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Una abuela palestina se inmola cerca de soldados israelíes

Una abuela palestina se inmola cerca de soldados israelíes

Una abuela palestina se inmoló ayer cerca de un grupo de soldados israelíes, hiriendo a tres de ellos, en el primer atentado suicida reivindicado por Hamas en cerca de dos años.

Fátima Omar Mahmud al-Najar, madre de nueve hijos y abuela de 41 nietos, accionó la carga explosiva cerca de unos soldados que participaban en una incursión en Jabaliya, en el norte de la franja de Gaza.

«Las Brigadas Ezzedine al-Qassam reivindican la operación de martirio de Fatima Omar Mahmud al-Najar, de 57 años, contra un grupo de soldados sionistas causando heridos y muertos», afirma la organización armada en un comunicado difundido en internet.

El Ejército israelí reconoció después que tres de sus militares habían sido heridos en el atentado.

Según declaró una hija de la kamikaze, Azhar, su madre cometió el atentado en «respuesta a la masacre de Beit Hanun», una localidad del norte de la franja en la que 19 civiles murieron en un bombardeo israelí el 8 de noviembre, en el marco de una ofensiva más amplia que causó la muerte a más de cien palestinos.

«Ella quedó muy afectada por lo que pasó y espera convertirse en mártir», afirmó Azhar en la casa familiar de Jabaliya.

«La noche anterior a la operación nos dijo lo que iba a hacer: ‘No quiero nada, solo morir en martirio’», indicó Zuheir, de 20 años.

Este es el primer atentado suicida reivindicado por Hamas desde enero de 2005, y se produce en medio de la permanente escalada israelí de agresiones contra el pueblo palestino de los últimos meses.

Gara, 24 de noviembre de 2006

Patxi Zabaleta presidente de Navarra

Patxi Zabaleta presidente de Navarra

(RD / José Monente).- Según la última encuesta publicada el PSN y los nacionalistas lograrían la mayoría absoluta en el Parlamento foral. La novedad es que Nafarroa Bai adelantaría a los socialistas y Patxi Zabaleta sustituiría a Miguel Sanz.

Según la encuesta de Sigma Dos publicada por el Diario El Mundo en su edición en papel, los socios de Gobierno reducirían sus escaños: UPN lograría entre 21 y 23 parlamentarios, mientras que el CDN lograría sólo dos. Ni en el mejor de los casos lograrían por tanto la mayoría absoluta (26).

Los socialistas navarros tampoco despegan, ya que el candidato Fernando Puras sólo ganaría para su partido 10 u 11 parlamentarios. Nafarroa Bai se convertiría así en la segunda fuerza política de la Comunidad con entre 12 y 13 parlamentarios. IU lograría tres representantes.

Un probable pacto entre Nafarroa Bai, PSN e IU, les daría la mayoría absoluta. Así, Navarra tendría un presidente nacionalista: Patxi Zabaleta. Fernando Puras tendría que conformarse con un puesto en segundo plano.

La trampa de la encuesta es además que no se ha tenido en cuenta la probable reaparición de Batasuna que, dado el sistema de porcentajes, restaría parlamentarios a todos los partidos. La mayoría absoluta de nacionalistas y socialistas estaría entonces asegurada. El problema es que Batasuna se haría con la llave de la mayoría de la Cámara.

 

Reportero Digital Navarra, 27 de noviembre de 2006

Patxi ZABALETA | Reelegido coordinador general de Aralar

Patxi ZABALETA | Reelegido coordinador general de Aralar

«El gesto más radical que tiene que hacer ETA es el del cese unilateral»


Patxi Zabaleta, reelegido la pasada semana coordinador de Aralar, no comparte las impresiones dejadas estos días por PSOE y PNV. Estima que la situación del proceso «no es mala», pero limita su alcance: «De las conversaciones no van a salir ni la territorialidad ni la autodeterminación», cree. Y pide a ETA un cese «unilateral» como «respuesta sublime a 50 años de lucha».

Patxi Zabaleta acaba de ser ratificado como coordinador de Aralar en el congreso que esta formación celebró la pasada semana en Bilbo. Además, encabezará la lista de Nafarroa Bai al Parlamento.

­¿Qué valoración hace del tercer congreso de Aralar del pasado fin de semana?

En cuanto a los contenidos, es muy positivo. El documento de línea política que se ha aprobado es muy clarividente y rompedor, en el sentido de que marca pautas innovadoras en la política vasca. Estoy muy satisfecho de ese documento. El debate ha sido muy vivo. Aunque ideológicamente hay un acuerdo muy profundo, sin embargo a la hora de llegar a acuerdos tácticos de línea política, como la coalición con EB, hay sensibilidades diferentes. Se da la paradoja de que sensibilidades que dentro de Aralar y de EB no acaban de estar de acuerdo con la coalición se han puesto de acuerdo para escribir artículos. Las decisiones han sido aceptadas todas por una mayoría importante, del 76% en el caso de la coalición y del 80% en la mayoría de los debates. Lo que sí tenemos que hacer es aceptar la existencia de esas sensibilidades, que más que a desacuerdos ideológicos responden a diferencias en la evolución o en la velocidad de llegar a estas posturas innovado- ras que estamos proponiendo.

­¿Considera que se han cumplido las expectativas que tenían al crear Aralar?

