el buen gobierno que desde hace seis años esperaba iniciar sus trabajos. Estos son pasos concretos hacia la realización de reformas sociales y jurídicas, entendido naturalmente que las autoridades competentes tengan la intención de lograr de verdad resultados.

 

--No obstante el evidente fracaso y violación de los derechos humanos de los planes de control demográfico, hay todavía instituciones y agencias internacionales que promueven programas contraceptivos que incluyen aborto, esterilización, RU-486 etc. ¿Qué nos puede decir al respecto?

 

--Bono: Lamentablemente muchos organismos implicados en los proyectos de cooperación al desarrollo de los países pobres parecen incapaces de comprender las verdaderas causas de la pobreza, en África y en todo el mundo. En un continente tan poco poblado como África, siguen inexplicablemente considerando que el problema es la superpoblación y no en cambio la escasa productividad --por falta de tecnologías modernas, por carencia de instrucción, por las malas condiciones de salud de buena parte de la población-- a la que se deben añadir índices astronómicos de corrupción y un débil interés en reinvertir y redistribuir los recursos disponibles.

 

Así incluso organismos como UNICEF, Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, acaban por destinar a la contracepción fondos que deberían ser invertidos en el cuidado y promoción de la infancia. La idea en sustancia es ayudar a los niños ya nacidos evitando que lleguen otros a disputarse los recursos ya escasos. De este modo, no falta un empeño en estrategias, que ciertamente son mucho más difíciles y complicadas, pero que están dirigidas a incrementar establemente los recursos y sobre todo a hacer que todos los disfruten. La difusión de la ideología ecológicamente catastrofista tiene una gran influencia sobre personas de buena voluntad que promueven iniciativas de contención de la población, convencidas de que el planeta está ya demasiado explotado y a punto de colapsar. Se temen las consecuencias sobre el ecosistema de un bienestar difundido en nuevas regiones de planeta y extendido a un número creciente de personas. Es superfluo decir que esta alarma es infundada.

 

--¿Cómo podría el mundo avanzado ayudar a la emancipación femenina y el desarrollo en África?

 

--Bono: Es fundamental comprender que la manera de producción industrial, tan combatida por los tercermundistas y ecologistas catastróficos, y el modelo social cristiano-occidental, por varias partes rechazado y discutido incluso en sus países de origen, son por el momento las mejores soluciones a los problemas humanos actuales de la humanidad.

 

Tanto más vale esta consideración en el caso de la condición femenina. Nada ni nadie ha hecho nunca tanto por la dignidad y el bienestar material y moral de las mujeres como el cristianismo. Todos los sistemas sociales que se inspiran en él se fundan en el respeto de la persona humana y el reconocimiento de los derechos universales e inalienables de los que ella es detentadora.

 

La emancipación femenina, así como la tutela de la infancia, exige con fuerza compartir estos principios cardinales. Por eso son tan importantes iniciativas como las emprendidas por Marruecos y Zanzíbar, pues se trata de dos países islámicos que muestran querer contrarrestar el avance del islam fundamentalista que lleva consigo ulteriores discriminaciones y limitaciones de la libertad sobre todo en perjuicio de la población femenina e infantil. El mundo avanzado puede y debe ayudar a las mujeres de los países pobres animando a otros estados a seguir el ejemplo de estos dos países africanos y perseverando en políticas de ayuda al desarrollo condicionadas por tangibles demostraciones de buena voluntad por parte de los gobiernos destinatarios de tales políticas.

 

Además es fundamental invertir en proyectos que tutelen a las nuevas generaciones. El África de mañana ni será mejor si disminuye su población sino si los nuevos nacidos son sustraídos a la ignorancia, la indigencia y la violencia. Devolver a la escuela a los niños de la calle y a los niños soldados, darles serenidad, garantizarles los cuidados y atenciones de los que todos los niños del mundo tienen necesidad: de esto se trata. Y de impedir que centenares de miles de niñas abandonen la escuela y se conviertan en esposas y madres a la edad en que sus coetáneas en Occidente ven todavía dibujos animados y juegan con la «Barbie».

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El 'toothing': sexo anónimo al azar a golpe de móvil

En el toothing no hablas de ti, ni siquiera tu nombre; tampoco exiges nada a nadie, solamente es sexo.

La tecnología Bluetooth incorporada de manera masiva en los teléfonos móviles, además de en computadoras portátiles, está tejiendo todo tipo de redes sociales nuevas e innovadoras.

Una de ellas es la red Toothing Toothing ideada por un joven londinense que ha puesto en marcha un foro para promover la actividad bautizada con el nombre TT. Ha editado una guía para principiantes de Toothing que está calando en Londres y en otras capitales del mundo.

