La ética de las ONGs

La noticia de la detención del presidente de una ONG, Anesvad, su ingreso en prisión preventiva por orden del juez, bajo la acusación de un delito de apropiación indebida de fondos de la organización no gubernamental hace daño a todas las ONGs y pone bajo sospecha a un sector que, en la inmensa mayoría de los casos, es intachable. Se ha avanzado mucho en los últimos años y la mayor parte de estas organizaciones, que viven de fondos públicos, pero también privados, quieren y están obligadas legalmente a tener un comportamiento ético irreprochable. Y así es casi siempre. En el caso de Anesvad, ahora bajo secreto sumarial, habían surgido diversas alertas, entre ellas la destitución de dos directivos en 2005 por el mismo motivo del que ahora se acusa al presidente de la organización. Además, Anesvad abandonó la Coordinadora de ONGs para el Desarrollo por no aceptar en su integridad el Código de conducta que vela por ese comportamiento ético imprescindible en quienes actúan en el terreno de la solidaridad. Es similar al que existe para la Plataforma de Organizaciones de la Infancia. Por la red habían circulado recientemente denuncias que apuntaban los problemas internos de Anesvad. Pero, incluso así, sería bueno poder depurar cuanto antes las irregularidades para tratar de salvar el trabajo con los más desfavorecidos que ha hecho esta ONG.

 

Quienes aportan su apoyo económico, en muchos casos con evidente sacrificio personal, deben saber que la mayoría de las ONGs españolas tienen un comportamiento irreprochable, auditan sus cuentas, las exponen ante la opinión pública y utilizan escrupulosamente esos fondos para el fin fundacional. Sin su labor el mundo sería infinitamente más injusto. El caso de Anesvad es excepcional y no puede poner en duda el esfuerzo de las ONGs por cumplir su misión con rigor. Nombres como Aldeas Infantiles, Ayuda en Acción, Cruz Roja, Cáritas, Intermon, Médicos sin fronteras, Save The Children o Unicef, por sólo citar algunos, merecen el apoyo permanente de todos los ciudadanos.

 

Eso sí, los ciudadanos deben desconfiar de quienes se lanzan a costosas y desproporcionadas campañas de anuncios en televisión, que alguien debe pagar, con anuncios tremendistas que buscan el pelotazo y el crecimiento inmediato. La mayoría de estas organizaciones, decía Leire Pajín, secretaria de Estado de Cooperación Internacional, son "transparentes y eficaces". Es verdad: trabajan duro, llegan donde no llegan otros, tienen un compromiso con los más débiles y son la voz de la conciencia de una sociedad muchas veces dormida. Merecen nuestro apoyo y nuestra ayuda.

 

Francisco Muro de Iscar

Diario Siglo XXI, 12 de marzo de 2007

El despertar de un pueblo

No estamos ante un partido con gran poder de convocatoria sino ante un pueblo que despierta y se despereza, dispuesto a levantarse contra una política injusta impuesta por un Gobierno que persiste en el error. Un pueblo capaz de hacer una elección moral a favor del bien, de la justicia, de la verdad y de la libertad, que tiene todavía claras esas referencias que preceden y alimentan nuestra convivencia y nuestro sistema democrático. Hay esperanza porque todavía hay un pueblo vivo.

 

Hace cinco meses escribía yo en este mismo espacio un artículo titulado La hipnótica palabra ‘paz’. En el último párrafo, mostraba mi convicción de que sólo había una cosa que nos podía sacar de la actual situación de humillación frente a ETA, de confusión y división, a la que el Gobierno nos ha sometido. Esa única cosa a la que yo apostaba todo era el despertar de un pueblo. Así lo decía: “...que el pueblo despierte del letargo, del sueño profundo que le ha producido la sedante, hipnótica y anestésica palabra paz. A través de la opinión, de la movilización cívica y de las urnas, este pueblo que se echó masivamente a la calle tras el asesinato de Miguel Ángel Blanco puede todavía decir no a una paz que no es justa ni verdadera”.

 

Tras la histórica manifestación del pasado sábado en Madrid y las concentraciones en decenas de ciudades de toda España, puedo decir que mi deseo se ha cumplido. Participé en la manifestación del Paseo de Recoletos y lo que presencié no era sólo una de las manifestaciones más multitudinarias que se recuerdan en la capital de España, no era únicamente una demostración conmovedora de civismo y adhesión a la Constitución, no era sólo a una clamorosa exhibición de patriotismo bien entendido; era todo eso, pero sobre todo era el despertar de un pueblo. La tarde del 10 de marzo quedará como una página imborrable de nuestra historia, una de esas raras ocasiones en que los ciudadanos ven amenazados esos pocos principios en los que fundamentan su convivencia, su “estar juntos” y “avanzar juntos”, y reaccionan. Cuando algo así sucede, un pueblo que no está definitivamente muerto o liquidado se levanta y resurge con toda su dignidad, como sucedió este fin de semana.