Sinceramente, no, porque nuestras expectativas son a largo plazo y Aralar únicamente ha iniciado ese camino. Sí creemos que hemos sido una fuerza política que, desde la humildad, ha sido innovadora en las relaciones con Iparralde. Partíamos de experiencias diferentes. Hay gentes en Aralar que no han estado en la izquierda abertzale histórica de HB. Otros hemos tenido experiencias diferentes. Yo fui de EHAS, que era el primer partido que estuvo implantado de una manera políticamente activa en el norte y en el sur. Es una experiencia que nos ha llevado a la conclusión de que las estrategias tienen que ser diferentes en el norte y en el sur. Tenemos un acuerdo estratégico de hermanamiento con AB, que conlleva que estemos haciendo actuaciones que, siendo paralelas, no son idénticas. No son las mismas desde el punto de vista táctico pero tienen un común denominador estratégico. Aralar ha establecido en sus primeros documentos el reconocimiento del ámbito de decisión como posicionamiento político de base democrática para el reconocimiento de ritmos diferentes. Esa ha sido una de las aportaciones que ha contribuido a la creación de Nafarroa Bai. Estamos en un camino. Pero nos queda todavía mucho por hacer.

­De cara a las elecciones, Aralar ha hecho una doble apuesta. Por Nafarroa Bai en este herrialde y con EB en el resto de Hego Euskal Herria. ¿No suponen dos líneas divergentes?

No son dos líneas paralelas porque responden a dos situaciones diferentes. Creemos que hay que responder con soluciones diferentes a situaciones diferentes. En Nafarroa existe una urgencia en dar respuesta a una situación de desequilibrio, ya que estamos gobernados por una fuerza como UPN que tiene una dirección de extrema derecha. En ese sentido, eso es algo que hay que corregir con urgencia. La apuesta de Nafarroa Bai, que está calando profundamente, es la mejor respuesta a la petición de la territorialidad. En la CAV creemos que hay que equilibrar, ya que no hay una urgencia para modificar la situación existente. Tenemos profundos desacuerdos con la política que desarrolla el PNV en muchos ámbitos. Desde las relaciones laborales hasta la política de bienestar social o las obras públicas. Por lo tanto, damos en la CAV una respuesta diferente a la de Nafarroa. Pensamos que la unión de EB y Aralar es una apuesta de futuro. Quizá haya que cambiar de fórmula, porque estamos dispuestos a entendernos con otras fuerzas, como Batasuna.

­¿No existe un riesgo de desorientar a los electores concurriendo en dos coaliciones diferentes al mismo tiempo?

No. La izquierda transformadora tiene una conciencia y un conocimiento político muy profundo. Ningún vizcaíno que vaya a votar a la coalición Aralar-EB va a ignorar que formamos parte de Nafarroa Bai. Además, van a ser complementarios. El hecho que en la CAV vayamos con EB nos ayuda y nos impulsa a Nafarroa Bai. Y que en Navarra vayamos como Nafarroa Bai nos impulsa en Gipuzkoa, Bizkaia y Araba. Por lo tanto, no es una apuesta contradictoria, sino que tiene una base común.

­En las últimas semanas se ha destacado que el proceso está en situación de bloqueo. ¿Qué puede aportar Aralar para seguir avanzando?

Pensamos que la situación de lo que se denomina proceso es irreversible, porque valoramos muy importantemente la tregua. Aralar, durante años, se sintió bastante en solitario reivindicando tregua, diálogo y autodeterminación. No las utilizaban ni el PSOE, ni el PNV, ni la propia Batasuna. Consideramos que la tregua ha hecho posible el diálogo. El diálogo se está produciendo. Consideramos que la autodeterminación y la territorialidad son objetivos políticos que los abertzales y los demócratas hemos de conseguir a través de la pelea política. No en una negociación. Por eso, hemos defendido siempre la separación del proceso de pacificación y el de normalización política. Este último no puede tener como contenidos la territorialidad y la autodeterminación. Eso no puede ser ningún acuerdo político. Hemos dado un paso más y en el congreso hemos puesto imágenes a nuestras ideas. Si no ha de haber ninguna contraprestación política a cambio de la pacificación, el gesto más de futuro y más radical que tiene que hacer ETA después de la tregua es el del cese unilateral en el uso de las armas. Eso impulsaría a una idea básica que ya estaba en nuestro primer congreso y que es que la heredera de la lucha armada de ETA, en el sentido de lucha política, tiene que ser la izquierda abertzale con sus diferentes sensibilidades. No pensamos que el proceso esté en una situación mala. Al proceso hay que pedirle lo que tiene que dar: que al final, no haya presos políticos y una reparación entre las víctimas y los que han sido presos. Lo que no se le puede pedir es ni la autodeterminación ni la territorialidad. El cese unilateral sería la respuesta más honrada y sublime a la lucha política de 50 años.

­Llama la atención que se haga un nuevo emplazamiento a ETA, cuando ha puesto una tregua encima de la mesa y el Estado español no ha hecho aportaciones de ese nivel.

Nuestra petición a ETA es porque pensamos en el futuro de las ideas que ha defendido ETA. Consideramos que la independencia de Euskal Herria, del Estado de Navarra en Europa, es algo perfectamente defendible desde el más profundo respeto a los no independentistas. Dicho esto, criticamos la inactividad de Rodríguez Zapatero en tres cuestiones. Que no haya modificado la política penitenciaria, porque es injusta y porque la tregua supone un cambio cualitativo. Que no haya desmontado las estructuras legales y jurisdiccionales para una situación anterior a la tregua, como las leyes antiterroristas que hacen posible juicios como el 18/98. Eso es responsabilidad del Estado y, fundamentalmente, de Rodríguez Zapatero porque está en el poder. También del PP, que, al igual que UPN, está siendo insensato en la gestión de este tema. Dicho esto, destacamos que no va a ser Rodríguez Zapatero quien traiga la paz a Euskal Herria. La paz la vamos a hacer los vascos. Del diálogo multipartito no va salir ninguna conclusión política, sólo la normalización. Las conversaciones que mantiene Batasuna con el PSOE y a las que, en algunos momentos, se suma el PNV son legítimas y positivas. Son un espejo del diálogo político, pero de ahí no van a salir ni territorialidad ni autodeterminación. Aralar está de acuerdo en este aspecto con el sindicato ELA. No tenemos problemas con que se haga una mesa, pero si no se hace, no hay que tener remilgos en hacer tres mesas, que bien conjuntadas pueden dar lugar a una mesa hexagonal.