Según la guía, Toothing es una forma de sexo anónimo con extraños, normalmente en ciertas modalidades de transporte o áreas cerradas tales como una sala de conferencias o un seminario. El emisor envía el Bluetooth y envía un mensaje -basta con escribir toothing para que se sepa cuales son sus pretensiones- a otros móviles con la misma tecnología que capta en su radio de acción, sin necesidad de marcar números de teléfono que, por otra parte, desconoce. Nadie sabe quien emite el mensaje. Nadie sabe quien lo leerá.

La persona que acepta, recoge el guante, responde a la invitación y se concierta una cita, en un lugar cercano y apropiado: un servicio público, un cuarto vacío o una cabina telefónica. Todo el proceso entraña una dimensión de aventura, porque se desconoce completamente la pareja y también el lugar donde tendrá lugar el “encuentro”.

Esta nueva modalidad de ocio está experimentando un gran auge en algunas ciudades europeas, porqué además de conservar el anonimato, tanto del emisor como del receptor, uno se ahorra el trabajo de convencer al otro, porque con escribir toothing ya queda claro el fin de tal cita. Además resulta ser un recurso muy útil para las personas cerradas o que sufren una extrema timidez, porque no deben esforzarse en desarrollar sus habilidades sociales, sino simplemente tienen que mandar un mensaje a un destinatario anónimo. No es posible recibir una calabaza, porque nadie sabe quien hace la propuesta.

Con el toothing no se pretende iniciar ninguna relación, ningún vinculo sólido, estable o permanente, sino simplemente,llenar un espacio vacío, desahogar la libido de un modo lúdico y “civilizado”, sin violentar a nadie y partiendo de un tácito consenso. El objetivo consiste en entretenerse de un modo nuevo, sin tener que gastar dinero y jugando con la incertidumbre del entorno inmediato. Todo ocurre de un modo acelerado, sin intercambio de palabras, ni compromisos a corta a distancia. Se trata de un contacto físico, acelerado y epidérmico, pero suficiente para llenar un vacío.

La idea, cuenta el creador del asunto, un ciudadano de Londres dedicado a las finanzas y que vive en las afueras de Londres, le vino en los viajes de ida y de vuelta en tren desde su casa al trabajo, pensando en los ratos de aburrimiento y en la posibilidad de sacarle partido a la tecnología distinta al simple mensaje corto o llamada telefónica. Según el inventor, se trata de un juego y de una nueva forma de “relación” social, que es corta y fugaz como requieren los parámetros de nuestro tiempo.

Quizás por ese motivo ha tenido tanto éxito. Se trata de un producto rápido, placentero y sin cargas económicas, ni culpabilidad. En algunos casos -justifica su inventor- puede servir para encontrar solución a las frustraciones de una de las partes. Además de una relación social en busca de sexo o incluso de búsqueda de pura amistad, también entraña una dimensión lúdica al exigir una comunicación entre móviles. Se recibe un mensaje de alguien, se ha de echar un vistazo al alrededor buscando otra persona que haga lo propio en el vagón.

Esta nueva forma de uso de la tecnología Bluetooth implica un cruce de personajes que no se conocen entre ellos y es un buen reclamo. El elemento de lo desconocido le da un cierto tono de misterio, pero no es lo mismo que una cita a ciegas, puesto que es de bajo nivel y sin riesgos. Se está conectando con una persona que está cerca de ti, pero que no conoces. Se trata de un factor de novedad que está ayudando al lanzamiento de un nuevo modo de interacción social. No es un tablón de anuncios, donde uno expone sus características físicas y sus deseos con el fin de hallar una persona compatible. Internet ya hace tiempo que es un gran aparador de solitarios. El toothing es un modo de interacción nuevo, donde uno no dice nada de sí, ni siquiera su nombre. Tampoco exige nada a nadie, solamente un intercambio sexual.

Este fenómeno es un síntoma y como tal debe ser tratado. No puede ser utilizado como argumento en un diagnóstico de nuestra sociedad, pero tampoco debe ser ninguneado como si fuera una moda estúpida y pasajera. El modo como una sociedad se distrae, el modo como llena de sentido su ocio es un indicador de su salud física, psíquica y moral. El toothing es una expresión más de la banalización de lo sexual que se efectúa en la sociedad postmoderna, una clara expresión del carácter líquido y efímero de las relaciones humanas que se tejen en nuestro universo cultural.