 

Al frente de este pueblo emergió también un líder, Mariano Rajoy, que supo dar expresión con palabras llanas pero certeras a lo que bullía en los corazones de los cientos de miles de manifestantes. Y un verdadero líder no es alguien con un especial carisma o encanto, con una inteligencia preclara o con poderes apabullantes, sino que es quien en las horas dramáticas sabe recordar a todos cuáles son los principios morales a los que no podemos renunciar y que, por encima de las adscripciones ideológicas, conforman la grandeza de un pueblo. Y eso hizo Rajoy: “Queremos que la democracia gane y que ETA pierda (...). Queremos que los terroristas sepan que no tienen nada que reclamarnos, que su único destino es la cárcel y que nosotros sabemos distinguir con nitidez quiénes son las personas decentes y quiénes son los indeseables. Los distinguimos muy bien. Y por eso no nos olvidamos de las víctimas. A nosotros no nos estorban. Al contrario: son el mejor estandarte de nuestros valores; el testimonio vivo de nuestra fe en la democracia; representan el precio que hemos pagado por nuestra libertad; expresan nuestra respuesta al terrorismo y hacen saber que, con uno ni con mil muertos, logrará nadie doblegar nuestros principios”.

 

Rajoy no apeló a una toma de posición política o ideológica, sino que llamó a hacer una elección moral: la preferencia por el bien frente al mal, por la justicia frente a la arbitrariedad, por la verdad frente al esoterismo y el oscurantismo, por la libertad frente a la humillación. Es la victoria moral sobre los terroristas a la que no debemos renunciar y es precisamente esa victoria moral la que nos quiere arrebatar Zapatero. Bajo su proyecto de paz no hay más que una ausencia de referencias morales donde al final se igualan víctimas y verdugos, terroristas y demócratas. Pero el futuro es de este pueblo que se despereza de nuevo y opta por el bien.

 

Ignacio Santa María

Páginas Digital, 12 de marzo de 2007

Clamor cívico contra Zapatero

El rostro de María San Gil aparecía en la pantalla gigante que los organizadores, es decir, el PP, habían puesto en un lateral de la Plaza de Colón, desencajado por la emoción, al borde de un llanto ajeno a la tristeza. El propio Rajoy sintió como su voz se entrecortaba varias veces durante la lectura de la intervención que cerraba la marcha. “Están a punto de llorar”, decía la gente que lograba atisbar algo entre el mar de banderas constitucionales que inundaban la Plaza de Colón. Nunca nadie había conseguido reunir a tanta gente; nunca en la historia reciente.

 

El trayecto que iba desde la Puerta de Alcalá hasta la Plaza de Colón, atravesando Cibeles, a lo que había que añadir Serrano, Génova, la Castellana en ambos sentidos, la calle de Alcalá y adyacentes, y casi hasta la Gran Vía, estaban abarrotadas de personas, y decir abarrotadas es decir que no cabía un alfiler. De hecho, al término de la manifestación, por cada una de las vías de salida podían contabilizarse nuevas manifestaciones de miles de personas. Y en un ambiente sorprendentemente festivo y ajeno por completo a cualquier síntoma de visceralidad.

 

Era difícil saber lo que pasaba en cada punto de la manifestación, pero en el mar de banderas rojigualdas con el escudo constitucional y de carteles alusivos a ETA y a la cesión del Gobierno a su chantaje, no se encontraban símbolos de otros tiempos ni expresiones malsonantes que pudieran hacer pensar en una actitud hostil o visceral. Es más, una mujer que se atrevió a enarbolar una bandera con el antiguo escudo del águila de San Andrés sufrió los abucheos del público que le recriminó lo que la mayoría de la gente consideró una “provocación”.

 

De hecho, y según ha podido constatar El Confidencial al término de la manifestación, los servicios de orden del PP, es decir, los militantes de Nuevas Generaciones, sólo tuvieron que emplearse en intentar evitar que la multitud provocara avalanchas en las que alguna persona pudiera resultar afectada, sobre todo al paso de los principales líderes del PP y las víctimas del terrorismo. Insultos, casi ninguno, pero sin una petición unánime a Zapatero para que dimita y, sobre todo, para que nunca más vuelva a ceder al chantaje de la banda terrorista.

 

¡De Juana, 'mamón'...!

 

El terrorista De Juana, al que el Gobierno ha concedido el segundo grado penitenciario y disfrutará del resto de su condena en su casa, si se llevó más de una imprecación: “¡De Juana, mamón, no comas más jamón!” fue, sin duda, la más coreada. “Se ha pretendido embaucarnos con el pretexto de una paz engañosa -diría Rajoy-. Esa paz que lleva escrita en el rostro De Juana Chaos. La paz de Otegui. La paz de los canallas que colocaron la bomba en Barajas”. Era un lenguaje que la gente allí reunida entendía a la perfección y coreaban eso de “¡a ETA se la vence, no se la convence!”.

 

La magnitud de la respuesta, al margen de la guerra de cifras –más de dos millones según la Comunidad de Madrid, cerca de 400.000 según la Delegación del Gobierno-, hace pensar en un antes y un después, y la pregunta inevitables es si Mariano Rajoy será capaz de capitalizar semejante expresión de descontento popular. De entrada, el líder del PP convocó a los manifestantes a una misión “solemne”, la de la “defensa de la nación española” frente a un Gobierno que se rinde a los terroristas. A la marcha no ha faltado nadie del PP, al menos de entre sus líderes.

 

Cerca de Rajoy, que encabezaba la manifestación junto a familiares de víctimas y el funcionario secuestrado por ETA y liberado por la Guardia Civil José Antonio Ortega Lara –él y Miguel Ángel Blanco tuvieron una mención especial en el discurso del líder del PP- podía verse a Mayor Oreja, Acebes, Piqué, Ruiz-Gallardón, Esperanza Aguirre, Camps, Valcarcel... Un poco más atrás Aznar y su mujer, Ana Botella, escuchaban a su paso aquello de “¡este sí es un presidente!”. Alcaraz, Mikel Buesa y las principales plataformas cívicas de apoyo a las víctimas también estuvieron presentes.