­En el caso de Nafarroa, Aralar reivindica el derecho a decidir del herrialde. ¿Cómo se articula?

UPN ya no es capaz de defender los derechos históricos de Navarra, que se tienen que concretar en la capacidad de decisión de los navarros. UPN está tan rendido al centralismo como consecuencia de su connivencia con el PP, que incluso cuando el centralismo priva a Navarra de derechos que siempre ha tenido, como la competencia de decisión en gasto público, UPN ha plegado alas y ya no sirve para defender los derechos de Navarra. Llevado a la exageración, es lo que dijo el miércoles Miguel Sanz, señalando que había que estar etílico para defender el derecho a decidir. La única idea de la que surgió UPN en 1978 es esa que Sanz desprecia y ofende. El deber de los abertzales en el primer tercio del siglo XXI es darle la vuelta a lo que ocurrió en el primer tercio del siglo XX. El navarrismo era euskaltzale y vasquista hasta entonces. Defendía los derechos de Navarra frente al centralismo de Madrid. UPN dice ahora que no permitirá ataques ni de Madrid ni de Bilbao. Pero el único que ataca es Madrid.

­Tras las elecciones, ¿cuál es el mínimo que Nafarroa Bai pedirá al PSN para llegar a un acuerdo de gobierno?

En Nafarroa Bai estamos detallando los programas y haciendo los análisis de futuro. Probablemente, no plantearemos mínimos porque vamos a aspirar a que la fórmula de gobierno pluripartidista sea progresiva y permanente. Creemos que un gobierno alternativo a UPNy CDN tiene que ser plural. Existirá un control recíproco y se erradicará la corrupción, que sigue siendo una de las lacras de Navarra. La forma de gobernar Navarra sólo se puede calificar como clientelista. No hay más que ver la exposición del Baluarte. No vamos a plantear unos mínimos de entrada, sino un desarrollo de futuro. Por tanto, vamos a hacer un esfuerzo de imaginación plural. -

 

Gara, 27 de noviermbre de 2006

Ucrania prepara una ley que definirá como genocidio el asesinato de millones de campesinos ordenado por Stalin

Ucrania prepara una ley que definirá como genocidio el asesinato de millones de campesinos ordenado por Stalin

Ucrania ha recordado este sábado la muerte de millones de campesinos de hambre en la colectivización forzosa de la tierra lanzada por el dictador Stalin en los años 30, en medio de un debate sobre su declaración como "genocidio" contra el pueblo ucraniano. El presidente ucraniano, Víctor Yúschenko, presentó a finales de octubre ante el Parlamento un proyecto de ley para que declare como "genocidio" la muerte de millones de campesinos, conocida en Ucrania como Holodomor, que será votado a principios de la próxima semana. En caso de que Moscú asumiera la responsabilidad que le corresponde a la URSS podría tener que indemnizar económica y moralmente a Kíev.

 

El presidente, Víctor Yúschenko, impulsor de la iniciativa, participó este sábado junto a otros líderes políticos y religiosos en un acto religioso y panegírico en la Catedral de Sofía de Kíev. En la capital ucraniana también tuvo lugar una ceremonia oficial de colocación de una piedra simbólica en la sede del futuro memorial en honor a los millones de víctimas tanto de la colectivización como de las represiones políticas estalinistas. Además, por primera vez desde la instauración del Día de la Memoria, a las cinco de la tarde se encendieron velas en todas las ciudades y pueblos ucranianos, mientras en las casas las velas se colocaron frente a las ventanas y los iconos.

Aunque la muerte por hambre de entre 7 y 10 millones de campesinos en 1932 y 1933 dejó una impronta muy profunda en la memoria de los ucranianos, ha sido Yúschenko quien se ha marcado la tarea de hacer justicia a sus antepasados. "No se trata de buscar el culpable, ya que éste es de sobra conocido: el régimen comunista, totalitario y estalinista", aseguró Yúschenko, que cifró en dos veces más las víctimas de la hambruna que de la ocupación nazi.

El líder "naranja" presentó a finales de octubre ante el Parlamento un proyecto de ley para que declare como "genocidio" la muerte de millones de campesinos, conocida en Ucrania como Holodomor, que será votado a principios de la próxima semana. Al igual que ocurriera en Francia con el genocidio armenio por el imperio otomano, este proyecto de ley prohíbe la negación de este hecho histórico, ocurrido en la década de 1930, bajo amenaza de sanciones administrativas y multas. Además, el proyecto de ley contempla la construcción de un memorial con ocasión del 75 aniversario de la hambruna y la fundación de un Instituto de la Memoria Nacional, organismo que se dedicará a establecer la verdad histórica del Holodomor.

No obstante, el primer ministro, Víctor Yanukóvich, y el partido en el poder, Partidos de las Regiones, ya han expresado su oposición a que se declare como genocidio la hambruna, postura secundada por los comunistas, por lo que votarán en contra del proyecto de ley en el Parlamento. "Esta tragedia es una página negra no sólo para el pueblo ucraniano, sino para los rusos, bielorrusos, países de Asia Central y del Cáucaso", señaló Yanukóvich, que recuperó el puesto de primer ministro en agosto pasado.

La llave en la votación parlamentaria la tendrán los socialistas, que se pasaron al bando de Yanukóvich tras la ruptura de la coalición naranja, y cuyo líder y presidente del Parlamento, Alexandr Moroz, adelantó que apoyará la moción."Es nuestro derecho calificar el Holodomor como genocidio contra el pueblo ucraniano", dijo.