Creo que una de las experiencias que aterra más al ciudadano postmoderno es la del aburrimiento, la del tedio que experimenta cuando dispone de tiempo libre y se ve con la necesidad de llenarlo. Le ahoga el aburrimiento y necesita evadirse de él, siente el impulso de expulsarlo de su ser con nuevos recursos y estímulos exteriores. Y sin embargo, la experiencia del aburrimiento puede ser fecunda, en la medida en que estimula la creatividad y la imaginación y uno puede verse motivado a cultivar sus propios recursos personales.

Vivimos en una sociedad constituida por seres anónimos, que buscan anónimamente la felicidad y que necesitan evadirse de sus múltiples frustraciones con llamadas anónimas.

Francesc Torralba Roselló
Forum Libertas, 12 de marzo de 2007

El presidente del Parlamento Europeo afirma que el terrorismo es "una forma de totalitarismo incompatible con la democracia”

El presidente del Parlamento Europeo (PE), el democristiano alemán Hans-Gert Pöttering, afirmó ayer que las víctimas del terrorismo son un referente "moral" y abogó por "tener en cuenta su voz" en la lucha contra esta lacra.

 

En un acto con jóvenes estudiantes europeos, entre ellos varios del madrileño Instituto Santa Eugenia, cercano a uno de los escenarios de los atentados del 11 de marzo de 2004, así como dos jóvenes de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT), ambos emparentados con afectados por atentados de la banda terrorista ETA.

 

"Las víctimas del terrorismo son un punto de referencia moral para nuestra sociedad y la democracia. Los gobiernos y las autoridades públicas deberían escuchar su voz y velar por que sea tenida en cuenta cuando se tomen decisiones en la lucha contra quienes les hicieron protagonistas contra su voluntad", resaltó.

 

El presidente del PE se refirió al terrorismo como "una forma de totalitarismo y fanatismo, totalmente incompatible con la democracia".

 

Además, apostó por que la UE no se limite a la prevención, sino que tome una actitud "proactiva" a la hora de enfrentarse a los terroristas, pero siempre mediante una "política compatible con la dignidad y la libertad individual, que pueda ser exportable a otros lugares".

 

Análisis Digital, 13 de marzo de 2007

 

 

El PP movilizó sólo un 0,1% más que el 18/98

Mariano Rajoy seguía ayer «enormemente contento» porque la manifestación del sábado es «una de las cosas más bonitas» que ha visto en su vida. Una marcha que, según aseguró, «unió a la mayoría». Hasta ahí los sentimientos y las apreciaciones subjetivas. Pero cuando alguien convoca una manifestación es, entre otras cosas, para medirse, y en este terreno lo que mandan son las matemáticas.

 

Contar una manifestación no es imposible -aunque a veces lo parezca cuando los medios de comunicación hacen dejación de sus obligaciones-, sólo hace falta tener voluntad de hacerlo. De las cifras que se han dado de la marcha del PP del sábado en Madrid, sólo la de «El País» -337.500- aparece suficientemente justificada y, por lo visto en las fotografías, incluso podría decirse que está algo inflada. En todo caso, demos esa cifra como la más ajustada y comprobaremos que el PP movilizó al 0,75% de la población a la que iba dirigida su convocatoria. Ese mismo día, y prácticamente a la misma hora, otra manifestación recorría las calles de Bilbo. GARA, utilizando su sistema habitual de recuento, cifraba en 17.700 los asistentes a la misma. Es decir, esa marcha había contando con el apoyo del 0,64% de la población a la que iba dirigida. Con muchos menos medios y sin apenas cobertura mediática de propaganda, la plataforma 18/98+ tuvo, en su ámbito, casi el mismo poder de convocatoria que la «gran manifestación» del PP por la que algunos están pidiendo ya un adelanto electoral.

 

Las cosas en su sitio: La convocatoria «a todos los españoles» del PP del sábado en Madrid equivale a una manifestación de 20.600 personas en Euskal Herria. Quizá habría que recodar que el pasado 1 de abril 81.000 personas exigieron en Bilbo «una solución democrática». Es decir, prácticamente cuatro veces más que la concentración rojigualda de Rajoy.

 

Es más, ésta no ha sido la mayor manifestación de la derecha en Madrid. Fue mayor la del 12 de noviembre de 2005 contra la LOE. Y la marcha contra la guerra de Irak sumó 660.000 personas según la cifra que dio el Gobierno del PP.

 

Y siempre cabe otro recuento. El que hizo Mayor Oreja el 11 de abril de 1999 cuando unas 80.000 personas exigieron la palabra y la decisión para Euskal Herria y respondió que «cientos de miles estaban en casa» pidiendo «sólo paz».