 

Que gane la democracia

 

“Quiero que este acto quede como testimonio de un pueblo que sabe que sólo siendo fiel a sus valores podrá construir el mejor futuro. De un pueblo que sabe que entre el terrorismo y la democracia no hay caminos de encuentro y que uno de los dos debe prevalecer a costa del otro. Y que, desde luego, quiere que prevalezca la democracia. De un pueblo que no quiere tener que contar un día que el terrorismo ganó una batalla en su país”, afirmaría un Rajoy visiblemente emocionado ante una convocatoria que rompía todas las previsiones del PP.

 

Las palabras de Rajoy conectaban con el sentir general de los manifestantes: “Queremos que la democracia gane y que ETA pierda. Queremos que Batasuna desaparezca de nuestras calles, de nuestros telediarios y que ni sueñe con volver a los ayuntamientos. Queremos que los terroristas sepan que no tienen nada que reclamarnos, que su único destino es la cárcel y que nosotros todavía sabemos distinguir con nitidez quiénes son las personas decentes y quiénes son los indeseables”. Al término de sus palabras, sonó el himno nacional, una constante ya en todos los actos de víctimas.

 

No fueron, sin embargo, las únicas notas que pudieron escucharse y corearse, Antes de que el propio Rajoy subiera a la Tribuna, la mítica canción de Jarcha, Libertad sin ira, rompió la tranquilidad de una manifestación en la que se coreaban los eslóganes precisos y oportunos para que nadie pudiera decir que hubo expresiones insultantes. La libertad fue, de hecho, un nexo de toda la intervención de Rajoy quién, al final de su discurso, pidió al público que le acompañara en un “¡viva la libertad!” que antepuso al definitivo “¡viva España!”. Rajoy conquistó la calle. Ahora le falta conquistar las urnas.

 

Federico Quevedo

El Confidencial, 10 de marzo de 2007

EL VERDADERO HOMENAJE: QUEREMOS SABER

El próximo 11 de marzo celebraremos el tercer aniversario de la masacre terrorista que, perpetrado en las cercanías de Madrid, ocasionó cerca de 200 muertos y más de 1400 heridos, muchos de ellos con secuelas físicas y psicológicas para toda la vida. Las personas que viajaban en ese tren no olvidarán nunca lo que vivieron y sufrieron en ese fatídico 11 de marzo; tampoco podrán hacerlo ni los testigos directos ni quienes ejemplarmente les auxiliaron.

En las horas posteriores al atentado, la mayoría de los españoles responsabilizábamos de tal masacre al grupo terrorista ETA; incluido el Jefe del Gobierno Vasco quien, avergonzado, maldijo a ETA por esa aparente autoría vasca. Actualmente nadie tiene ninguna certeza sobre lo que pasó el 11-M. Hay muchísimos puntos obscuros y contradictorios que lo impiden; como son la existencia de pistas falsas y posteriores a los hechos, deliberadamente puestas para llamar la atención o confundir a la policía y a los cuerpos de seguridad.

En el atentado de las Torres Gemelas de Nueva York, aquel estremecedor 11-S, los miembros del comando terrorista murieron, se auto-inmolaron; en cambio en el 11-M parece ser que los autores materiales no murieron, o no quisieron morir, ¡no querían verse todavía con Alá! Después de salvarse de la auto-inmolación, no tiene ningún sentido que lo hicieran a los pocos días, en un piso de Leganés, al verse rodeados por los GEOS. Es otro misterio todo lo que ocurrió allí.

¿Fracaso o triunfo de los GEOS? Para mí, un fracaso, ya que era imprescindible y fundamental detener con vida a los autores materiales, para que confesaran cuándo, quiénes y dónde se planificó el atentado. Y para saber también cuándo, quiénes y dónde se montaron las bombas con los móviles; operación muy compleja para unos simples y desgraciados autores del transporte de las mochilas.

¿Y qué podemos decir del papel desempeñado por los servicios secretos españoles en todo lo referente al 11-M? Si conocían los preparativos, como actualmente nos consta, ¿por qué no actuaron?

Por otra parte, se afirma que los servicios secretos marroquíes controlan todos los movimientos de la población marroquí en Europa. Nadie “se mueve” sin que se enteren. Si eran marroquíes los autores materiales, ¿cómo no actuó “la inteligencia marroquí” previniendo al Gobierno español?

Tampoco se entiende que el jefe de los servicios secretos españoles, a los pocos días del atentado, fuese nombrado embajador de España ante la Santa Sede. ¿Premio o exilio? Todo ello muy grave y totalmente ininteligible.

¿Dónde consiguieron los terroristas los explosivos? Si las relaciones entre confidentes, traficantes de explosivos y Cuerpos y Fuerzas de Seguridad suelen ser generalmente intensas, ¿cómo es posible que los verdaderos responsables de la seguridad en España no se enteraran de nada, haciendo el mayor de los ridículos? Y no solamente los responsables de seguridad: todo el Gobierno vivió unos días de total desorientación a causa de las distorsionadas informaciones proporcionadas por algunos responsables policiales.