 

Moscú podría tener que indemnizar a Kiev por el genocidio


Por su parte, Rusia, heredera de la Unión Soviética, mantiene que la colectivización también dejó un reguero de hambre y desolación en Rusia, en la cuenca del Volga, los Urales y el Cáucaso, en Kazajistán y en Kirguizistán. En caso de que Moscú asumiera la responsabilidad que le corresponde a la URSS y reconociera la hambruna como "genocidio contra el pueblo ucraniano", podría tener que indemnizar económica y moralmente a Kíev, sentando un inédito precedente. Con todo, el ministro ruso de Asuntos Exteriores, Serguéi Lavrov, se comprometió a crear una comisión bilateral para investigar el Holodomor durante su reunión con Yúschenko en Kíev en noviembre pasado.

Países como Estados Unidos o Canadá, ambos con una numerosa diáspora ucraniana, pero también Italia, Georgia, Australia, Argentina, Polonia, Hungría, Lituania y Estonia ya han reconocido el Holodomor como un genocidio. En 1930, Stalin lanzó su ambicioso plan de colectivización de la tierra, proceso que debía completarse en dos años y que se aplicó con especial virulencia en Ucrania, entonces "el granero de Europa" y uno de los mayores productores de trigo del mundo. Muchos campesinos ucranianos se resistieron, lo que generó la ira de Stalin, quien ordenó requisar los productos agrícolas y comestibles durante un año para doblegar la oposición de la población a la colectivización.

Según diversos historiadores, en la primavera de 1933 llegaron a morir hasta 25.000 personas diarias, al tiempo que se han documentado muchos casos de canibalismo, como se recoge en los informes del KGB y las cartas de las víctimas desclasificadas recientemente.

 

Libertad Digital, 25 de noviembre de 2006

84 razones tiene noviembre

84 razones tiene noviembre

El día 25 de noviembre de 2006 la AVT convocó “otra manifestación”.

Yo sé que en algunos medios de comunicación se está diciendo que somos un poco repetitivos, que ya está bien de salir a la calle, que total esto no sirve para nada, que al final el gobierno va a pactar y ceder lo que quiera (si no lo ha hecho ya)…

Todos estos comentarios no hacen sino afirmarme en la creencia de lo pequeñísimas y débiles que somos las víctimas del terrorismo, sobre todo cuando pienso en el dolor que nos causa tener que ir hasta Madrid y soportar todo el día en la calle. Hay gente muy mayor y con la salud perjudicada. Tenemos que recordar y revivir malos momentos junto a personas que lo están pasando igual de mal. Seguramente el clima no nos acompañará. El lunes, los que trabajamos, tendremos que reincorporarnos a nuestro trabajo sin el merecido descanso semanal. Y tenemos muchas razones para caer en la depresión.

Desde que el Presidente del Gobierno comenzó con su “proceso”, mi familia vive escandalizada, temerosa, incrédula, indignada y, sobre todo, TRISTE.

Son muchos detalles para estar tristes. Unas veces, es un insulto, llamándonos sinvergüenzas en la figura del presidente de la AVT. Otras es un NO a las subvenciones solicitadas. Cuando no nos quieren recibir en los ayuntamientos, o nos niegan una sala para llevar a cabo unas jornadas interesantes para las víctimas…Cuando unas víctimas, bien pagadas, o engañadas, insultan a otras víctimas por rebelarse al Gobierno exigiendo para todas MEMORIA DIGNIDAD Y JUSTICIA.

Cuando, día tras día, conectamos la TV o la radio, en mi casa se hace un silencio indignado hasta que rompemos a hablar con tantos argumentos, que unos a otros nos damos fuerzas para seguir luchando.

Esta es la esencia de manifestarnos. Quizás las víctimas solas e individualmente somos frágiles e insignificantes y el Gran Estado nos puede aplastar fácilmente, pero, cuando estamos juntas en la calle con miles de vecinos que comparten nuestros objetivos, nuestro dolor y nuestra tristeza, allí en la calle, no nos sentimos solas. Nos sentimos orgullosas de poder contar con tanta gente buena. Los malos mueven a miles, pero nosotras, las víctimas del terrorismo, movemos a millones.

Este pensamiento, a mí, que soy una de tantas, me sirve para desplazarme a donde sea, las veces que sea, y dispuesta a luchar junto con todos los miembros de mi asociación.

Y si este argumento no me motivase, sólo tengo que mirar cuántas personas murieron en el mes de noviembre desde hace más de treinta años; es más, sólo con mirar cualquier mes del año, sabré que no somos repetitivas .En diciembre y en abril y en cualquier mes, podemos hacer un recuento de gente que ya no podrá hablar jamás, porque ha sido asesinadas por la ETA, el GRAPO, AL-QAEDA o por cualquier grupo terrorista y tengo que pensar que EN MI NOMBRE NO, no quiero negociar con estos asesinos por mí, por mi familia y por toda la sociedad.

Hoy y dentro de dos meses y tres y seis años, siempre pediré al gobierno de turno MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA. Por lo tanto, no consentiré que se olvide a ninguna víctima de ningún mes, no consentiré que se dulcifique el código penal para los asesinos y no consentiré que se menosprecie e insulte a ninguna víctima del terrorismo.

Estas son, entre otras, las más poderosas 84 razones que tiene el mes de noviembre de 2006 para manifestarnos las víctimas y quienes han querido acompañarnos.

El día 2 de noviembre de 1972 En Zaragoza es asesinado el diplomático Roger Du Pallier por El Grupo Colectivo Hoz y Martillo.

El día 24 de este mismo mes de noviembre pero de 1975, ETA mató a D. Antonio Echevarria Alcalde de Oyarzun en Oyarzun.

El 3 de noviembre de 1976 el GRAPO asesino en Barcelona al vigilante jurado D. Victoriano Cobos Sánchez.

El día 2 de noviembre de 1977, ETA mató al policía municipal D. José Díaz Fernández en Irún.

El día 26 de noviembre de 1977, ETA mata a D. Joaquín Imaz Martínez, Policía Nacional en Pamplona.