 

Iñaki IRIONDO

Gara, 13 de marzo de 2007

La "gloriosa resaca" anula dudas en UPN y complejos en el PP

 

Nada puede ser igual después de lo que pasó en Madrid el sábado. No se trata de entrar en la guerra de cifras, sino de comprender cómo y por qué españoles incontables de todas las regiones, clases e ideas han sido capaces de salir juntos a la calle para parar los pies al Gobierno.

 

Miren ustedes a la cara a la gente: verán hoy sonrisas en muchos de sus conocidos, y son los que acudieron a manifestarse o se sintieron regocijados por el éxito de la manifestación. Son los mismos que el viernes llevaban diez días huraños y enfadados, convencidos de que Zapatero ya había logrado descuartizar el país para ETA: hoy están resacosos del triunfo, felices de haber aportado su presencia a la gran victoria, convencidos de que el pueblo puede parar en las calles la rendición.

 

Tienen razón. El PP ha acertado al culminar con su manifestación tres años de creciente descontento popular, uniendo con una sola bandera a todos los españoles que no quieren dejar a sus hijos un país amputado, destruido o dividido, peor del que recibieron. A eso, a una cuestión de actitud ante la historia, se reduce todo. Zapatero quiere construir una entelequia revolucionaria paralela a la de los marxistas de ETA. Sus adversarios, sencillamente, queremos proseguir una historia milenaria. Y de esa contradicción ha nacido una fuente de legitimidad de incalculable potencia para Mariano Rajoy.

 

El siguiente y más importante asalto de esta batalla se va a librar en y por Navarra. Como el 3 de diciembre de 1977, el gobierno de Navarra ha convocado a los ciudadanos para defender en las calles de Pamplona la identidad y libertad del viejo reino. Miguel Sanz asume sobre sus hombros este sábado, 17 de marzo, la misma responsabilidad que hace treinta años tenía Amadeo Marco Ilincheta, vicepresidente de la Diputación Foral. De aquel trance Navarra salió con sus Fueros y España siguió unida, aunque con algunas puertas falsas en las instituciones que –como la Transitoria Cuarta de la Constitución- han demostrado sus peligros.

 

Navarra pide a todos sus hijos y a sus amigos del resto de España que prosigan, tras el éxito del día 10, la obra iniciada. Si socialistas, nacionalistas y comunistas tienen en mayo una mayoría aunque sea de un voto, con o sin Batasuna, Navarra será el precio del "proceso de paz". Zapatero ha hecho posible que hoy el PP y UPN hayan vencido la inercia tecnocrática de algunos dirigentes, porque el centro social de la nación ha impuesto su voz y su estilo en las calles. Pamplona debe llenarse el próximo sábado de españoles sonrientes, en nombre de la patria común, sin exabruptos y sin etiquetas sectarias, pero sobre todo sin miedos y sin complejos.

 

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 12 de marzo de 2007

ENTREVISTA a GUSTAVO DE ARÍSTEGUI

"El multiculturalismo y la corrección política son los sistemas de coexistencia más probados en Europa, y ambos han fracasado miserablemente. El multiculturalismo es en muchos sentidos un retorno a la Edad Media."

 

La protección policial y los coches blindados vienen siendo elementos cotidianos en la vida de Gustavo de Arístegui desde la pasada década. Esto se debe a que el escritor y portavoz de Asuntos Exteriores del Partido Popular ha dedicado gran parte de sus 25 años de carrera a denunciar el Islam radical.

 

Tras la publicación de su último libro: La yihad en España, Yusuf Fernández, el portavoz de la Federación de Entidades Religiosas Islámicas de España, le calificó de "enemigo del Islam". Después se descubrió que se habían vertido amenazas de muerte contra él en páginas yihadistas encriptadas y radicadas en Arabia Saudí.

 

¿Por qué están obsesionados los islamistas radicales con reconquistar España? ¿Por qué debería ser esta obsesión motivo de preocupación para todos los occidentales?

 

Tiene mucho que ver con los objetivos y las proyecciones que tienen, y que en gran medida Occidente no ha entendido. Quieren: a) derrocar a los gobiernos que consideran anti islámicos, corruptos y, por encima de todo, apóstatas. Al considerar apóstatas a gobiernos y regímenes tienen derecho, están obligados incluso, a derrocarlos y destruir a sus líderes; b) reconquistar cualquier país o territorio que en cualquier momento de la historia haya estado bajo dominio del Islam; c) restablecer el Califato; d) extender su dominio y poder a todo el mundo.

 

"España estuvo bajo dominio del Islam durante 800 años. No se trata sólo de Andalucía, como dicen algunas personas, sino de casi toda España."