Pero no todos estaban mal informados. Quienes habían permitido -¿o teledirigido?- los hilos del atentado, también informaban a algunos grupos de poder. España parece que sigue siendo distinta. En todos los países democráticos, ante un atentado terrorista, todos los partidos políticos se unen formando una piña y actuando unidos; como son los casos recientes de EE.UU. y de Inglaterra. En cambio en España, y a las pocas horas, los partidos de la oposición no se enfrentaban a los supuestos terroristas, sino al Gobierno al que acusaron de mentir; pues, según aquéllos, el 11-M estaba originado en la participación española en la guerra de Iraq.

En el programa electoral del Partido Socialista, del 2004, no se recogía ninguna medida que vislumbrara un cambio en España. Económicamente, España marchaba bien; en la lucha contra el terrorismo de ETA, se había avanzado mucho; y en la política internacional, España estaba alcanzando un protagonismo nunca conocido hasta entonces.

Pero un hecho, como el sufrido el 11-M, imprevisible y terrorífico, acaso podría facilitar un cambio radical. Aquel hecho, perpetrado apenas tres días de las elecciones del 14-M, sorprendió por completo al Gobierno. Por contra, la oposición, que parece ser disfrutaba de mejor información, responsabilizó casi inmediatamente al Gobierno, al que acusó de mentir; una acusación que, hoy en el poder, mantiene inflexiblemente. Y en unas escasas horas organizaron ante las sedes del Partido Popular, en toda España, manifestaciones contra el Gobierno, responsabilizándole de los atentados.

La justicia todavía no ha revelado nada importante sobre el 11-M. El sumario reúne más de 80.000 páginas. En el mismo figuran gentes de estratos sociales muy dispares: del hampa, de la policía, y de la justicia; envueltas de alguna manera en las tramas del 11-M. Mal augurio. Humanamente se presenta casi imposible, con tantas informaciones y gentes implicadas, saber quién organizó y ordenó ejecutar el atentado del 11-M.

En estos momentos, en que nos acercamos al tercer aniversario del 11-M, nuestro Foro El Salvador quiere recordar -a las víctimas- que no les olvidamos, que la memoria de su dolor y sacrificio siguen vivos, y que queremos ser su voz. Una voz que reclama para ellas toda la ayuda económica, médica y psicológica precisas, así como un reconocimiento público de su protagonismo axiológico en las sociedades modernas; en forma de verdaderos homenajes y monumentos para su dignificación. No olvidemos que estas medidas ya eran exigidas por la ONU en su Resolución de 18 de enero de 2000.

Pero a pesar de todas las asistencias que les podemos prestar, las víctimas sólo se sentirán satisfechas -y sus heridas cicatrizadas y curadas- cuando sepan quiénes han sido los verdaderos autores de la masacre del 11-M. Porque para superar el dolor moral y psicológico es imprescindible conocer la causa y al autor responsable de ese dolor. Sólo entonces, con la herida totalmente cicatrizada, sabiendo quién la causó, pueden empezar a vivir con dignidad.

No les hagamos sufrir más, innecesariamente, o apartándoles de la verdad. Porque el mejor homenaje que les debemos hacer es el descubrimiento de todo lo realmente acaecido aquel 11-M. En este contexto, procedería una declaración institucional en la que se les pida perdón por lo poco que se ha hecho en el esclarecimiento de los hechos, con la promesa, sincera y leal, del empeño firme y decidido, de hasta llegar a la verdad de los hechos. Este sería el mejor homenaje que podemos ofrecer a las víctimas.

Las víctimas, todas ellas, están ejerciendo sus más elementales derechos cuando hacen públicas sus protestas y exigencias. Así, la demagógica acusación de que las víctimas obrarían manipuladas por la oposición política, es un insulto a su memoria, dignidad y justicia.

Después de observar y de examinar atentamente todos los hechos, me atrevo a concluir, en estas vísperas, y por último, lo siguiente:

1º. El 11-M ha producido los efectos de un golpe de Estado; que supuso un cambio imprevisto de Gobierno, una reorientación de la política exterior española, y una modificación radical de la política anti-terrorista. Y el Congreso de los Diputados, con su Comisión “ad hoc”, no contribuyó, precisamente, al esclarecimiento de la verdad. Así, empieza a ser cierta esa expresión popular que afirma que, en este País, “si no quieres esclarecer la verdad de unos hechos, nombra una Comisión parlamentaria.

2º Los hechos del 11-M han sido distorsionados mediante maniobras destinadas a entorpecer su investigación.

3º Estas maniobras implican la participación activa y pasiva de algunos miembros de las Fuerzas y Cuerpos de la Seguridad del Estado.

Unas circunstancias, en suma, que oscurecen la necesidad de verdad de las víctimas y, por extensión, de toda la ciudadanía.

Me sumo a las víctimas sin reservas. Por ello reitero que el mejor homenaje que les podemos hacer, ahora mismo, es el total esclarecimiento del cuándo, quién, y dónde se planificó el atentado.

Jaime Larrínaga

(Presidente del Foro El Salvador y ex párroco de Maruri, Vizcaya).

La sexualización de las chicas

Los informes muestran los daños causados

 

ROMA, viernes, 9 marzo 2007 (ZENIT.org).- Una sexualización malsana está poniendo en peligro a las chicas cada vez más, concluye un informe publicado el 19 de febrero por la Asociación Psicológica Americana.

 

Titulado «Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls» (Informe del Equipo de Trabajo de la APA sobre la Sexualización de las Chicas), el estudio es el resultado de la investigación sobre el contenido y los efectos de los medios de comunicación: televisión, vídeos musicales, música, revistas, películas, vídeo juegos e Internet.