El día 2 de noviembre de 1978 ETA mato a estas tres personas:
El carpintero D. Juan Cruz Hurtado Fernández en Guernica.
El constructor D. José Luís Legasa Ubiria en Irán.
El albañil D. Rafael Recaola Landa en Lezo.

El día 5 de noviembre de 1978 ETA mató al Guardia Civil de Tolosa D. Mariano Criado Ramajo.

El día 9 de noviembre de 1978 ETA mata al trabajador de Altos Hornos de Bergara D. Luís Candendo Pérez en Antzuola.

El día 11 de 1978 ETA mato en un mismo atentado a dos Guardias Civiles en Urretxu:
D. Lucio Revilla Alonso.
D. José Rodríguez de Lama.

El día 16 de noviembre de 1978 en Madrid ETA mata al magistrado del Tribunal Supremo D. Francisco Matéu Canoves.

El día 20 de noviembre de 1978 en un mismo atentado ETA asesinó en Basauri a los Policías Nacionales:
D. José Benito Sánchez Sánchez.
D. Benjamín Sancho Legido.

El día 26 de Noviembre de 1978 en Amorevieta murió asesinado por ETA el taxista D. Elías Elexpe Asandoa.

El día 27 de noviembre de 1978 ETA asesinó en Villabona al Guardia Civil D. Heliodoro Arriaga Ciaurre.

El día 30 de noviembre de 1978 ETA mata al conserje D. Alejandro Hernández Cuesta en Irún.

El día 12 de noviembre de 1979 ETA mata al Guarda Forestal de ICONA en Oyarzu D. Fernando Espínola Rodríguez.

El día 16 de noviembre de 1979 los comandos Autónomos Anticapitalistas asesinaron en Mondragón al administrativo D. Juan Luís Aguirreurreta Arzamendi.

El día 28 de noviembre de 1979 ETA asesino en Azpeitia tres Guardias Civiles:
D. Antonio Ales Martínez.
D. Ángel García Pérez.
D. Pedro Sánchez Marfil.

El día 3 de noviembre de 1980 ETA segó la vida a cuatro Guardias Civiles y a un peluquero en Zarauz:
D. Julio Cesar Castrillejo Pérez.
D. Modesto García Lorenzo.
D. Arturo López Hernández.
D. Ángel Retamar Nogales.
D. Miguel Lasa Arrubarrena.

El día 6 de noviembre de 1980 en Eibar murieron a manos de ETA:
D. José Alberto Lisalde Ramos, Policía Nacional.
D. Sotero Mazo Figueras, Peluquero.

El Día 12 de noviembre de 1980 ETA asesina al camionero D. Miguel Zunzunegui Arratiguel en San Sebastián.

El día 14 de noviembre de 1980, ETA mata a D. Vicente Zorita Alonso empleado en Santurce.

El mismo día 14 de noviembre de 1980 un Grupo de Extrema Derecha asesino a D. Joaquín Antimasbere Escoz en Urrieta.

El día 17 de noviembre de 1980 ETA asesina al Guardia Civil D. Juan García León en Eibar.

El día 19 de noviembre de 1980 GRAPO mato al militar D. Luís Constante Acín en Zaragoza.

El día 20 de noviembre de 1980 en La Coruña, GRAPO asesino al Guardia Civil D. Ricardo López Castiñeira.

El día 21 de noviembre de 1980 ETA mata en Ibarra al Guardia Civil D. Aurelio Prieto Prieto.

El día 27 de noviembre de 1980 ETA asesinó en Logroño:
D. Carlos Fernández Valcárcel. Policía Nacional.
D. Joaquín Martínez Simón. Industrial.
D. Miguel Ángel Sanmartín Fernández. Comerciante.

Este mismo día 27 de noviembre de 1980 ETA, además, asesinó en San Sebastián al Policía Municipal D. Miguel Garciarena Baraibar.

El día 21 de noviembre de 1981 murió asesinado por el terrorismo árabe el escritor D. El Sabbach Nezar Ahmad en Barcelona

El día 26 de noviembre de 1981 ETA asesinó al industrial de Guecho D. Miguel Hernández Seisdedos.

El día 4 de noviembre de 1982 ETA asesino en Madrid al Militar D. Víctor Lago Román.

El día 18 de Noviembre de 1982 ETA asesina al propietario de una droguería en Renteria D. Carlos Manuel Patiño Casanova.

El día 5 de noviembre de 1983 ETA asesina en Villabona a D. Manuel Carrasco Merchán.

El día 9 de noviembre de 1983 ETA mata al representante de comercio D. Ángel Martínez Trellez en Bilbao.

El día 12 de noviembre de 1983 ETA asesina en Bermeo al Militar D. Antonio de Vicente Comesaña.

El día 26 de noviembre de 1983 ETA acabo con la vida de D. José Antonio Julián Ballano en Vitoria.

El día 8 de noviembre de 1984 es asesinado por ETA en Zestoa el electricista D. Juan Sánchez Sierro.

También el día 8 de noviembre de 1984 GRAPO asesino al industrial de Madrid D. Félix Piedad Díaz.

El día 16 de noviembre de 1984 ETA mata en Irún al industrial Joseph Couchot.

El día 20 de noviembre de 1984 en Bilbao por un grupo de la extrema Derecha muere asesinado D. Santiago Brouard Pérez.
El día 23 de noviembre de 1984 ETA asesina en Irún al Policía Nacional D. Mohamed Hamed Abderrahaman.

El día 25 de noviembre de 1985 ETA asesina al Guardia Civil D. Isidoro Diez Ratón en Pasaia.

El día 25 de este mismo mes y año ETA también asesina a los Militares:
D. José Manuel Ibarzabal Duque
D. Rafael Melchor García.

El día 26 de noviembre de 1985 ETA asesinó al Guardia Civil D. José Herrero Quiles en Lasarte.