El simbolismo de España es extremadamente importante para ellos. España estuvo bajo dominio del Islam durante 800 años. No se trata sólo de Andalucía, como dicen algunas personas, sino de casi toda España. Y si vamos a considerar el conjunto de Europa, entonces estaríamos hablando de las cuatro quintas partes de la Península Ibérica, algunas partes del sur de Francia, la mitad de Italia, todos los Balcanes y, claramente, todas las islas del Mediterráneo. Afrontamos una amenaza muy seria.

 

Para comprender los riesgos que afrontamos tenemos que leer lo que dicen de nosotros nuestros enemigos. Aymán al Zawahiri decía, en su libro Knights Under the Banner of the Prophet (Caballeros bajo el estandarte del Profeta), que Europa se había convertido en un vacío espiritual que sólo el Islam puede llenar, y que Europa es la nueva frontera del Islam, la nueva tierra de conquista y, por encima de todo, el nuevo campo de batalla de la yihad global. Europa es el eslabón más débil de la cadena, porque tiene 27 millones de musulmanes, entre los que hay algunos tienen cierto grado de simpatía hacia las ideas radicales. En consecuencia, creen que cuando Europa se convierta en un continente con una minoría musulmana muy importante será un objetivo muy fácil, y su territorio, algo muy fácil de conquistar.

 

Describa lo que usted llama "el síndrome andalusí", o la obsesión por la gloria perdida. ¿Quién es el culpable que perviva el mito de Al Ándalus?

 

Mucha gente, y no sólo intelectuales musulmanes. Los intelectuales románticos fueron los responsables de la perpetuación del mito. Basta echar un vistazo a los novelistas e intelectuales del siglo XIX que estaban obsesionados con la época medieval (por ejemplo, Sir Walter Scott y su célebre novela Ivanhoe). Eso tuvo un equivalente exacto entre los académicos e intelectuales musulmanes románticos. Tenían una obsesión con la España medieval y la importancia que tuvo Al Ándalus como punto culminante de su civilización.

 

"Zawahiri decía recientemente que el territorio islámico tenía que ser reconquistado, "desde Al Ándalus hasta Irak". Esto es una amenaza muy seria que no sólo España y Europa, sino todas las democracias serias, avanzadas y modernas, deberían tomar muy en serio. "

Los intelectuales occidentales también tienen una gran responsabilidad en la perpetuación del mito. Algunos libros, como La joya del mundo. Musulmanes, judíos y cristianos y la cultura de la tolerencia [de María Rosa Menocal], que es muy conocido en Estados Unidos y ha sido galardonado y elogiado, son completamente falsos. No es cierto que la España medieval fuera una coexistencia pacífica y perfecta entre las tres religiones monoteístas más importantes. Los musulmanes solamente toleraban a los judíos y los cristianos cuando eran muy poderosos, y no tanto cuando no eran tan poderosos. Tenía mucho que ver con el momento histórico y político.

 

El mito de Al Ándalus es muy peligroso porque la gente tiende a creer que todos los demás fueron responsables de la pérdida de la gloria de Al Ándalus. Creen que los españoles que no eran musulmanes, o aquellos que habían sido musulmanes en el pasado y se convirtieron a otras religiones, como el cristianismo, son los culpables de la pérdida de la gloria y la relevancia que habían tenido hasta el siglo XV. Es extremadamente peligroso porque la autocrítica no existe en gran parte del mundo musulmán. Ellos creen que todos los demás tienen la culpa de las tragedias que sufrieron, y una de ellas, definitivamente, es la pérdida de Al Ándalus.

 

La gente tiende a olvidar lo que dicen Osama ben Laden y Aymán al Zawahiri. Existe una gran cantidad de comunicados de Al Qaeda firmados por estos individuos que afirman claramente que la pérdida de Al Ándalus fue una tragedia. Zawahiri decía recientemente que el territorio islámico tenía que ser reconquistado, "desde Al Ándalus hasta Irak". Esto es una amenaza muy seria que no sólo España y Europa, sino todas las democracias serias, avanzadas y modernas, deberían tomar muy en serio.

 

Háblenos, por favor, de la compra de tierras y casas y del control de vecindarios y ciudades como modo de ir ganando España. ¿Por qué la reislamización de la mezquita de Córdoba es tan importante para los musulmanes ultraconservadores?

 

Ellos lo llaman "la política del pie en el dintel": una vez tengan puesto el pie en el dintel, creen que serán capaces de entrar y reconquistar España. En La yihad en España afirmo que existe una parte de la Universidad Al Azhar (Egipto) obsesionada con reconquistar los territorios una vez sometidos al Islam, y tienen una estrategia muy clara. Esto está cosechando cada vez más popularidad en muchas partes del mundo islámico. Creen que conquistar un vecindario, después un pueblo, después una ciudad, después una provincia y después una región, llevará con el tiempo a reconquistar un país entero.