 

El equipo de trabajo examinó también las campañas de promoción y anuncios de productos dirigidos a las chicas.

 

«Tenemos una extensa serie de evidencias para concluir que la sexualización tiene efectos negativos en diversos campos, que incluyen el funcionamiento cognitivo, la salud física y mental, y el desarrollo sexual sano», afirmaba la doctora Eileen Zurbriggen, directora del equipo de trabajo y profesora de psicología en la Universidad de California, Santa Cruz, en una nota de prensa que acompañaba el informe.

 

La sexualización causa dificultades a cualquier edad, indica el informe, pero añade que es especialmente problemática cuando tiene lugar a una edad más temprana. Lograr la madurez sexual en los adolescentes no es un proceso fácil, reconoce el estudio, pero observa que cuando se anima a una chica joven o adolescente a ser sexy, sin que ellas sepan siquiera lo que esto significa, el proceso se complica aún más.

 

Saturación de los medios

 

El informe citaba algunos estudios que detallan la gran cantidad de tiempo pasado en contacto con los medios. Según los datos, el niño o adolescente ve de media tres horas de televisión al día. Sin embargo, cuando se calcula el número de horas totales ante todos los tipos de medios, resulta que los niños están expuestos a algún tipo de medio – televisión, vídeo juegos, música, et…- seis horas y media al día.

 

Un estudio llevado a cabo en el 2003 informaba que el 68% de los niños tienen una televisión en su habitación, y que el 51% de las chicas juegan a juegos interactivos en sus ordenadores y en consolas de vídeo juegos. Tanto chicas como chicos pasan una media de una hora al día ante el ordenador, visitando páginas webs, escuchando música, frecuentando chats, jugando a juegos o enviando mensajes a sus amigos.

 

El informe de la Asociación Psicológica Americana observaba: «En la televisión, los jóvenes televidentes encuentran un mundo que es desproporcionadamente masculino, especialmente en los programas orientados a la juventud, y en el que las figuras femeninas es más probable que vistan de modo más atractivo y provocativo que las masculinas».

 

Un gran porcentaje de vídeos musicales contienen imágenes sexuales, y las mujeres suelen ser presentadas vestidas de forma provocativa. El informe también observaba que las artistas femeninas son presentadas de forma que su foco de atención principal no es su talento o su música, sino más bien su cuerpo y sexualidad. Así, concluye el informe, los espectadores reciben el mensaje de que el éxito viene de ser un objeto sexual atractivo.

 

En cuanto a las canciones mismas, los investigadores de la APA lamentaban que no haya análisis recientes sobre su contenido sexual. En su informe, no obstante, citaban algunos ejemplos de cómo las palabras de algunas canciones de éxito reciente sexualizan a las mujeres, o se refieren a ellas de formas altamente degradantes.

 

En cuanto a la gran pantalla, el informe comentaba la falta de personajes femeninos en las películas generalistas, y en las películas de serie G. Un estudio de 101 películas de serie G, de 1990 a 2004, revelaban que de los más de 4.000 personajes de estas películas, el 75% eran varones, el 83% de los caracteres secundarios eran varones, el 83% de los narradores también lo eran, y el 72% de los protagonistas con diálogo eran también varones. «Esta clara falta de representación de las mujeres y chicas en las películas con contenido familiar reflejan una oportunidad perdida de presentar un espectro más amplio de las chicas y de las mujeres en papeles que no están sexualizados», observaba el informe de la APA.

 

Dudosas influencias

Las revistas para adolescentes son otra importante influencia en las chicas. El informe citaba algunos estudios sobre el contenido de las revistas, y revelaba que uno de los mensajes centrales de las publicaciones es que «presentarse a uno mismo como sexualmente deseable, y obtener así la atención de los hombres, es, y debe ser, la meta focal de las mujeres».

 

Es difícil determinar el enormemente variado contenido que está disponible vía Internet, pero los investigadores de la APA citaban un estudio sobre páginas webs que suelen atraer a las chicas – las páginas webs de fans de celebridades masculinas y femeninas. Un análisis de su contenido encontró que las celebridades femeninas eran de forma aplastantes más representadas con imágenes sexuales que las masculinas, sin importar si se trataba de la página web oficial o de una creada por sus fans.

 

La publicidad es otra área importante donde se suele sexualizar a las mujeres. Además, el estudio indica que la investigación ha mostrado la tendencia a presentar a las mujeres de forma decorativa o explotadora sigue aumentando. Ha alcanzado el punto, añadía, en el que se usan chicas en poses seductivas para atraer audiencias adultas.

 

Recientemente, algunos comentaristas han resaltado el hecho de que también el mercado del juguete se está viendo afectado por la tendencia a la sexualización. Los investigadores de la APA declararon que estaban preocupados por los vestidos sexualmente provocativos que suelen vestir las muñecas más populares para las niñas entre 4 y 8 años.

 

Lo mismo ocurre con la ropa. Se invita a chicas en edades cada vez más jóvenes a vestir ropa diseñada para destacar la sexualidad femenina. Los cosméticos también se están dirigiendo a chicas más jóvenes.

 

Todas estas influencias se combinan para ocasionar una serie de problemas a las chicas. El informe de la APA establecía que la sexualización está ligada con tres de los problemas de salud mental más comunes en las chicas y en las mujeres: desórdenes alimenticios, baja autoestima y depresión.