El día 2 de noviembre de 1986 ETA asesinó al Ertzaina D. Genaro García de Andoain Larrinaga en Vitoria.

El día 1de noviembre de 1987 ETA mató al Guardia Civil de Ordicia D. Antonio Mateo Melero.

El día 22 de noviembre de 1988 ETA asesina a un niño Luís Delgado Villalonga de dos añitos y a un empleado de televisión D. Jaime Bilbao Iglesias en Madrid.

El día 6 de noviembre de 1989 ETA asesina al Policía Nacional D. Eladio Rodríguez García en Guecho.

El día 15 de noviembre de 1989 murió asesinado por ETA el vendedor ambulante de Bilbao D. Ignacio Bañuelos Laso.

El día 17 de noviembre de 1989 ETA asesina al Militar D. José Martínez Moreno.

El día 18 de noviembre de 1990en el mismo atentado de ETA murieron en Bilbao:
D. José Francisco Hernández Herrera, Policía Nacional
D. Daniel López Tizón. Policía Nacional.

El día 7 de noviembre de 1991 ETA asesina a Fabio Moreno Asla (tenía dos añitos, su mellizo y su padre sobreviven de milagro) en Erandio

El 19 de noviembre de 1991 ETA mata al Guardia Civil de Galdakano D. Pedro Carbonero Fernández.

El día 25 de noviembre de 1991 ETA asesina en San Sebastián a D. José Javier Urritegui Aramburu.

El día 30 de noviembre de 1992 ETA asesina al Guardia Civil D. Miguel Miranda Puertas en Madrid.

El día 22 de noviembre de 1993 ETA asesina al Ertzaintza de Bilbao D. José Antonio Goicoechea Asla.

El día 17 de noviembre de 2000 GRAPO asesina al Policía Nacional D. Francisco Javier Sanz Morales en Madrid.

El día 21 de noviembre de 2000 ETA asesina al Político D. Ernest Lluch Martín en Barcelona

El día 7 de noviembre de 2001 ETA mato a D. José Maria Lidon Corbi Magistrado de la Audiencia provincial de Vizcaya en Guecho.

El día 23 de noviembre de 2001 ETA asesina en Beasain a dos ertzainas en el mismo atentado:
D. Javier Mijangos Martínez de Bujo
Dª Ana Isabel Arostegui Legarreta.

El día 29 de noviembre de 2003 mueren asesinados por el terrorismo islamista en Irak los Militares:
D. Carlos Baro Ollero
D. José Lucas Egea
D. Alberto Martínez González.
D. José Merino Olivera.
D. José Carlos Rodríguez Pérez.
D. Alfonso Vega Calvo.

D. Luís Ignacio Zaron Tarazona.



Mª Jesús Gómez

Debate 21

Resumen de las «Orientaciones morales ante la situación actual de España»

Resumen de las «Orientaciones morales ante la situación actual de España»


Instrucción aprobada por la Conferencia Episcopal Española

MADRID, sábado, 25 noviembre 2006 (ZENIT.org).- Publicamos resumen de la instrucción pastoral «Orientaciones morales ante la situación actual de España», aprobada por la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Española, celebrada del 20 al 24 de noviembre, distribuido por la Oficina de Prensa de esa institución. La instrucción se presentará en la próxima semana.

* * *




INDICE
Introducción
I.- Una situación nueva fuerte oleada de laicismo

A. La reconciliación, amenazada
B. La difusión de la mentalidad laicista
C. Sobre las causas de la situación
II.- Responsabilidad de la Iglesia y de los cristianos
A. Superar la desesperanza, el enfrentamiento y el sometimiento
B. Anunciar el gran "sí" de Dios a la Humanidad en Jesucristo
III.- Discernimiento y orientaciones morales
A. Desde una identidad católica vigorosa
B. Caridad social, para el fortalecimiento de la vida pública
a. La Iglesia y la sociedad civil
b. Algunas cuestiones que dilucidar
1. Democracia y moral
2. El servicio al bien común
3. Mejorar la democracia
4. Respeto y promoción de la libertad religiosa
5. El terrorismo
6. Los nacionalismos y sus exigencias morales
7. El ejercicio de la caridad
Conclusión

RESUMEN




La Instrucción Pastoral «Orientaciones morales ante la situación actual de España» es un documento con el que los Obispos ofrecen su aportación al discernimiento que hoy es necesario hacer, en unos momentos de especial complejidad. El texto pretende favorecer la comunión eclesial y animar a los católicos a participar activamente en la vida pública, al tiempo que quiere ayudar a todos a descubrir las implicaciones morales de la situación actual, con la convicción de que ello es un requisito indispensable para una sana vida democrática.

La Instrucción consta de tres capítulos, precedidos por una introducción y culminados con una conclusión, en los que se describe la situación actual y se analizan sus causas; se realiza una llamada a superar la desesperanza, el enfrentamiento y el sometimiento, así como a anunciar el gran sí de Dios a la Humanidad en Jesucristo; y se propone un reforzamiento de la identidad católica para llevar a cabo cualquier acción en la sociedad y se anima explícitamente a los católicos a vivir la caridad social para el fortalecimiento moral de la vida pública.

Capítulo I. Una situación nueva: fuerte oleada de laicismo
El documento destaca en este capítulo dos datos relevantes en la historia reciente de España, uno positivo y otro negativo: el advenimiento de la democracia y el desarrollo alarmante del laicismo.

Primeramente, elogia los grandes valores morales que, sobre el trasfondo espiritual de la reconciliación, hicieron posible la Constitución de 1978, que ha propiciado treinta años de estabilidad y prosperidad, y subraya el importante papel que la Iglesia y los católicos españoles jugaron en el establecimiento de la democracia. A continuación, llama la atención sobre el peligro que supone dilapidar los bienes alcanzados y reabrir viejas heridas con una utilización de la «memoria histórica» guiada por una mentalidad selectiva.