 

Hace poco el canal español Telecinco emitió un programa de investigación. Uno de los reporteros interrogó a bastantes musulmanes fuera de cámara. Decían que, puesto que habían sido capaces de conquistar el Albaicín (un vecindario muy importante y prominente de Granada), eran absolutamente capaces de conquistar la ciudad, y después todo Al Ándalus. Como reza la expresión: Andalucía primero, después Al Andalus.

 

Quiero citar a Joschka Fischer, ministro de Exteriores alemán de 1998 a 2005 y miembro del Partido Verde. Dijo que si por cualquier motivo Israel cayera y fuera derrotado, el próximo en la lista sería, claramente, España.

 

¿De qué manera han permitido el multiculturalismo y la corrección política la penetración en España del Islam radical y la relajación de las defensas del país?

 

El multiculturalismo y la corrección política son los sistemas de coexistencia más probados en Europa, y ambos han fracasado miserablemente. El multiculturalismo es en muchos sentidos un retorno a la Edad Media. Significa en la práctica que todo aquel que sea judío, cristiano o musulmán va a estar gobernado por leyes y tribunales judíos, cristianos o musulmanes. Esto es absurdo. Es muy parecido a las comunidades en que se dividió el Imperio Otomano.

 

La izquierda occidental ha elegido considerar al islamismo radical como el único enemigo capaz de hacer frente a Occidente, Estados Unidos y sus aliados. Realmente, creen que, en muchos sentidos, es su aliado. Si usted observa el modo en que actúan Venezuela, Bolivia y otros países dominados por regímenes populistas, verá que votan constantemente con países como Irán o Siria, que son muy antioccidentales.

 

La corrección política y la obsesión de la izquierda con el islamismo radical están desactivando la capacidad de autodefensa de las democracias occidentales. Al no denunciar a los radicales y a los movimientos que están claramente vinculados con asociaciones e instituciones radicales, y ni siquiera a organizaciones terroristas, Occidente se aproxima a ser subyugado por ellos.

 

¿Cómo ha respondido la izquierda en España a las recientes amenazas de muerte que se han lanzado contra su persona?

 

La izquierda radical ha unido fuerzas con los islamistas radicales en mi contra. Cuando vieron la abrumadora reacción popular en mi defensa (salieron en mi apoyo incluso gentes de la izquierda moderada) pensaron que las cosas se habían salido de madre. Así que decidieron desacreditarme a mí y a esas amenazas, que han sido confirmadas por el Ministerio del Interior. El ministro me llamó para decirme que los servicios de inteligencia de la Policía habían dado con las amenazas, que aparecen en diversas páginas web yihadistas encriptadas y radicadas en Arabia Saudí. El mensaje es claro: es preciso que sea asesinado. El ministro de Defensa, que fue ministro del Interior durante dos años, también me llamó para manifestarme su solidaridad y apoyo.

 

Deploro el mero hecho de que estos extremistas de la extrema izquierda en España hayan decidido unir fuerzas con aquellos que atacan la democracia, porque, con independencia de lo profundas que sean nuestras diferencias, se supone que estamos en el mismo bando.

 

¿Cree usted que existe la posibilidad de que los islamistas logren un día su sueño y España pase otra vez a estar bajo gobierno islámico?

 

No lo creo, pero la lucha se hará más vasta y difícil, porque la sociedad española no está dispuesta, o preparada, para aceptar la amenaza que afrontamos. La gente ha prosperado aquí en muy poco tiempo. España es la octava nación más próspera del mundo. Tenemos unos ingresos per cápita de alrededor de 28.000 dólares al año. La gente quiere pagar sus hipotecas, salir la noche de los viernes, tomarse de 15 a 30 días de vacaciones al año, comprar coches bonitos y, en general, disfrutar de la buena vida. No están escuchando a quienes somos, en algún sentido, apocalípticos. Pero es nuestra labor.

 

No me voy a comparar con Churchill, sería extremadamente absurdo si lo hiciera. Pero en muchos sentidos creo que algunos de los intelectuales y políticos que están denunciando las amenazas de este siglo a la democracia sufren las mismas críticas que Churchill sufrió antes de que la amenaza nazi fuera evidente para el mundo entero. Aunque hay gente que está bastante al tanto del enorme peligro que representa el islamismo para gran parte del mundo, no creen que sea capaz de poner en peligro su estilo de vida, o sus libertades y derechos, en pleno siglo XXI. Pero, de hecho, esa es la cuestión.