 

Los investigadores añadían que también existen evidencias que muestran que la sexualización de las chicas, y los sentimientos negativos por el propio cuerpo que provoca, pueden llevar a problemas sexuales en la edad adulta. Indicaban que se relaciona con el problema de la idealización de la juventud como la única edad buena y hermosa de la vida. El actual auge de los productos antienvejecimiento y de la cirugía cosmética es resultado de esta belleza impuesta.

 

La victoria de los móviles

 

Resistir la tendencia a la hiper sexualización no es fácil, pero en Canadá, hace dos semanas, la decencia ganó una batalla.

 

En enero, la segunda compañía de telefonía de Canadá, Telus, comenzó ofreciendo fotos y vídeos pornográficos a sus usuarios. La compañía con sede en Vancouver recibió fuertes críticas del arzobispo, Mons. Raymond Roussin. «La decisión de Telus es decepcionante y motivo de malestar», declaraba el 12 de febrero.

 

En otra declaración publicada cuatro días después, el arzobispo de Vancouver acusaba a la compañía de dañar a la sociedad en su búsqueda de una parte de los lucrativos beneficios obtenidos por la industria pornográfica.

 

El arzobispo pidió un servicio de telefonía móvil libre de

pornografía. También declaró que se estaba poniendo en comunicación con las iglesias y colegios católicos para que no renovaran sus contratos de telefonía móvil con Telus. Además, pedía a todos los católicos y a los demás canadienses preocupados por el hecho que contactaran con las compañías de telefonía móvil para expresar su preocupación por la proliferación de pornografía a través de los móviles.

 

El 21 de febrero, Telus anunció que cancelaba su servicio de «contenido adulto». Según un reportaje del periódico canadiense Globe and Mail, la compañía declaró que había recibido cientos de quejas de sus usuarios.

 

Mons. Roussin celebró la medida en una declaración el mismo día: «Estamos apenas empezando a darnos cuenta de cuán grave es en realidad el tema de la adicción al sexo y a la pornografía», comentaba.

 

La preocupación por el efecto de la cultura de moda también fue expresada recientemente por Benedicto XVI. En su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que tendrá lugar el 20 de mayo, el Papa observaba la tendencia a la exaltación de la violencia y a la trivialización de la sexualidad.

 

El pontífice escribía: «La belleza, que es como un espejo de lo divino, inspira y vivifica los corazones y mentes jóvenes, mientras que la fealdad y la tosquedad tienen un impacto deprimente en las actitudes y comportamientos» (No. 2).

 

Los campeones de la cultura moderna han acusado con frecuencia y falsamente a la Iglesia de estar obsesionada con el sexo. De hecho, es la sociedad contemporánea la que sufre esta obsesión, mientras la Iglesia sigue defendiendo la dignidad, y la belleza, de la persona humana.

 

 

Por el padre John Flynn

ZS07030907

Asociaciones de víctimas reclaman “una mayor unidad”

En un comunicado conjunto presentado ayer, varias asociaciones de víctimas subrayaron que se ven «instrumentalizadas» y reclamaron una «mayor unidad» de todas la víctimas, así como diversas modificaciones de tipo legal.

El documento «Declaración de Balmaseda sobre la Dignificación y los Derechos de las Víctimas del Terrorismo» recoge las conclusiones de las primeras jornadas de trabajo celebradas el pasado febrero por varias asociaciones de víctimas en esa localidad vizcaína.

Dejar de ser víctimas

El texto está suscrito por el Colectivo ARCO así como por las asociaciones de víctimas de Andalucía y Galicia, la Asociación de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado Víctimas de Terrorismo, la Asociación Voces en Silencio y la Fundación de Victimología.

Las citadas organizaciones destacan que lo que desean es «dejar de ser víctimas del terrorismo» y por ello afirman que ya es hora de que las autoridades políticas «pasen de la retórica a los hechos».

Del mismo modo, los firmantes añaden que «día a día, nos vemos instrumentalizadas con fines que escapan a la consolidación de nuestro bienestar y la normalidad a la que aspiramos».

También sugieren que se sancione a toda persona que de manera consciente «tergiverse la realidad, provocando una revictimización de las víctimas».

Gara, 11 de marzo de 2007

Lakua plantea que los centros diseñen su oferta lingüística

El consejero de Educación del Gobierno de Lakua, Tontxu Campos, presentó ayer el denominado nuevo Marco de Aprendizaje y Enseñanza de las Lenguas en la CAV, en el que se aboga por dar libertad a los centros educativos para diseñar su proyecto plurilingüe y propone que el euskara sea «la principal lengua vehicular". En función del acuerdo entre fuerzas políticas que logre el nuevo sistema propuesto, Campos apuesta por implantarlo en el curso 2008-09.

Tontxu Campos compareció ayer, a petición propia, ante la Comisión de Educación y Cultura del Parlamento de Gasteiz para explicar los pormenores del nuevo sistema de modelos lingüísticos para la enseñanza obligatoria, que sustituiría al de los actuales modelos A, B y D.

A modo de balance, sostuvo que ha habido «grandes avances» en el número de personas que hablan con fluidez en euskara y castellano cuando concluyen la enseñanza obligatoria, aunque reconoció que «la integración plurilingüe deseada no se ha alcanzado para la generalidad de los ciudadanos educados en el sistema actual».