Por otro lado, la Instrucción Pastoral recalca que para interpretar y valorar las nuevas circunstancias, es necesario tener en cuenta el desarrollo del laicismo en nuestra sociedad, invadida por un modo de vida en el que la referencia a Dios es considerada como algo negativo. De la mano del magisterio de Benedicto XVI, el documento critica el relativismo moral que, paradójicamente, pretende engrandecer al hombre, colocándolo en el centro de todo y termina por reducirlo a un mero fruto del azar, impersonal, efímero y, en definitiva, irracional.

El laicismo radical y excluyente, impulsado por algunos sectores, está en la base de algunas legislaciones, promovidas recientemente en España, que deterioran gravemente el bien común de una sociedad, formada en buena parte por católicos. El texto expresa el deseo de los Obispos de que se pueda ir encontrando poco a poco el ordenamiento justo para que todos podamos vivir de acuerdo con nuestras convicciones sin que nadie pretenda imponer a nadie sus puntos de vista por procedimientos desleales e injustos.

En el documento, los obispos realizan un ejercicio de autocrítica y señalan que también la falta de clarividencia y de vida santa entre los católicos han contribuido al oscurecimiento de la fe y al desarrollo de la indiferencia y del agnosticismo teórico y práctico en nuestra sociedad.

Capítulo II. Responsabilidad de la Iglesia y de los católicos
Los obispos alertan de que, en las circunstancias actuales, hay que evitar el riesgo de adoptar soluciones equivocadas que, a pesar de sus aparentes claridades, en realidad, se basan en fundamentos falsos, no cristianos.

Algunas de esas tentaciones son la desesperanza, especialmente acuciante en un contexto se hace patente la pérdida de influencia por parte de los católicos, pero que carece de sentido en una Iglesia que no pone nunca su esperanza ni encuentra su apoyo en ninguna institución temporal, sino en Jesucristo, su único Señor; el enfrentamiento, que lleve a no caer en la cuenta de que las diferencias no tienen por qué degenerar en conflictos; y el sometimiento, que ceda a la tentación de diluir la propia identidad e incluso renunciar a ella para acomodarse al contexto social. Por el contrario, como dijo Benedicto XVI en Verona, en estos momentos los católicos seguimos teniendo la gran misión de ofrecer a nuestros hermanos el gran «sí» que en Jesucristo Dios dice al hombre y a su vida, a la amor humano, a nuestra libertad y a nuestra inteligencia.

Capítulo III. Discernimiento y orientaciones morales.
Los Obispos señalan que cualquier tarea que los católicos quieran emprender en esta situación ha de realizarse desde una identidad católica vigorosa que incluye formación en la fe, anunciar el evangelio del matrimonio y de la familia, y cuidar la Eucaristía dominical. Asimismo apuntan que es necesario estimular a los católicos para vivir la caridad social y fortalecer así moralmente vida pública. En este sentido se desgranan en este capítulo las siguientes cuestiones: democracia y moral, donde se explica que la democracia y los procedimientos democráticos no son la última referencia moral de los ciudadanos, y se ayuda a descubrir que los fundamentos prepolíticos de la democracia radican en la verdad del ser humano; el servicio al bien común, como fundamento de valor y de la excelencia de la vida pública; la mejora de la democracia, donde se señala que es absolutamente necesario respetar el recto funcionamiento de las instituciones, especialmente la autonomía del poder judicial y la libertad de los jueces; el respeto y protección de la libertad religiosa, donde se recoge que un Estado laico, verdaderamente democrático, es aquel que valora la libertad religiosa como un elemento fundamental del bien común, digno de respeto y protección; el terrorismo, intrínsecamente perverso, del todo incompatible con una visión moral de la vida, justa y razonable.

En este punto se afirma que es objetivamente ilícita cualquier colaboración con los terroristas, con los que los apoyan, encubren o respaldan, y que una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político legítimo de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político. Las víctimas del terrorismo ocupan un lugar destacado en este epígrafe. Los Obispos les expresan su afecto, respeto y solidaridad, extensibles a sus familiares, amigos y personas que han sufrido directa o indirectamente el terrorismo; respecto a los nacionalismos y sus exigencias morales, se aporta una palabra sosegada y serena que ayude a orientarse en la valoración moral de los nacionalismos en la situación concreta de España. La Iglesia reconoce la legitimidad de las posiciones nacionalistas, siempre que, como todo proyecto político justo, se justifiquen en referencia al bien común de toda la población directa o indirectamente afectada. La unidad histórica y cultural de España puede ser manifestada y administrada de muy diferentes maneras. En esta cuestión la Iglesia se limita a recomendar a todos que piensen y actúen con la máxima responsabilidad y rectitud, respetando la verdad de los hechos y de la historia, considerando los bienes de la unidad y de la convivencia de siglos y guiándose por criterios de solidaridad y respeto hacia el bien de los demás; el capítulo termina con el apartado dedicado al ejercicio de la caridad que refleja cómo la Iglesia tiene que ser y aparecer, vivir y actuar, como una verdadera comunidad de amor; un amor, vivido y practicado con generosidad y eficacia, especialmente en aquellos casos de urgencia como pueden ser, en la actualidad, el fenómeno de la inmigración, los que no tienen trabajo, los que están solos, o las mujeres víctimas de la violencia doméstica, entre otros.

La Instrucción Pastoral concluye expresando la voluntad de todos los católicos de vivir en la sociedad desde el respeto y libertad para poder proponer libremente la manera propia de ver las cosas y desde ahí poder colaborar sinceramente en el enriquecimiento espiritual de la sociedad.
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Gustavo Bueno presenta su último libro en Avilés

Gustavo Bueno presenta su último libro en Avilés

image"Zapatero y el pensamiento Alicia" es la última obra del gran filósofo materialista. Será el martes día 28 de noviembre a las 20 horas en el "Club de Prensa de La Nueva España" de Avilés, en la Casa de la Cultura.