 

Por Aaron Hanscom (Front Page Magazine)

Minuto Digital, 12 de marzo de 2007

Niega la voluntad de "integración o anexión de Navarra". Otegi: "La solución se puede lograr en pocas semanas"

En la línea de sus anteriores declaraciones, el portavoz de la ilegalizada Batasuna, Arnaldo Otegi, ha insistido, en una entrevista publicada hoy al diario Gara en el compromiso inmediato de llegar a un acuerdo para una "solución democrática" para Euskalherria y, además, en la posibilidad de lograrlo "en pocas semanas".

Otegi afirmó que, a pesar de que su proyecto es "la independencia y el socialismo", la propuesta que deja encima de la mesa es la de "superar la división territorial mediante un proceso de suma de voluntades, y que en un marco de autonomía para los cuatro territorios haya la posibilidad de que, en igualdad de condiciones, en paz y en democracia, todos los proyectos se puedan materializar si así lo desean los ciudadanos y ciudadanas de este país". De este modo, el portavoz expresa el esfuerzo que su formación estaría realizando para, dejando a un lado su verdadero proyecto, llegar a una solución negociada con el Gobierno.

 

Propuesta democrática

Otegi interpreta la no adhesión del PSOE y el PNV a la "debilidad" de estos partidos, y su supuesto silencio a la imposibilidad de presentar "alternativas" a una propuesta "tan democrática que no se puede atacar".

 

Que Navarra decida

Contrariamente al mantra repetido por los sectores más conservadores, de la búsqueda de anexión de Navarra -y de la prácticamente entrega de ésta por parte de ZP a los terroristas-, el portavoz de la formación ilegalizada afirma que "nosotros proponemos un marco para cuatro territorios y no con un esquema de integración o anexión de Nafarroa. Lo que planteamos es que la ciudadanía de Nafarroa, con la del resto de territorios, construya un nuevo marco político. No planteamos una suma de marcos sino un marco nuevo".

 

En semanas

Además, para Otegi este proceso democrático tendría que comenzar en pocas semanas, siendo desbloqueado por el PNV y el PSOE. El portavoz eludió por dos veces la cuestión del abandono de la violencia por parte de ETA -pues "mantiene un alto el fuego permanente-, aunque luego emplazaba a los dirigentes del Gobierno a "que hablen con ETA".

 

Precio político

Preguntado por sus declaraciones realizadas hace dos semanas para el diario La Vanguardia, en las que el portavoz afirmaba que el Estado español no tendría que pagar ningún precio político, se reiteró: "El Estado no tiene que pagar un precio político a la izquierda abertzale, tiene que respetar el acuerdo que alcancemos las fuerzas de este país para solucionar el conflicto en términos democráticos"

 

Verdadera transición

Respecto a la presión del PP y sus satélites sobre el Gobierno -más manifiesta que nunca tras la marcha protestataria de ayer en Madrid-, Otegi definió lo que podría ser una "verdadera transición": ahora hay la oportunidad de hacer la transición democrática que no se hizo en el 1977. (...) Eso debería hacerse con el concurso del PP, pero el problema es que este partido no está en posiciones de derecha democrática sino de extrema derecha".

 

Elecciones

Respecto a la asistencia de la formación abertzale a las elecciones, Otegi fue claro: "Nos vamos a presentar porque desde las instituciones se puede profundizar en el proceso de soluciones. Si nosotros no estamos en las próximas elecciones esas elecciones no serán democráticas".

 

El plural.com, 11 de marzo de 2007

Los Reyes inauguran el monumento a las víctimas del 11-M con tres minutos de silencio

Alrededor de 1.500 víctimas y allegados asistieron al breve y solemne acto en el sonó 'El cant dels ocells' de Pau Casals.

Los Reyes inauguraron, en el tercer aniversario del atentado del 11-M, el monumento en recuerdo y homenaje a las víctimas, erigido en las proximidades de la estación de Atocha, donde se guardaron tres minutos de silencio.

Acompañados por los Príncipes de Asturias, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y representantes de todas las instituciones del Estado, los Reyes depositaron una corona de laurel con la bandera de España a los pies del gran cilindro de vidrio en homenaje a los 192 muertos en la masacre.

Alrededor de 1.500 víctimas y allegados asistieron al breve y solemne acto, sólo alterado momentáneamente por uno de los familiares, que esgrimió una pancarta en la que se exigían responsabilidades criminales al anterior ministro del Interior, Ángel Acebes, y al ex presidente del Gobierno José María Aznar.