Señaló que se han propuesto una serie de retos para conseguir «la integración plurilingüe», con el fin de lograr uno de los objetivos del sistema educativo en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, que es «educar para convivir en la sociedad vasca plural y en un mundo complejo», en la línea de aplicar el marco de referencia europeo que en 2005 planteó una estrategia «favorable al plurilingüismo».

Para crear las condiciones al objeto de que la ciudadanía alcance en la educación obligatoria «el conocimiento suficiente de las dos lenguas oficiales para comunicarse entre sí en cualquiera de ellas» y a fin de que «sea capaz de adquirir también unos conocimientos básicos para comunicarse, como mínimo, en otra lengua más», el nuevo plan establecería estándares básicos comunes para todos los escolares, en relación a todas las lenguas, y se realizaría una evaluación común de los alumnos de cada grado que finalicen Primaria y Secundaria.

La responsabilidad de la evaluación recaerá en el Instituto Vasco de Evaluación e Investigación Educativa (ISEI-IVEI) que, el mismo día a la misma hora, realizará la misma prueba a todos los grupos del mismo nivel establecido (fin de Primaria y Secundaria) en todos los centros de la CAV para evaluar el conocimiento alcanzado por cada alumno. Además, se harán evaluaciones intermedias para la realización de las cuales cada centro contará con los indicadores oportunos para poder lograr los objetivos finales.

Necesidades y peculiaridades

El Departamento de Campos apuesta, además, por «modular la distribución de las lenguas de aprendizaje en base a las necesidades y peculiaridades de cada ámbito para evitar la marginación de grupos en relación a los objetivos comunes», y por fomentar la integración transversal de iniciativas educativas con otras organizaciones orientadas a la convivencia plurilingüe».

Asimismo, agregó que se van a establecer los Niveles Comunes de Referencia del Marco Europeo de las Lenguas, que van del A1 al C2, donde el A es inicial, el B es «un nivel práctico suficiente para desenvolverse en una lengua como hablante independiente», y el C es «dominio y maestría de las lenguas». Al finalizar, los alumnos deberán obtener la referencia B2.

Con el nuevo modelo, el euskara pasa a ser «la principal lengua vehicular», ya que, según el consejero, «la praxis ha demostrado que la exposición a esta lengua en el proceso de aprendizaje resulta fundamental para adquirir una capacitación comunicativa, oral y escrita». El castellano será utilizado como «lengua de aprendizaje para garantizar el conocimiento adecuado de sus registros formales», mientras que las lenguas extranjeras «se trabajarán de forma complementaria».

Con el inicio del trámite parlamentario se abre un proceso en el que Parlamento y Gobierno autonómicos «regularán una estructura general del Marco de Aprendizaje y Enseñanza de Lenguas en esta comunidad enfocada a alcanzar los objetivos propuestos»; el primero aprobaría la Ley del nuevo marco, y el segundo desarrollaría el citado marco «a través de los oportunos decretos y ordenes».

Campos destacó también «la flexibilidad» del futuro sistema, motivo por el cual anunció que «cada centro diseñará su proyecto plurilingüe, que formará parte de su proyecto educativo, para poder alcanzar los objetivos propuestos en el marco definido por las instituciones comunes». Dependiendo de los resultados logrados en el aprendizaje, podrán incrementar el uso de las distintas lenguas como vehiculares. «Todo el alumnado de un centro, pueblo o ciudad -añadió- se escolarizará en un sistema similar, entendiendo que los objetivos de cada etapa en todas las lenguas afectarán a todo el alumnado».

El objetivo del Departamento de Educación es poner en marcha el nuevo sistema de modelos a partir de primero de Primaria en el curso 2008-2009, aunque el alumnado que se hubiese escolarizado en el sistema actual concluiría su educación en el mismo modelo.

 

En cuanto al profesorado -en la actualidad el 80% de la escuela pública ha acreditado el Perfil Lingüístico (PL) 2 y el 6% el PL 1, mientras que en la concertada estos porcentajes son del 63% y del 4%- se propone «lograr un bilingüismo de calidad en la práctica totalidad del profesorado. Una parte del mismo deberá, además, acreditar una competencia lingüística suficiente para impartir sus materias en lengua extranjera.

Posición de los grupos

Tras matizar que la propuesta es similar a una presentada por su grupo y rechazada hace un año, Isabel Celaá, del PSE, incidió en la «falta» de concreción y pidió al consejero «que se moje», en referencia a cómo se va a configurar la estructura del marco de aprendizaje o si el carácter vehicular del euskara lo va a ser en la totalidad del territorio.

Itziar Basterrika (Ezker Abertzalea), que también reclamó más concreción, destacó que «harán falta muchos medios para llevar esto a la práctica», aportó la necesidad del trabajo conjunto con ayuntamientos y diputaciones, y la conveniencia de la evaluación de perfiles lingüísticos «al final de cada ciclo».

Aintzane Ezenarro (Aralar), se mostró de acuerdo «en lo fundamental» con la propuesta y se interesó por cómo compatibilizar la libre elección de los centros y los mínimos obligatorios.

Iñaki Oyarzábal, del PP, defendió que sean los padres los que decidan cuál de las dos lenguas vehiculares debe ser la principal y valoró que el actual sistema de modelos «no está liquidado».

Los representantes de PNV, EA y EB destacaron la «valentía y audacia» para dar este paso tan difícil y el hecho de establecer el euskara como «la principal lengua vehicular».