Para el filósofo Gustavo Bueno, lo sucedido en los últimos años de Gobierno socialista constituye un ejemplo manifiesto de que tanto José Luis Rodríguez Zapatero como gran parte de los miembros de su partido conciben un mundo más propio de la ensoñación infantil, que guarda evidentes paralelismos con el de los espejos o con el País de las Maravillas en los que se aventuraba de cuando en cuando la Alicia de Lewis Carroll.

Este pensamiento acrítico y que sobrepasa con mucho los límites de la utopía es capaz de llamar personas humanas a los simios; progenitores A y B a los miembros de las parejas homosexuales a los que se les ha concecido un niño en adopción; o fascistas a quienes vencieron en la Guerra Civil española; de equivocar el alcance del término solidaridad –que puede aplicarse también al comportamiento de una banda de ladrones o terroristas–; y de plantear una Alianza de Civilizaciones sin delimitar antes lo que son éstas, encubriendo así los problemas reales de la gente bajo una nebulosa fantasiosa y carente de contenido.

En su nueva obra, Zapatero y el pensamiento Alicia, el profesor Bueno escoge estos y algunos otros ejemplos de decisiones o pensamientos políticos –«pensamientos Alicia»– barajados recientemente por el presidente y su partido –que actúan siempre «con una sonrisa permanente», con una «actitud optimista y angelical»–, para, con la contundencia a la que nos tiene acostumbrados, demolerlos, despojándolos de retórica y evidenciando un simplismo que él considera «sistemático» y muy preocupante, pues bien puede «transformarse en pensamientos falsos, hipócritas y de mala fe».

[Fundación Gustavo Bueno]

Una marea humana se da cita en Madrid para decirle

Una marea humana se da cita en Madrid para decirle


La manifestación convocada por la AVT ha vuelto a representar un éxito de asistencia. Contra la rendición y por la memoria de las víctimas, más de un millón de personas han dado su negativa.

Bajo los lemas "Rendición en mi nombre, ¡no!" y "Comprometidos con las víctimas", 1.300.000 personas, según la Comunidad de Madrid, han asistido a la marcha convocada por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT). Ni la lluvia ni el frío han impedido que cientos de ciudadanos haya acudido para desfilar por la calle Velázquez de Madrid, desde la esquina con la calle de Alcalá hasta la esquina con López de Hoyos.

La congregación de tantas personas ha representado un espectáculo impresionante, ya que con las condiciones climáticas existentes, la organización del acto encendió miles de pequeñas luces en recuerdo de las víctimas de ETA. Durante el desarrollo pudieron escucharse gritos de "Zapatero dimisión" y "Zapatero embustero".

Igualmente, pudo verse una pancarta del movimiento Peones Negros, referente al 11-M, en la que podía ser leído "Queremos saber la verdad".

Al acto, apoyado por otras entidades como Foro de Ermua y Rosas Blancas por la Dignidad, han concurrido doscientos autocares procedentes de diversos puntos de la geografía española.

No a la apropiación

El presidente de la AVT, Francisco José Alcaraz, explicó el por qué de la manifestación: "Ningún Gobierno está legitimado para utilizar el nombre de las víctimas del terrorismo como moneda de cambio".

Alcaraz calificó este evento como un episodio más de la "rebelión cívica" contra la forma de actuar del Gobierno en este asunto. Una rebelión que se produce al encontrarnos en "uno de los momentos más críticos de nuestra joven democracia".

Asimismo, el responsable de la AVT advirtió a Zapatero que esto irá a más, aunque "podría ser la última manifestación si, de una vez para siempre, se hiciera justicia y el Estado de Derecho se impusiera a cualquier interés partidista, personal y malévolo".

Por su parte, el escritor y profesor Agapito Maestre, encargado de cerrar el acto, reiteró que "nuestra democracia derrotará al terrorismo" y calificó este tipo de convocatorias como una "contestación ciudadana, una rebelión cívica, para que nadie le impida a las víctimas rehabilitarse". El orador recordó que "han matado a muchos españoles pero nos quedan su memoria, su dignidad, su justicia. Son las bases para que España no se sienta compadecida por nadie". Sobre esos aspectos, cerró su intervención: "En su nombre, en nuestro nombre, rendición ¡no!".

El final de la manifestación tuvo lugar con un minuto de silencio, seguido de los acordes del himno a las víctmas del violonchelista Alejandro Domínguez, que recibieron un fuerte aplauso de los asistentes.

"Orgulloso de ser español"

Por otro lado, al acto acudió una notable representación de dirigentes del Partido Popular. Su presidente, Mariano Rajoy, aseguró sentirse "muy orgulloso de ser español y de tener compatriotas como éstos", en referencia a los asistentes. "Estoy muy contento de ver que tengos unos compatriotas que están aquí defendiendo unos valores y unos principios sin ningún interés personal", reiteró.

Rajoy, que tuvo duras problemas para la forma en que el Gobierno ha conducido el proceso de negociación con ETA, aseguró que "si el Ejecutivo hace un política en defensa de la ley, del Estado de Derecho, de defensa de la moral, de defensa de la dignidad del Estado y de defensa de la libertad, el Gobierno tendrá el apoyo del PP y de la inmensa mayoría de los españoles que son personas normales, honradas y decentes".

Junto a Rajoy, acudieron el secretario general popular, Ángel Acebes; la dirigente vasca María San Gil; los portavoces en Congreso y Senado, Eduardo Zaplana y Pío García Escudero; la presidenta madrileña, Esperanza Aguirre; el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, y su segundo, Manuel Cobo; así como la concejala Ana Botella y su marido, el ex presidente José María Aznar. También pudo verse al locutor César Vidal y al investigador Luis del Pino.

 

El Semanal Digital, 25 de noviembre de 2006