 

Los Reyes y los Príncipes llegaron en torno al mediodía a la estación de cercanías de Atocha, donde fueron recibidos por Zapatero y su esposa, Sonsoles Espinosa, por el alcalde de Madrid, Alberto Ruíz Gallardón, la presidenta de la Comunidad, Esperanza Aguirre, y la ministra de Fomento, Magdalena Álvarez.

 

Ya estaban en el lugar la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa González de la Vega, el vicepresidente segundo, Pedro Solbes, y los titulares de Exteriores, Defensa y Justicia, junto a los presidentes del Congreso y del Senado.

 

Se hallaban también frente al monumento la presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, el presidente del Consejo General del Poder Judicial, Francisco José Hernando, y el Fiscal General del Estado, Cándido Conde Pumpido.

 

Charla entre partidos

 

Durante la espera, junto a ellos charlaron durante más de media hora el líder del PP, Mariano Rajoy, y los portavoces populares en el Congreso y el Senado, Eduardo Zaplana y Pío García Escudero, respectivamente, con el portavoz del PSOE en la Cámara Baja, Diego López Garrido.

 

Acompañados por Gallardón, Aguirre, la ministra de Fomento y Zapatero, los Reyes y los Príncipes visitaron la sala situada bajo el monumento, en la que se leen los nombres de los fallecidos en los atentados y los mensajes que los ciudadanos dejaron en los aledaños de la estación tras la masacre.

 

Tras depositar la corona y guardar los tres minutos de silencio, la interpretación de 'El cant dels ocells' de Pau Casals, a cargo del violoncelista Antonio Martín, cerró el solemne acto -de menos de 15 minutos y sin discursos- entre aplausos de los asistentes.

 

El sencillo homenaje sólo se salió del guión cuando un familiar, aplaudido por buena parte de las víctimas, levantó una pancarta en la que se podía leer "Acebes, prisión por negligencia criminal; Aznar, proceso por el Tribunal Internacional de La Haya".

 

"Viva España"

 

Los Reyes y los Príncipes se despidieron de las personalidades asistentes al acto, y desde las sillas destinadas a las víctimas se oyó un grito de "Viva el Rey" y "Viva España".

 

Zapatero también se despidió protocolariamente de todos y, aunque las cámaras estaban pendientes de su encuentro con Rajoy tras la manifestación celebrada ayer en Madrid, el presidente del Gobierno se limitó a estrecharle la mano, como al resto.

 

Tras concluir la ceremonia, Rajoy habló con la prensa y señaló que "en este momento sólo procede acordarse de las víctimas, sus amigos y sus familiares, y trabajar para que esto no vuelva a ocurrir".

 

López Garrido, por su parte, hizo referencia al juicio del 11-M y consideró que está demostrando la responsabilidad del radicalismo islamista, frente a "otras conspiraciones que absurdamente se han pretendido plantear, como ya las planteó el gobierno de entonces, que fue duramente castigado por ello por los españoles".

 

Heridas que cicatrizarán cuando tengan una sentencia

 

La presidenta de la Asociación 11-M Afectados por el Terrorismo, Pilar Manjón, señaló que las heridas de las víctimas sólo cicatrizarán el día que tengan una sentencia. Para Manjón, el incidente de la pancarta no buscaba politizar el acto y debió de ser una expresión de "rabia contenida".

 

Mientras se hacían estas declaraciones, numerosos familiares de víctimas se acercaban a los pies del monumento, de once metros de altura, para depositar ramos de flores en recuerdo de sus seres queridos.

 

Según explicó el alcalde de la capital, el monumento es una "invitación a la vida" basado en la idea de que cada una de las víctimas cuente con un momento de luz al día.

 

Cuando las autoridades ya se habían marchado y comenzaban las colas para visitar la sala bajo el monumento, se entrevió cómo la crispación política se ha trasladado también a las víctimas y a sus familiares, que discutían a viva voz sobre la política de Aznar y de Zapatero.

 

Pequeño incidente entre políticos

 

También se registró un pequeño incidente entre los políticos invitados, cuando, según algunos de los parlamentarios presentes, la diputada de IU, Isaura Navarro, hizo un comentario sobre la monarquía y fue insultada por el eurodiputado popular, Alejo Vidal Cuadras.

 

Además de otros parlamentarios, al acto asistieron también la corporación municipal de Madrid y miembros de la Asamblea, los presidentes de Castilla-La Mancha, José María Barreda, Cantabria, Miguel Ángel Revilla, el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, y los 23 embajadores de los países que tuvieron víctimas en el 11-M.

 

Elconfidencial.com, 11 de marzo de 2007