 

Kepa PETRALANDA

Gara, 9 de marzo de 2007

Entre genio femenino y verdadero feminismo. Entrevista a la autora del libro «La mujer en una dimensión»

ROMA, jueves, 8 marzo 2007 (ZENIT.org).- En esta entrevista a Zenit, Alessandra Nucci, autora del libro en italiano «La mujer de una sola dimensión. Feminismo antagonista y hegemonía cultural» («La donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale», editorial Marietti), critica el feminismo que quiere cancelar el papel de madre y mujer, y presenta el genio femenino como senda para la verdadera emancipación.

 

--En su libro acusa a ciertas corrientes feministas de haber distorsionado la condición natural de la mujer. ¿Nos explica por qué y cómo se habría producido esta distorsión?

 

--Nucci: Yo acuso a un feminismo de élite de haberse apropiado de las justas instancias de las mujeres para llevarlas a apoyar la construcción de una cultura «antagonista». Es una instrumentalización ideológica cuyas raíces se pueden encontrar en el siglo XIX, pero en los años noventa encontró una desembocadura y una cobertura en la teoría «de género», una reformulación de la antropología de la que la mayor parte de las mujeres no sentía necesidad.

 

--Usted sostiene que estas formas de reivindicación están relacionadas con la desestructuración de la familia por una parte y con las políticas demográficas y de reducción de nacimientos por otra.

 

--Nucci: El género impone un concepto de igualdad que en realidad lleva a la uniformidad, y se traduce por tanto en un debilitamiento de las pertenencias y las identidades que forman la familia. Son pasos que resultan visibles en concreto si se sigue el desarrollo de las conferencias y de las convenciones de la ONU. La Conferencia de El Cairo de 1994 debía ocuparse de «población» pero vio una masiva participación feminista dedicada a reivindicar los propios «derechos reproductivos», entendidos como el derecho a no tener hijos.

 

Al año siguiente, las mismas componentes actuaron en la Conferencia de la Mujer en Pekín para oficializar, con hábiles estrategias de organización del «consenso» la redefinición de la palabra «género». Es una conquista del territorio cultural, palmo a palmo, que luego revierte en la cultura mundial, a través de un sistema piramidal de entes y organismos, gubernamentales y no gubernamentales, que se remontan a la ONU, que han asumido todos una componente educativa, y de los que la mayor parte de nosotros no sospecha ni siquiera su existencia.

 

--Entre las corrientes culturales que usted indica como decisivas en esta desestructuración de las identidades, está el ecofeminismo, que usted considera como un intento de favorecer formas de panteísmo neopagano. ¿Puede decirnos algo al respecto?

 

--Nucci: La alianza entre feminismo y ecologismo se formalizó en la Conferencia Mundial de Río de Janeiro sobre Ambiente y Desarrollo de 1992. Estaban presentes decenas de delegaciones feministas, que lograron insertar en los documentos finales abundantes referencias a la condición de la mujer. De este modo, desde esta conferencia que por primera vez expresó una visión del mundo biocéntrica, el hombre ha ido poniéndose cada vez más al mismo nivel que la flora y la fauna, mientras que a la mujer ha sido dado el papel de guardiana de la naturaleza, con la que tendría en común la capacidad de dar la vida y la suerte de víctima de la sociedad patriarcal.

 

La paradoja es que es justo el ecologismo que confluye en el panteísmo New Age, y que tiene por sacerdotisas a las mujeres dedicadas a las filosofías orientales, el que ha difundido la cultura que quiere hoy que todo sea «natural» y «holístico», desde las patatas hasta la educación. Pero cuando se trata de la fisiología natural de la mujer, todo medio es lícito y oportuno para desincorporar de ella la maternidad y manipularla con medios artificiales

 

Estas teorías se han injertado en el terreno ya preparado por una parte de la teología feminista, que en sus formas más extremas ha dado lugar a formaciones neopaganas, y que tanto ha contribuido al vaciamiento de los conventos estadounidenses a partir de finales de los años sesenta.

 

--En un capítulo de su libro usted sostiene que la Iglesia no rechaza en conjunto todo el feminismo sino que hace un discernimiento bien preciso. ¿Qué quiere decir?

 

--Nucci: Mientras que en la cultura «de la acusación» en la que vivimos hoy las diversidades son exaltadas para contraponerlas, la Iglesia ve en las diferencias algo que lleva a la relación. Es lo que escribía Benedicto XVI en su «Carta a los obispos sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo», publicada en 2004, cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Sobre las huellas de los escritos del Papa Karol Wojtyla, también la «Carta a los obispos» ponía de manifiesto el hecho de que existen valores y un «genio» distintamente femeninos. Pero desde cuando Pablo escribió «no hay ya ni hombre ni mujer» (Gal 3,27-28), la Iglesia siempre ha afirmado la paridad entre los sexos, depurada de la rivalidad.

 

La historia y los documentos están para atestiguar además que no es ni siquiera verdad que celebre a la mujer sólo si es mujer o madre. El solo hecho, en fin, de que para la Iglesia el modelo de perfección para todos, varones y féminas, sea una mujer, María de Nazaret, debería ser prueba suficiente de que el catolicismo está a favor de la mujer por definición. Por suerte, si el léxico antagonista pliega todo a la tesis de la opresión patriarcal, hoy son mayoría, aunque no hagan ruido, las teorías feministas que valorizan en la mujer justo esta gran propensión a la relacionalida.

ZS07030802